Nabu, thần trong truyền thống Mesopotamia

Nabu là thần trong truyền thống Mesopotamia.

Thần văn tự, người ghi chép của các thần, con trai của Marduk. Nabu (còn gọi là Nebo) không phải là vị thần quyền năng nhất, nhưng là một trong những vị thần uyên bác nhất của Mesopotamia. Ngài ngự tại Borsippa với bút và phiến đất sét, ghi chép số mệnh của mỗi con người lên các phiến đá của luật vũ trụ. Trong khi các vị thần khác ngự trị bằng sấm sét và chiến tranh, Nabu ngự trị bằng ngôn từ; các bản văn và phù chú của ngài là nền tảng của mọi ma thuật và trật tự pháp lý.

ThầnMesopotamia

Nabu

Hồ sơ tóm tắt: Nabu

Loại: Thần chính của Mesopotamia, thần chữ viết và trí tuệ
Điện thần: Babylon, Assur (con trai của Marduk)
Chức năng: Nghệ thuật chữ viết, bảng số phận, thiên văn học, trí tuệ
Đặc trưng chính: Bút khắc, phiến đất sét, mũ diadem cao, rồng (Mushushu)
Các trung tâm thờ phụng chính: Borsippa (trung tâm thờ phụng chính, đền E-zida), Babylon, Niniveh
Đồng nhất thiên văn: Sao Thủy

Phân loại

Niên đại của các văn bản

Nabu được ghi chép từ thời Babylon cổ (đầu thiên niên kỷ 2 trước Công nguyên). Thời kỳ hưng thịnh nhất là thời Tân Babylon (thế kỷ 7 đến 6 trước Công nguyên), dưới triều Nabopolassar và Nebukadnezar II, đền thờ E-zida ở Borsippa được xây dựng mở rộng thành một trong những công trình quan trọng nhất của Babylon.

Vẫn còn giữ vị trí trung tâm trong thời kỳ Achaemenid muộn và Seleukid, nghi lễ thờ phụng chấm dứt cùng với sự suy tàn của Đế quốc Babylon (thế kỷ 1 sau Công nguyên).

Phạm vi phân bố

Trung tâm thờ phụng chính là Borsippa (ngày nay là Birs Nimrud, cách Babylon khoảng 17 km về phía nam), với Đền thờ nổi tiếng E-zida. Ngoài ra còn có Babylon (Đền thờ trong khu phức hợp Esagila), Niniveh (trung tâm thờ phụng chính ở Assyria), Kalhu (Nimrud, hốc thờ phụng trong Ezida của Kalhu).

Trong đế quốc Tân Babylon, lễ rước Akitu hàng năm là dịp trọng tâm: Nabu đi thuyền từ Borsippa đến Babylon để gặp Marduk.

Tình trạng nguồn tài liệu

Nguồn tài liệu trọng yếu: Enuma Elish (con trai Marduk), các văn bia của các vị vua Tân Babylon (Nebuchadnezzar, Nabonidus), sử thi Erra (có đề cập), các văn bia E-zida từ Borsippa, Thánh ca Nabu. Tài liệu nghiên cứu thứ cấp: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Tên gọi và các biến thể

Nabu được khắc họa là người đàn ông trẻ có râu, đội mũ nhọn hoặc mũ miện, thường ngồi tại bàn viết hoặc cúi trên các phiến đất sét. Đặc trưng của ngài là bút viết (kalam) và phiến đất sét.

Đôi khi ngài cầm một cuộn giấy da hoặc mang theo phiến số mệnh huyền thoại (Tuppi Šīmāti). Đôi khi một con chim ghi chép hoặc một con rồng (linh vật huy hiệu của ngài) được khắc họa bên cạnh. Màu sắc đặc trưng của ngài là xanh lam hoặc tím, biểu trưng cho sự cao quý và trí tuệ.

Đặc điểm

Nabu là thần của các thư ký, học giả và nhà thiên văn. Ai muốn đọc và viết đều cầu nguyện với Nabu. Các tư tế tham vấn ông trong việc giải đọc các dấu hiệu thiêng liêng và điềm báo. Trong các nghi lễ phép thuật, tên ông được cầu khẩn, một phù chú bằng văn bản của một thư ký có sức mạnh lớn, bởi chính Nabu đã ban phúc lành cho chữ viết.

