Schutzrunen – руне и рунски натписи као заштитни знаци

Руне су писмо германских народа. Вековима су њима урезивани натписи у камен, дрво, кост и метал.

Руне су првенствено биле писмо. Њима су бележена имена, обележавани предмети, преношене поруке и одавана почаст покојницима на камењу. Ова писана функција је основа свега осталог.

Осим чисте писане функције, руне су могле служити и као заштитни знаци. Појединачним рунама, низовима руна и целим рунским натписима приписивано је заштитно дејство.

Ова страница бави се рунама са тог аспекта, као заштитним знацима. При томе је важно пажљиво разликовати оно што је стварно потврђено од онога што је тек ново време додало.

У научним истраживањима руне су добро проучено, али и вишеструко митски обликовано подручје. Прецизан приказ одваја археолошки и језички потврђене налазе од модерних тумачења.

Schutzrunen су тако пример колико је важно ово разликовање. Постоје стварни рунски заштитни натписи, а постоји и модеран систем који свакој руни приписује фиксно значење. Ово двоје треба разликовати.

Руне су настале у првим вековима наше ере. Впробано су развијене под утцајем писама средоземног подручја и прилагођене германским језицима.

Најстарији низ руна назива се старије футарк. Име је изведено из гласовних вредности првих руна. Овај низ руна обухвата двадесет и четири знака.

Током времена руне су се мењале. У Скандинавији је настао краћи низ руна, млађи футарк, који се користио у викиншко доба. У Енглеској и другим подручјима настали су сопствени, проширени низови руна.

Руне су урезиване и сечене у тврде материјале. Њихов угласт, прав облик добро је погодан за ову технику. Закривљене линије скоро потпуно недостају, јер је праве линије лакше урезати у дрво и камен.

Руне су коришћене за веома разнолике сврхе. На великим рунским каменовима Скандинавије одавана је помен покојницима. На предметима су навођени власник или израђивач. Постојале су кратке поруке и једноставна обавештења.

Руне су тако првенствено и пре свега биле писмо свакодневног живота и сећања. Ова писана функција је сигурна основа. Тек на њој се заснива све остало што се може рећи о рунама као заштитним знацима.

Осим писане функције, постоје докази да су руне коришћене и као заштитни знаци. Ова употреба је стварна и потврђена налазима.

Сачувани су предмети који носе рунске натписе чији је садржај заштитни или зазивни. Такви натписи призивају заштиту, окренути су против зла или садрже формуле којима је приписивана моћ.

Познат је кратак низ руна који се јавља на више налаза и о коме се у научним истраживањима много расправљало. Повезује се са областима заштите и одбране, мада се о његовом тачном значењу и даље расправља.

Потврђени су и рунски натписи на амулетима. Ношени су мали привесци и плочице са рунама, а њихов садржај упућује на заштитну намеру.

Ови налази показују да руне нису биле само трезвено писмо. У представама германског света писаној речи могло је припасти дејство. Натпис је могао бити више од пуког саопштења.

Дакле, потврђено је да су руне коришћене као заштитни знаци. Ова употреба почива на општој представи о дејствености писане речи, представи коју познају и друге културе.

У данашњој представи важи одређена руна као заштитна руна пар excellence. Реч је о руни коју истраживачи називају Алгиз или Елхаз (Алгиз, Елхаз). Она има облик усправног, раширеног знака.

У модерним приказима се руни Алгиз готово увек приписује значење заштите. Она се јавља као руна одбране, штита и очувања.

Овде је, ипак, потребан опрез. Стари рунски спевови, који за неке руне преносе стихове за памћење, не приписују овој руни без даљег значење заштите. Сачувани стихови говоре о другим стварима.

Чврсто повезивање руне Алгиз са заштитом је стога у великој мери модерно тумачење. Оно се учврстило тек у новијем бављењу рунама.

То не значи да је то повезивање бесмислено. Усправан, раширен облик руне може се добро читати као знак одбране. Ипак, реч је о каснијем тумачењу, а не о потврђеном старом значењу.

Руна Алгиз је тако добар пример разлике између налаза и тумачења. То што се данас сматра заштитном руном представља модерно одређење које старији извори не подржавају недвосмислено.

Заштитним рунама припадају и рунски амулети. То су ношени предмети који носе руне и којима је приписивано заштитно дејство.

Такви амулети потврђени су налазима. Постоје мали привесци, плочице и предмети од кости или дрвета у које су урезане руне. Део тих рунских натписа је заштитне или заклињуће природе.

Рунски амулети носили су се на телу. Тако су следили исту основну идеју као и писани талисмани других култура, на пример исламски таʿвиз или јеврејски заштитни амулети са писаним знацима.

Такође и златни брактеати из времена сеобе народа, који су ношени као привесци, често носе рунске натписе. На страни о брактеатима ова веза златног привеска и рунског натписа приказана је детаљније.

