Џед-стуб – египатски заштитни знак стабилности

Џед-стуб је старoегипатски знак у облику стуба. Његов горњи део носи четири хоризонталне попречне греде, поређане једна изнад друге. Овај јасан облик чини Џед непогрешивим. Сусреће се у уметности старог Египта кроз целокупну историју. Као писани знак, као слика и као амулет, чврсто је припадао египатском свету симбола.

Значење Џеда може се сажети у једном појму, у појму стабилности. Стуб је представљао чврстину, трајност и постојаност поретка.

Оно што је имало постојаност и није се руинирало, могло се обележити Џедом. Из тог значења се изводила његова заштитна функција. Стабилност је била заштита од распадања и нестанка.

У науци о религији Џед-стуб је добар пример апстрактног заштитног знака. За разлику од Хоровог ока или скарабеја, он не приказује живо биће. Представља облик чије значење лежи у појму чврстине. Џед показује да је египатски свет симбола познавао и чисто предметне знаке.

Као амулет Џед припада апотропејима. Носио се и полагао уз покојнике. Био је посебно тесно повезан са богом Озирисом и са идејом продужетка живота. Кроз многе векове његов облик остао је непромењен. Џед-стуб тако спада у најпостојаније знаке једне културе која је сама постојаност високо вредновала.

У средишту значења Џеда стоји стабилност. Одговарајућа египатска реч означавала је постојаност, трајање и опстанак. Када је неки текст желео трајност и чврстину, могао је употребити знак Џед. Стуб је тако био писани знак за једну од основних жеља египатске културе.

Стабилност је за Египћане имала високу вредност. Њихова религија и државно уређење били су усмерени на трајност. Промена годишњих доба, повратак нилске поплаве и равномерни ток сунца сматрани су поузданим поретком. Џед-стуб је представљао баш ту поузданост. Био је знак да свет не тоне у хаос.

Из тог значења произилази заштитни карактер Џеда. Оно што чврсто стоји не може се лако срушити. Оно што траје заштићено је од распадања. Џед-стуб је ту чврстину преносио на онога ко га носи. Требало је да носиоцу пружи ослонац и да га сачува од сломa.

Џед је тако допуњавао остале велике заштитне знаке Египта. Анк је обезбеђивао живот, скарабеј обнову, Џед стабилност. Ови знаци означавали су различите стране истог циља, наиме сигурног опстанка. Стога су често приказивани заједно. Само заједно давали су потпуну слику пожељеног благостања.

Џед-стуб приказује усправан стуб чији горњи део пресецају четири попречне греде. Греде су поређане једна изнад друге и обично се благо шире према врху. Доњи део стуба остаје једноставан. Ова подела на смирену дршку и вишеструко рашчлањену главу карактеристична је за овај знак.

О пореклу овог облика постоје у науци различити предлози. Једно тумачење види у стубу свезани трску или дрво коме су скинуте гране. Друго тумачење помишља на алат за подизање снопова жита. Сигуран закључак није могућ. Извори не дозвољавају једнозначан закључак.

Независно од порекла, тумачење Џеда у египатском времену било је јасно. Означавао је чврстину и трајност. Ово значење потврђено је од најранијих сведочанства. Питање изворног предмета мање је важно од питања значења. А то значење остало је стабилно кроз целу египатску историју.

Значајна је постојаност самог облика. Кроз више од три миленијума Џед се готово није мењао. Ова непроменљивост одговара његовом значењу. Знак за трајност и чврстину остао је сам трајан и чврст. Облик и садржај Џеда тако су се на неуобичајено прецизан начин поклапали.

У египатској религији Џед-стуб (Djed) био је тесно повезан са богом Озирисом (Osiris). Озирис је био господар царства мртвих и истовремено бог који је савладао смрт. Према миту, он је био убијен, али се вратио у неки облик живота. Џед је постао знак тог поновног успостављања.

Раширено тумачење схватало је Џед-стуб као кичму Озириса. Четири попречне греде сматрале су се, у том виђењу, пршљеновима његове кичме. Кичма је то што тело држи усправно.

Као кичма Озириса, Џед је тако представљао обновљење бога. Означавао је тренутак у којем је убијени Озирис поново стекао ослонац.

У ранијем периоду Џед је био повезан и са другим боговима, на пример са Птахом (Ptah) и Сокаром (Sokar), који су поштовани у области Мемфиса. Током развоја религије, међутим, у први план је ступила веза са Озирисом. Ова промена показује како су египатски знаци, с развојем религије, могли мењати своју приписаност.

Кроз везу са Озирисом, Џед је добио двоструко значење. Представљао је стабилност уопште, а истовремено и посебну стабилност коју је донело савладавање смрти. Онај ко је носио Џед, мислио је на постојаност, а истовремено и на наду коју је носио Озирис. Ова веза учинила је Џед централним знаком веровања у загробни живот.

Џед није био само знак, већ и предмет важног ритуала. На одређеним свечаностима подизан је Џед-стуб. Ово подизање била је свечана радња у којој је учествовао краљ. Стуб који је претходно лежао или био нагнут вучен је ужима у усправан положај.