Lễ hội của ông (Nabu-Rước kiệu) là một đám rước từ Borsippa đến Babylon, nơi ông đến thăm cha là Marduk. Các thư ký và học giả tôn kính ông như vị thần bảo trợ của họ. Thư viện Ninive được hiến dâng cho Nabu, tất cả các bộ sưu tập tri thức đều nằm dưới sự bảo hộ của ông.

Diện mạo và Biểu tượng

Nabu được miêu tả là một người đàn ông trẻ đội vương miện cao, tay cầm bút và phiến đất sét. Ông thường được bao quanh bởi các cuộn giấy hoặc sách. Linh vật của ông là con rồng có cánh Mushussu hoặc đôi khi là một loài chim truyền tin.

Nabu thường mặc áo choàng màu xanh lam hoặc xanh lục, màu sắc của chữ viết và tri thức. Một cây bút khắc hoặc lông vũ là biểu tượng chủ yếu của ông. Đôi mắt ông sâu sắc và thấu suốt, bởi chúng nhìn thấy tất cả những sự thật ẩn giấu. Sự hiện diện của ông được bao phủ bởi ánh sáng, tượng trưng cho trí tuệ và sự giác ngộ.

Thông tin cơ bản: Nabu

Các khía cạnh quan trọng nhất của Nabu nhìn tổng quan. Các mục dưới đây tóm tắt nguồn gốc, chức năng, diện mạo, sự thờ phụng, biểu tượng và các điểm tương đồng.

Nguồn gốc của Nabu

Nabu là con trai của Marduk và Sarpanitu. Phối ngẫu của Tashmetu (nữ thần trung gian). Thuộc thế hệ thứ hai trong trật tự thần phả của điện thần Babylon. Trong truyền thống Assyria, ngài được tôn kính ngang hàng với Marduk; các vị vua Assyria thường mang tên Nabu-… như một thành tố.

Đối tượng thờ phụng Nabu

Vị thánh bảo trợ của văn tự và học giả; giới nhà chép văn chịu sự bảo trợ trực tiếp của ngài. Người giữ gìn các phiến số mệnh (tiếng Akkad: tup šimâti): trên đó được ghi chép số mệnh của mọi người và mọi vật. Vị thánh bảo trợ của thiên văn học và thực hành khoa học; các tư tế thiên văn (tupšarrû) được coi là tôi tớ của ngài. Trong nghi lễ thờ phụng cá nhân, ngài cũng là đấng bảo trợ mọi hoạt động học tập và học đường.

Hình dạng

Nhân hình với dạng người đàn ông có râu, đội mũ miện cao, khoác áo dài nhiều lớp. Đặc trưng tiêu biểu: bút viết (tiếng Sumer: gi-dub-ba) và phiến đất sét, thường đặt trên bệ hoặc cầm trên tay. Cùng với linh vật hỗn hợp là rồng Mušhuššu (tiếp nhận từ Marduk). Trong nghệ thuật khắc con dấu, ngài thường được khắc họa ngồi với phiến đất sét trên đầu gối. Biểu tượng cách điệu: bút viết (tương đương với Caduceus).

Phạm vi ảnh hưởng của Nabu

Phạm vi ảnh hưởng: Nabu được tất cả các thư lại và học giả cầu khẩn. Các trường dạy viết bắt đầu ngày mới bằng một lời cầu nguyện dâng lên Nabu. Trong nghi lễ cá nhân, người ta cầu xin Ngài ghi chép số phận thuận lợi, vì tup šimâti được coi là có tính quyết định.

Cuộc rước Akitu của Nabu từ Borsippa đến Babylon (vào tháng Nisan) là một trong những lễ hội dân gian lớn nhất của Mesopotamia. Các vị vua thể hiện lòng mộ đạo của mình bằng cách tham gia vào cuộc rước này.

Các hình thức bảo hộ

Bút viết (gi-dub-ba), phiến đất sét, mũ miện cao, rồng (Mušhuššu), các ngôi sao thiên văn (Sao Thủy), chồng phiến học đường. Thực vật: cây tamarisk (phiến đất sét được đặt trên gỗ tamarisk), gỗ tuyết tùng. Số thiêng: 14.

Các thực thể liên quan

Thoth (Ai Cập, thần văn tự và trí tuệ, gần như đồng nhất về chức năng), Hermes (Hy Lạp, vị thánh bảo trợ nhà chép văn, sứ giả), Mercurius (La Mã, đồng nhất thiên văn qua Sao Thủy), Sarasvati (Ấn Độ giáo, nữ thần tri thức và văn tự), Manjushri (Phật giáo, Bồ tát trí tuệ), Mimir (Germani, giếng tri thức), Ogma (Celtic, người phát minh chữ Ogham).

