Имплантати

Увод

У езотеријско-духовној заштитној традицији, а посебно у космологији iWell-Guard-а, појам „имплант“ означава страну структуру која се, физички или енергетски, уноси у тело или енергетски систем човека ради успостављања контроле, изазивања одлива енергије или наношења штете.

Овај појам разликује се од медицинског импланта, који има терапеутску функцију. Овде „имплант“ означава продор и уградњу против воље особе или без њеног знања.

Афирмација на почетној страници iWell Guard-а изричито наводи пет типова импланата: импланте ванземаљских облика живота, црномагијске импланте, импланте светских елита за контролу свести, електромагнетне импланте и крвне импланте. Заштитно поље iWell Guard-а има за главну сврху њихово одбијање и растварање.

Ова страница даје преглед пет типова, њиховог порекла у езотеријској литератури и механизама растварања уобичајених у заштитној пракси.

Појам импланта релативно је млад у историји религије: у свом данашњем значењу настаје тек са литературом о отмицама ванземаљцима касних 1960-их година, пре свега са извештајима о Бети и Барнију Хилу (Walter Webb, The Hill Report, 1961).

Структурално, ова представа ипак има старије претходнике: у теологији процеса против вештица раног новог века (вештичји жиг као видљив знак демонске везаности), у месопотамској традицији заклињања и у шаманској теорији болести (страно тело у енергетском телу које треба да извуче исцелитељ).

Заједничке особине

Сви импланти описани у иWell Guard традицији деле три основне црте:

Без сагласности. Имплант се поставља без пристанка или свесног знања погођене особе. Често се претпоставља да се уводи у фазама сна, током анестезије или у посебним стањима свести.

Функционално одређен. Сваки имплант има сврху – контролу свести, одлив енергије, надзор, слабљење духовне везе. Функција одређује тип и место.

Могућ за растварање. У свим традицијама које познају имплантате постоје ритуали растварања. У иWell Guard афирмацији растварање се приписује Изворном Извору и Гаји: имплант се раствара и „преноси Гаји, да би га она трансформисала“.

Преглед кроз различите културе

Имплантати ванземаљских облика живота

Структуре описиване у НЛО-литератури од 1960-их година, за које се тврди да су пронађене у телима особа након наводних доживљаја отмице. Типичан опис: мали, метални или кристални предмети, често у пределу синуса, ушију, лобање или трбушне дупље. У литератури су посебно документовани кроз рад Бада Хопкинса (Budd Hopkins), Џона Мека (John Mack) (Харвард) и студије случаја типа ЦЕ-4.

Црномагијски имплантати

Енергетске структуре које се постављају свесним магијским чином. Циљ: везивање, наношење штете, даљинска контрола. У хаос-магији и савременој вештичјој традицији описују се као „ознаке” (tags) или „пратиоци” (trackers) – енергетска обележја која особу чине доступном за даље црномагијско деловање.

Имплантати светских елита (контрола свести)

Описани у теоријско-заверничкој космологији Дејвида Ајка (David Icke) и сродних аутора: наводно контролне структуре које постављају обавештајне службе, корпорације или „светске елите” ради ограничавања слободног мишљења. Историја пројекта МКУЛТРА ЦИА-е (стварни експерименти контроле ума из 1950-их и 1960-их година) узима се као историјски образац и проширује на садашњост.

Електромагнетни имплантати

Наводни пријемници за спољашње електромагнетно зрачење – 5Г, мобилну телефонију, микроталасно оружје. Опширно описани у литератури о „циљаним појединцима” (Targeted Individuals) из 2000-их и 2010-их година. Разграничење између стварних психичких симптома и тврђене спољашње технологије спорно је у академском дискурсу; езотеријска литература полази од претпоставке о реалној техничкој равни.

Крвни имплантати

Специфичнија категорија у оквиру афирмације iWell Guard: енергетске структуре у крвно-енергетском систему, постављене крвно заснованом магијом (видети крвну магију). У средњовековној гримоарској традицији постоје паралеле у виду „крвних пактова” и „ритуалних обележја”.