Значење ове радње било је богато. Подизање Џед-а сматрало се сликом поновног успостављања Озириса. Пали бог био је, симболично, поново подигнут на ноге. Истовремено, то је био знак утврђивања поретка и земље. Са подигнутим стубом, и свет је поново стајао сигурно.

Ритуал је често био повезан са великим свечаностима, на пример са прославама обновљења краљевске владавине. Краљ, који је подизао Џед, тиме је потврђивао своју улогу гаранта поретка. Радња је спајала религиозну представу и државно значење. Показивала је видљиво да свет стоји под сигурним вођством.

Овај ритуал открива једну посебност Џед-а. Он је био знак који се посматрао, а истовремено се уз њега и деловало. Подизање је значењу стуба дало телесни облик.

Из појма постојаности произашло је видљиво кретање од лежања ка стајању. Џед је тако на упечатљив начин спајао знак и радњу.

Као амулет, Џед-стуб израђиван је од различитих материјала. Раширена је била фајанса у зеленој и плавој боји, а поред тога постојали су и примерци од злата, карнеола и других камења. Џед се често појављује заједно са Тит-знаком, Изидиним чвором. Ова два знака међусобно су се надопуњавала и радо су ношена у пару.

Величине Џед-амулета биле су различите. Мали примерци служили су као привесци и уграђивани су у накит. Веће верзије имале су своје место у гробној опреми. Једноставан, јасан облик добро се могао приказати у сваком размеру. Џед је тако био подесан и као амулет и као велики сликовни знак.

Живи су Џед носили као заштиту и као жељу за постојаношћу. Онај ко га је носио, тражио је ослонац у сопственом животу и трајност сопственог благостања. Џед је био знак који је обећавао мирно, чврсто стајање. У свету пуном несигурности, ово је била разумљива жеља.

Посебан значај имао је Џед, међутим, у култу мртвих. Тамо је постављан на одређено место, никако насумично. Ова намерна употреба у сахрани дала је Џед-амулету његову најважнију улогу. Она је стуб непосредно повезала са телом покојника.

У култу мртвих Џед-стуб имао је стално место. Џед-амулет полаган је мумији на врат, у подручје карлице и кичме. Ово место није било изабрано случајно. Одговарало је тумачењу Џед-а као кичме Озириса.

Египатска Књига мртвих садржи посебну изреку која се односи на Џед-амулет. Ова изрека повезује стуб са подизањем и са утврђивањем покојника. Амулет је требало да мртвоме дâ ослонац и подигне га, онако како је Озирис подигнут. Џед је тако био заштита на пресудном месту.

Замисао иза тога је јасна. Онако као што је Џед давао постојаност Озирису, требало је да даје постојаност и покојнику. Мртви је требало да усправно и постојано уђе у даљи живот, уместо да потоне у ништавило. Џед је обновљење бога преносио на појединачног човека.

У овој употреби Џед се показује као знак наде. Означавао је чврст ослонац после прелаза, а не крај.

Заједно са Анхом, који је осигуравао живот, и скарабејом, који је обећавао обновљење, чинио је опрему покојника. Ови знаци требало је да покојнику дају све што му је потребно за даљи живот.

Дјед-стуб ретко стоји сам. У египатској уметности он се често јављ у сталном низу заједно са Анком и Вас-жезлом. Анк је означавао живот, Вас-жезло моћ, а Дјед стабилност. Заједно су ова три знака чинила свеобухватну благослову формулу.

Ова група знакова украшава храмске зидове, тронове, саркофаге и предмете опреме. Она изражава потпуну жељу, наиме дуг живот, обезбеђену моћ и трајну постојаност. Сваки од три знака доприноси делу те жеље. Само заједно они дају потпуну слику.

Дјед у овом низу доноси мисао о трајности. Живот и моћ сами по себи нису довољни ако нису постојани. Дјед обезбеђује да добро не пролази. Он је, тако да кажемо, сидро целе формуле. Без њега би благослов остао непотпун.

Ова чврста веза знакова показује да је египатски симболички свет био уређен. Појединачни знакови чинили су систем, а не бесмислен низ поред себе. Могли су се комбиновати и допуњавали су један другог. Дјед-стуб је у том систему имао своје стално место као знак постојаности.

Дјед-стуб је данас мање познат од Анка или скарабеја. Његов апстрактан облик мање је упечатљив од ока или бубе. Ипак, он спада у сталну баштину египатског симболичког света и позната је свима који се баве Старим Египтом. У стручним круговима он је добро познат знак.

Као накит, Дјед се повремено носи, највише од људи с посебним интересовањем за Египат. У правцима који се позивају на староегипатску религију он има чврсто место. Тамо се свесно користи као знак стабилности. Тако његово изворно значење остаје живо.

У музејима је Дјед-стуб добро заступљен. Египатске збирке чувају бројне Дјед-амулете, највише од фаjанса. Они показују колико је знак био раширен у гробној опреми. Ко проматра ове предмете, препознаје једноставну, постојану форму која је остала непромењена кроз хиљаде година.

Дјед-стуб је тако поучан пример. Он показује да, поред сликовних знакова, и апстрактни облици могу постати заштитни симболи. Његово значење, стабилност и трајност, спада у основне жеље човека. Дјед је тој жељи дао јасан, спокојан облик, који је остао постојан кроз читаву египатску историју.