Thực hành bảo hộ

Nghi lễ thờ phụng

Nabu, thần văn tự và trí tuệ, có trung tâm thờ phụng chính là E-zida tại Borsippa (cách Babylon 8 km về phía nam). Ngài và người cha Marduk tạo thành một cặp thần cha-con trung tâm.

Trong lễ hội Năm Mới akītu, tượng thờ của Nabu được rước từ Borsippa đến Babylon; lễ hội kéo dài tám ngày với nghi thức nhà vua khiêm cung phục lạy trước Marduk. Các học trò nhà chép văn tôn kính Nabu bằng cách dâng phiến đất sét (hình nón đất sét với các cụm từ chuẩn mực từ sinh hoạt trường học Edubba, xem thêm Bottéro).

Lời cầu nguyện

“Thánh ca Nabu từ Eridu” (BWL 113-115) ca ngợi ngài là “rēʾi māti” (người chăn dắt xứ sở). Trong các giao ước, bút sậy và phiến đất sét của Nabu được cầu khẩn như những người bảo đảm. Bài cầu nguyện bút sậy hàng ngày của các nhà chép văn bắt đầu bằng “Nabû šūpū qātīya” (Nabu, xin làm cho đôi tay con hoàn hảo).

Bùa hộ mệnh và biểu tượng bảo hộ

Bút sậy (qan-ṭuppi) cùng phiến đất sét, biểu tượng đồ họa của Nabu, xuất hiện trên các Kudurru (đá ranh giới) của Babylon và Assyria (xem thêm Slanski). Các hình trụ đất sét hộ mệnh có in chữ được đặt dưới lối vào nhà nhằm bảo vệ tri thức, văn tự và các giao ước. Linh vật của ngài là mušḫuššu (rồng rắn), có thể thấy tại Cổng Ishtar của Babylon.

Nabu, các điểm tương đồng trong các nền văn hóa khác

Nabu có nhiều điểm tương đồng với Thoth của Ai Cập; cả hai đều là thần văn tự, trí tuệ và ngôn từ thần diệu. Với Hermes của Hy Lạp, ngài chia sẻ vai trò trung gian và quyền năng cai trị ngôn ngữ. Trong truyền thống Hebrew không có điểm tương đồng trực tiếp, nhưng hình tượng này mang những đặc điểm của khái niệm Dabar Adonai (Lời của Thượng đế).

Trong các nền văn hóa Ấn Độ, có thể so sánh ngài với Sarasvati, nữ thần ngôn ngữ, nghệ thuật và tri thức. Nabu là vị thần duy nhất không bị lãng quên bởi sự im lặng, mà được lưu truyền qua các phiến đất sét và những đền thờ mang tên ngài.

Nabu và văn tự: thần của phiến đất sét và bút viết

Trong điện thần Babylon và Assyria, Nabu được coi là thần của văn tự, học thuật và trí tuệ. Đặc trưng quan trọng nhất của ngài là bút viết, dùng để khắc chữ lên các phiến đất sét.

Trong các văn bản và hình khắc họa, ngài xuất hiện với tư cách là người cầm bút, và ngài được giao phó việc trông coi các phiến số mệnh, nơi ghi chép vận mệnh của con người và thế giới.

Phạm vi trách nhiệm này trao cho Nabu một vị thế đặc biệt trong mắt các nhà chép văn và học giả, những người tạo thành một tầng lớp riêng biệt và được kính trọng cao tại Mesopotamia. Các nhà chép văn đôi khi tự gọi mình là tôi tớ của Nabu, và các thư viện, kho lưu trữ đều thuộc quyền bảo hộ của ngài.

Thư viện nổi tiếng của vua Assyria Assurbanipal tại Niniveh, từ đó xuất phát phần lớn văn học Mesopotamia còn được lưu giữ đến ngày nay, gắn liền với Nabu; và các dòng lạc khoản trên phiến đất sét nhắc đến vị thần trong các công thức chúc phúc.

Mối liên hệ giữa văn tự, tri thức và số mệnh không phải ngẫu nhiên. Trong quan niệm Mesopotamia, việc viết lách là một hoạt động có địa vị cao, bởi ngôn từ được ghi chép giữ lại và ấn định sự vật một cách bền vững.

