Заштитни камени – камен као заштитно средство у народном веровању

Међу предатим заштитним каменима посебно се истичу камени са рупом, познати и као друденштајн (Drudenstein) или „кокошји бог“, громовни клинови из фосилизованих белемнита, ћилибар који се носи као амулет, те постављени међни и прагни камени. У савременој, езотеричкој пракси, као заштитни камени користе се и црни турмалин и обсидијан.

Свим овим облицима заједничка је представа да трајан, непроменљив предмет, какав је камен, може развити и подjednako трајно заштитно дејство.

Камени са рупом настају природним дејством воде, која у камену образује отвор, на пример на плажама Балтичког мора или у речним коритима. У северонемачком и балтичком подручју називају се „кокошји бог“ (Hühnergott), а у Баварској и Аустрији друденштајн (Drudenstein). У том својству требали су да штите од Друде, ноћног, алпоидног бића које притиска људе у сну, тзв. ноћне море (Nachtmahr). У ту сврху друденштајн се качио изнад кревета, на вратима сталне или на огламу стоке. Знак друденфус (Drudenfuß), обрађен на другом месту, делели с друденштајном име и сврху одбране, али је као цртани симбол засебна тема.

Громовни клинови су фосилизовани роструми белемнита, изумрлих главоножаца, чији издужени, шиљати облик народна предаја тумачи као бачен у земљу громом или богом Донаром. Уграђивали су се испод крова или у прагу врата да заштите кућу и имање од удара грома, а сматрани су и заштитом стоке у стали.

Ћилибар, фосилна смола дрвета коју таласи наносе на обале Северног и Балтичког мора, још од антике се носио као амулет, најчешће као огрлица за децу, којима се приписивала општа заштита од болести и урока. У региону Балтичког мора веровање у посебну моћ ћилибара живо је и данас.

Међни и прагни камени нису само правно обележавали границу имања и поља – њихово премештање сматрано је тешким прекршajem који доноси несрећу. Урезани крст на камену требало је да додатно заштити и саму границу од злокобног утицаја.

Код камена са рупом, сама природна рупа сматра се извором његове моћи: поглед кроз отвор описиван је у некима крајевима као заштитан или проречук, а у другима као слика тога да штетни погледи и силе кроз камен пролазе у празно. Код громовног клина моћ се налази у његовом претпостављеном пореклу: предмет који, према предању, потиче directno од грома, требао је и да штити од грома.

Ћилибру, међном камену и камену са рупом заједничка је представа трајности: камен слабо трули, не мења се, а та постојаност у предању преноси се на трајност заштите коју би камен требало да пружа.

Камени са рупом и ћилибар претежно су предати у региону Балтичког и Северног мора, где је њихово природно порекло на плажи погодовало ширењу. Громовни клинови се као заштитни предмет јављају у целом средњоевропском и скандинавском простору, у вези са одговарajućim богом грома, Донаром у немачком и Тором у нордиском говорном подручју.

Култови међних камена, са својом магијско-правном двоструком значajem, забележени су широм Европе, од римских „термин“ камена до крстом обележених међних камена средњоевропског сеоског предела.

Камени са рупом и друденштајни, према предању, штите од ноћне море и ноћних притисака алпоидних бића. Громовни клинови штите од удара грома, а у некима крајевима, према предању, и од болести стоке. Ћилибар се сматра заштитом од болести и урока, посебно код деце. Међни камени штите саму постављену границу од непозваног премештања и несреће која из тога произилази.

Компас заштите распоређује ове врсте камена према одговарajućim облицима претња за које су засведочени у изворима.

Предање бележи качење камена са рупом на канапу изнад кревета, на вратима стале или на огламу стоке, уграђивање громовног клина испод крова или у прагу врата, те ношење огрлице од ћилибара. У савременој, езотеричкој пракси, коју треба разликовати од историjske народне предаje, од 20. века користе се и црни турмалин и обсидијан као заштитни камени који се носе на телу.

Ова страница описује предање и праксу без обећања дejства: заштитни камени овде се разматрају у културноисторијском контексту, а не рекламирају се као лековити камени са доказаним дejством. У прошлости су се увек комбиновали са другим средствима, попут амулета или гвожђа на окову врата.