Hone-onna và chiếc đèn lồng của người tình đã khuất

Hone-onna là hồn ma trong truyền thuyết dân gian Nhật Bản.

Đẹp đẽ trong mắt người tình, nhưng chỉ là bộ xương với tất cả người khác. Trung tâm của truyền thuyết là chiếc đèn lồng của người tình đã khuất.

Hồn maNhật Bản

Hone-onna

Hone-onna, người phụ nữ xương, là hồn ma nữ trong các câu chuyện Kaidan của Nhật Bản. Với người đàn ông mà bà yêu, bà hiện ra như một người phụ nữ xinh đẹp còn sống, nhưng với người ngoài thì lại hiện ra như một bộ xương. Những lần viếng thăm ban đêm của bà dần rút cạn sức sống của người tình cho đến khi anh ta chết.

Tên gọi và hình dạng yōkai của Hone-onna xuất phát từ Toriyama Sekien năm 1779. Bản thân câu chuyện bắt nguồn từ Kaidan Botan Doro, chiếc đèn lồng hoa mẫu đơn, được lưu truyền trong tuyển tập Otogiboko của Asai Ryoi năm 1666, có nguồn gốc từ Trung Quốc trong tuyển tập của Qu You khoảng năm 1378.

Tóm tắt nhanh: Hone-onna

Loại: Hồn ma nữ, người phụ nữ xương trong các câu chuyện Kaidan
Nguồn gốc: Kaidan thời Edo, tiếp nhận từ Trung Quốc và bản địa hóa tại Nhật Bản, được đặt tên là yōkai năm 1779
Văn bản: có cơ sở xác thực tốt, được lưu truyền qua văn học và ấn phẩm
Thời kỳ: từ thời Edo đến nay, được chuyển thể thành Rakugo, Kabuki và điện ảnh
Diện mạo: một bộ xương hiện ra với người tình như một người phụ nữ xinh đẹp còn sống

Lịch sử văn bản

Niên đại của các văn bản

Câu chuyện Kaidan được chứng minh qua nhiều giai đoạn: từ tuyển tập Trung Quốc của Qu You khoảng năm 1378, qua Otogiboko của Asai Ryoi năm 1666, đến việc Toriyama Sekien đặt tên là yōkai vào năm 1779.

Phạm vi phân bố

Được phổ biến qua văn học và ấn phẩm, ban đầu tiếp nhận từ Trung Quốc và được bản địa hóa tại Nhật Bản; cho đến nay vẫn còn sống động trong Rakugo, Kabuki và điện ảnh.

Tình trạng nguồn tài liệu

Tốt: chuỗi từ Jiandeng xinhua của Qu You qua Otogiboko của Asai Ryoi đến sách tranh của Toriyama Sekien được ghi chép đầy đủ, không có khoảng trống.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Nhật: Tên gọi kết hợp hone, xương, và onna, phụ nữ. Tên gọi và hình dạng yōkai xuất phát từ Toriyama Sekien năm 1779.

Hình dạng và tác động

Diện mạo

Với người tình, Hone-onna hiện ra xinh đẹp và sống động, còn với người ngoài thì hiện ra như một bộ xương. Bà tượng trưng cho sự ám ảnh dục vọng mang tính hủy diệt kéo dài vượt qua cái chết, và là một motif Vanitas trong đó sự thối rữa ẩn náu phía sau vẻ đẹp.

Tác động

Hone-onna đến thăm người tình vào ban đêm. Mối quan hệ dần rút cạn sức lực của anh ta cho đến khi anh ta chết, bởi sinh khí bị lấy đi: sự quyến luyến của bà do đó mang tính chết người.

Thông tin cơ bản: Hone-onna

Các khía cạnh quan trọng nhất của người phụ nữ xương trong một cái nhìn tổng quan.

Truyền thống

Thuộc truyền thống Kaidan của Nhật Bản, tiếp nhận từ một nguyên mẫu Trung Quốc và được kể lại nhiều lần.

Đối tượng tác động

Một người đàn ông duy nhất: người tình cũ hoặc hiện tại mà người đã khuất đến thăm vào ban đêm.

Hình thức thể hiện

Với người tình là một người phụ nữ xinh đẹp còn sống, với người ngoài là một bộ xương.

Chức năng

Rút cạn sức sống thông qua các lần viếng thăm ban đêm, lấy đi sinh khí của người tình cho đến khi anh ta chết.

Các hình thức phòng trừ

Ofuda Phật giáo dán ở cửa ra vào và cửa sổ cùng với việc tụng kinh, miễn là chúng không bị gỡ bỏ.

Phân biệt với các thực thể khác

Gần với Onryo và Ubume, nhưng thiên về hồn ma của dục vọng hơn là của sự báo thù; cũng có liên hệ với Yuan-gui của Trung Quốc.