Một vị thần cai quản văn tự cũng đồng thời cai quản những gì được ghi xuống và vì thế trở nên có tính ràng buộc. Nabu do vậy không chỉ là vị bảo trợ của một nghề thủ công, mà là một quyền năng gắn liền với trật tự, sự ấn định và tính lâu bền của điều đã được ghi chép.

Borsippa và lễ hội Năm Mới: lễ rước của Nabu

Trung tâm thờ phụng chính của Nabu là thành phố Borsippa, không xa Babylon. Tại đó có đền thờ của ông mang tên E-zida, tức ngôi nhà đúng đắn hay bền vững, trong đó cũng bao gồm một tòa tháp đền thờ.

Borsippa và Babylon có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, và sự gần gũi này cũng được phản ánh trong mối quan hệ giữa hai vị thần chính, bởi Nabu được coi là con trai của Marduk, vị thần của Babylon.

Trong lễ hội năm mới lớn của người Babylon, lễ Akitu vào đầu năm, Nabu đóng một vai trò rõ ràng. Tượng thờ của Nabu được rước từ Borsippa đến Babylon để tham dự các lễ nghi.

Đám rước của người con đến gặp người cha là một phần thiết yếu của lễ hội. Các văn bản mô tả diễn trình của lễ Akitu đều đề cập đến sự xuất hiện và tham gia của Nabu, và mối liên kết giữa hai thành phố nhờ đó được nghi lễ hóa và đổi mới mỗi năm một lần.

Bản thân lễ hội năm mới mang chiều kích vũ trụ học. Lễ hội liên quan đến việc đổi mới trật tự thế giới, xác nhận vương quyền và định đoạt số phận cho năm sắp tới.

Chính ở điểm cuối cùng này, lễ hội chạm đến phạm vi trách nhiệm riêng của Nabu, bởi việc định đoạt số phận gắn liền chặt chẽ với việc ghi chép và với các tấm bảng số phận. Sự tham gia của Nabu vào lễ Akitu do đó không chỉ là cử chỉ biểu thị sự gần gũi gia đình với Marduk, mà còn phù hợp về mặt nội dung với những gì vị thần này đại diện.

Sự trỗi dậy của Nabu trong thiên niên kỷ thứ nhất

Vị thế của Nabu trong điện thần Mesopotamia không phải ngay từ đầu đã nổi bật như vào giai đoạn sau. Các nghiên cứu cho thấy Nabu ngày càng tăng tầm quan trọng trong suốt thiên niên kỷ thứ hai và đến thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, vào thời Assyria và Tân Babylon, ngài đã vươn lên thành một trong những vị thần quan trọng nhất.

Sự trỗi dậy của ngài song hành với sự trỗi dậy của người cha Marduk, việc Marduk được tôn lên làm thần tối cao của Babylon là một sự kiện trung tâm trong lịch sử tôn giáo Babylon.

Tầm quan trọng ngày càng tăng của Nabu được thể hiện qua nhiều bằng chứng. Tên vua chứa thần hiệu Nabu trở nên phổ biến trong thiên niên kỷ thứ nhất; nổi tiếng nhất là Nebuchadnezzar, tên này chứa thần hiệu Nabu.

Các vị vua Assyria thúc đẩy việc tôn thờ Nabu, xây dựng đền thờ cho ngài và nhắc đến ngài trong các văn bia. Mối liên hệ chặt chẽ giữa Nabu với giới nhà chép văn và với các thư viện góp phần tạo nên sự bám rễ vững chắc của vị thần này trong tầng lớp trí thức.

Vào thời Hậu kỳ, khi nền văn hóa Babylon tồn tại dưới sự cai trị của Ba Tư và sau đó là Hy Lạp, Nabu vẫn là một nhân vật quan trọng. Đền thờ tại Borsippa vẫn được duy trì trong thời gian dài.

Cùng với sự tàn lụi dần dần của nền văn hóa chữ hình nêm trong những thế kỷ đầu Công nguyên, nghi lễ thờ phụng cũng dần biến mất. Đối với nghiên cứu hiện đại, Nabu chủ yếu được tiếp cận thông qua các văn bản được viết dưới sự bảo hộ của ngài, một thực tế thật phù hợp với một vị thần của văn tự.

Người cha của ngài, Marduk, là điểm quy chiếu tiếp theo trong điện thần.

Liên kết tham khảo thêm

Tài liệu nghiên cứu

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.