Рунски амулети показују да је писана рунска реч у германском свету важила као делотворна. Реч урезана у ношени предмет требало је да прати и штити свог носиоца.

Стога рунски амулети припадају добро потврђеним заштитним предметима германског света. Они нису производ модерног тумачења, већ су потврђени налазима.

Код заштитних руна разликовање налаза и тумачења посебно је важно. Оба подручја се у данашњој представи често мешају, али их треба јасно раздвојити.

Утврђен налаз обухвата две ствари. Прво, руне су биле писмо. Друго, постоје прави докази да су руне и рунски натписи коришћени и у заштитне сврхе, на пример на амулетима.

Од тога треба разликовати модерни систем који свакој појединачној руни приписује чврсто значење. У том систему свака руна има име, значење и често повезаност са животним областима.

Овај систем је у великој мери творевина 19. и 20. века. Он се ослања на старе рунске називе и на рунске спевове, али у својој заокружености иде далеко изван онога што стари извори заиста пружају.

То не значи да је овај модерни систем безвредан. Он је за многе људе значајан и припада савременом бављењу рунама. Ипак, не треба га представљати као утврђено старо знање.

Поштен приказ заштитних руна стога раздваја оба нивоа. Он именује стварни налаз, а модерно тумачење означава оним што заиста јесте, новијом обрадом.

Употреба руна као заштитних знакова заснива се на општој идеји, идеји о делотворној речи. Ова идеја није ограничена на германски свет.

У веома многим културама писана или изговорена реч важила је као делотворна. Име, формула или изрека могли су по овом схватању бити више од обичног саопштења. Могли су остварити дејство.

Из ове идеје проистекли су писани талисмани многих култура. Исламски таʿвиз носи стихове Курана, корејски буджок носи знаке, кабалистички амулети носе Божја имена. Рунски амулет припада тој светској породици.

Руне су за ову употребу биле добро прилагођене. Оне су биле писмо германског света, а њихов угловат облик лако се могао урезати у трајне материјале. Тако је рунска реч могла бити чврсто повезана с предметом.

Заштита кроз руне тако је посебан облик широко распрострањеног основног обрасца. Оно посебно лежи у писменом систему, у самим рунама, а не у основној идеји о делотворној речи.

Заштитне руне тако се уврштавају у велику групу писаних талисмана. Оне показују да је и германски свет познавао и користио писану реч као средство заштите.

При приказу руна треба поменути још једну ствар. Руне су у новијој историји многоструко злоупотребљене за сврхе које немају никакве везе са њиховим изворним значењем.

У 19. и 20. веку руне су преузели народњачки, а потом и националсоцијалистички покрети. Појединачне руне су постале симболи ових покрета и на тај начин остале оптерећене тим значењем.

Ова присвајања представљају касну и суштински страну појаву. Она нема никакве везе са германским писмом ни са изворним рунским заштитним натписима. То је злоупотреба знакова.

Озбиљан приказ руна мора поменути и ову чињеницу. Руне су старо писмо са дугом и достојном историјом. Њихова злоупотреба од стране одређених покрета не спада у ту историју, већ представља каснију изопачену слику.

Ко се бави рунама, треба да буде свестан ове напетости. Појединачне руне су различито оптерећене, а пажљив однос према њима подразумева и познавање те историје.

Саме руне у свом изворном смислу тим тумачењима нису нарушене. Оне су писмо германских народа и сведочанство њихове културе. Као такве, и као стварни заштитни знаци свог доба, приказане су на овој страници.

Руне су данас широко познате и користе се на разне начине. Појављују се као накит, као тетоважа и као мотив у дизајну. Посебно појединачне руне, међу њима и Алгиз-руна, носе се као заштитни знаци.

У модерним паганским покретима који се позивају на германску религију, руне имају стално место. Тамо се користе као писмо, као знак и као средство тумачења.

Раширен је и модерни систем који свакој руни приписује утврђено значење и користи их за бацање и тумачење. Овај систем је, како је приказано, новодобна разрада.

При свакој овој употреби важна је разлика коју ова страница истиче. Руне су биле стварно писмо, и стварно су се користиле као заштитни знаци. Модерни систем значења треба одвојити од тога.

Једнако је важно и знање о присвајању руна од стране оптерећених покрета. Пажљив однос према рунама познаје ту историју и указује на њу.

Руне тако остају вишеслојна тема. Оне су достојно старо писмо, биле су стварни заштитни знаци свог доба, а истовремено су и пример колико пажљиво треба разликовати чињенице, тумачење и злоупотребу код старих знакова.

Ко данас говори о заштитној руни, готово увек мисли на појединачни рунски знак који се носи као привезак или као тетоважа. У највећем броју случајева реч је о Алгиз-руни, која се у модерном схватању наметнула као заштитна руна по себи.