Chiếc đèn lồng hoa mẫu đơn: một câu chuyện truyền đến Nhật Bản

Tên gọi kết hợp hone, xương, và onna, phụ nữ. Tên gọi và hình dạng yōkai xuất phát từ Toriyama Sekien năm 1779. Bản thân câu chuyện bắt nguồn từ Kaidan Botan Doro, chiếc đèn lồng hoa mẫu đơn, có trong tuyển tập Otogiboko của Asai Ryoi năm 1666; nguyên mẫu Trung Quốc được tìm thấy trong tuyển tập Jiandeng xinhua của Qu You khoảng năm 1378.

Ueda Akinari với tác phẩm Ugetsu Monogatari năm 1776 thuộc cùng truyền thống Kaidan về các motif bộ xương và cô dâu chết, nhưng không phải là nguồn gốc chính của Hone-onna: nguồn này dẫn trực tiếp qua Asai Ryoi đến nguyên mẫu Trung Quốc của Qu You.

Botan Doro trên sân khấu và điện ảnh

Hone-onna là trung tâm của chất liệu Botan Doro, một trong ba câu chuyện ma nổi tiếng nhất của Nhật Bản, được chuyển thể nhiều lần thành Rakugo, Kabuki và điện ảnh. Trong nghệ thuật yōkai hiện đại, bà là một kiểu hình ảnh cố định, người phụ nữ nửa thân xác nửa xương.

Về mặt khoa học tôn giáo học, Hone-onna kết nối người chết không được an táng đúng cách với giáo lý nghiệp báo và sự ràng buộc của Phật giáo: sự chấp thủ quá mức, tức dục vọng, giữ người chết bị trói buộc với thế giới. Do đó bà ít là hồn ma báo thù hơn mà là hồn ma của sự ràng buộc và dục vọng.

Ofuda, kinh Phật và sự bảo hộ mong manh

Từ Botan Doro được lưu truyền cách phòng trừ bằng ofuda Phật giáo, bùa hộ mệnh có khắc kinh văn, được dán lên cửa ra vào và cửa sổ để xua đuổi hồn ma, cùng với việc tụng kinh. Một bùa hộ mệnh đeo mang tượng trưng cho những vật phẩm bảo hộ Phật giáo này. Nước thánh được coi là dấu hiệu của sự thanh khiết chống lại hiện thân rút cạn sức lực, trong khi việc đốt hương và tụng kinh thuộc về phương thức phòng trừ được lưu truyền. Trong bản thân câu chuyện, sự bảo hộ lại rất mong manh: người đàn ông tự gỡ bỏ nó, điều này định đoạt cái chết của anh ta, một motif của niềm khao khát mang tính định mệnh.

Cô dâu chết giữa Nhật Bản và châu Âu

Hone-onna thuộc nhóm các motif cô dâu chết, như bản ballad Lenore của châu Âu, trong đó người tình đã chết đến đón người đang sống. Có liên hệ với Lamia và Empusa của Hy Lạp, những kẻ trong hình dạng xinh đẹp nuốt chửng đàn ông, cũng như hình tượng Vanitas về Thần chết và cô gái. Trong phạm vi Nhật Bản, bà đứng gần các yōkai nữ có tính chất rút cạn sức lực, đặc biệt là Onryo và Ubume, nhưng phân biệt với cả hai vì là hồn ma của sự ràng buộc và dục vọng hơn là hồn ma báo thù thực sự.

Các câu hỏi thường gặp về Hone-onna

Hone-onna có xuất phát từ Ueda Akinari không?

Không, chủ yếu từ Toriyama Sekien năm 1779 theo Asai Ryoi năm 1666; nguồn gốc Trung Quốc nằm ở Qu You khoảng năm 1378.

Tại sao người đàn ông không nhìn thấy bà là bộ xương?

Tình yêu và dục vọng làm anh ta mù quáng, trong khi người ngoài thấy được những khúc xương.

Làm thế nào để tự bảo vệ khỏi bà?

Bằng ofuda Phật giáo và kinh Phật, miễn là bản thân không tự gỡ bỏ sự bảo hộ đó.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Nhật Bản – tất cả các thực thể trong truyền thống Nhật Bản
Onryo, Ubume – các hồn ma người chết liên quan của Nhật Bản
Yuan-gui – hồn ma báo thù của Trung Quốc để phân biệt
Bùa hộ mệnh, Nước thánh, Đốt hương – các phương tiện bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan về các phương tiện bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Với tư cách là người phụ nữ xương, Hone-onna vẫn là cô dâu chết điển hình của Nhật Bản: một tình yêu kéo dài vượt qua cái chết và rốt cuộc vẫn cướp đi sinh mệnh của người tình.