Историја извора имплантатне литературе

Модерна имплантатна литература развија се дуж четири ауторске линије. Бад Хопкинс започиње 1981. дела Missing Time систематско прикупљање извештаја о отмицама; његово наредно дело Intruders (1987) чини тему имплантата познатом широј јавности. Витли Страјбер (Whitley Strieber) делом Communion (1987) ставља у први план перспективу доживљаја самих особа.

Џон Мек, психијатар на Харварду, од 1990. систематски истражује преко две стотине случајева и објављује Abduction (1994), чиме тему смешта у психијатријско-антрополошки оквир. Дејвид Ајк од дела The Biggest Secret (1999) повезује тему имплантата са тезом о рептилоидима у затворен заверенички модел.

Академска обрада ове традиције је ограничена и контроверзна. Сузан Кленси (Susan Clancy, Abducted, 2005) тумачи извештаје о отмицама и имплантатима из перспективе истраживања лажних сећања (False Memory).

Дајана Пасулка (Diana Pasulka, American Cosmic, 2019) даје религиолошко тумачење у коме се НЛО-искуства читају као облик модерне религиозности. Џефри Крипал (Jeffrey Kripal, Authors of the Impossible, 2010) залаже се за отворенију методологију која паралелно прати феноменолошки и културни слој.

Феноменологија и растварање

Имплантати описани у традицији iWell Guard феноменолошки се разврставају у три класе. Опипљиви имплантати испољавају се телесним сензацијама (притисак, трнци, топлота на одређеном месту) или психичким одступањима (сужено мишљење, поновљени импулси, гласови).

Енергетски опажљиви имплантати препознатљиви су само у медијумском начину опажања (видети Методологију медијалне праксе). Само функционално открививи имплантати не испољавају се непосредно, већ преко утицаја на расположивост енергије, резонанцу заштитног поља или синхроницитет живота.

Растварање се одвија кроз двоструку линију уграђену у заштитну мантру: пренос ка Геји ради трансформације, у случајевима када Геја може да прими имплантат; предаја архангелу Гаврилу ради преображаја у љубичасти пламен, у тежим случајевима. Опширан преглед функција слојева мантре можете пронаћи на страници Преглед функција заштитне мантре.

Ритуали, одбрана и значење

iWell-Guard afirmacija sažeto formuliše zaštitno dejstvo protiv implantata: „Svi implantati koji treba da budu postavljeni odbijaju se od ovog zaštitnog štita. Već postavljeni implantati su rastvoreni i predati Gaji, da ih ona transformiše.“

U ezoteričnoj praksi su ustanovljena tri puta rešavanja:

Rastvaranje preko Iskonskog izvora. Implantat se u afirmaciji ili viziuelizaciji predaje Iskonskom izvoru, koji ga zatim prosleđuje Gaji na transformaciju. Ovaj pristup odgovara iWell-Guard konceptu.

Ljubičasti plamen. U tradiciji Saint-Germaina Ljubičasti plamen se podučava kao sredstvo za transformaciju energetski nametljivih struktura. Plamen „sagoreva“ implantat bez fizičkog oštećenja. Vidi Ljubičasti plamen.

Šamanska ekstrakcija. U šamanski orijentisanim strujama implantat se u ritualnom seansu vadi od strane isceljitelja iz energetskog tela i simbolično odlaže, često u tekuću vodu, u zemlju ili pomoću dima.

Ono što nije potvrđeno u konvencionalnoj medicini ili akademskim istraživanjima ovde se svesno ne prikazuje kao činjenica. Opis prati unutrašnje shvatanje zaštitne tradicije.

Šamanska tradicija ekstrakcije

Šamanska veština lečenja poznaje sopstvenu metodologiju ekstrakcije, koja je religijsko-istorijski dobro dokumentovana u mnogim autohtonim tradicijama (Felicitas Goodman, Where the Spirits Ride the Wind, 1990; Michael Harner, The Way of the Shaman, 1980). U ovoj tradiciji bolest se, između ostalog, smatra posledicom strane materije u energetskom telu, koju šaman u transu tokom seanse izvlači i simbolično odlaže.

Ova praksa je strukturno srodna rastvaranju implantata u modernoj tradiciji radnika svetlosti: u oba slučaja radi se o operativnom odvajanju subjekta od strane strukture koja se ne rastvara sama od sebe.

Naučna pozicija je da su ove metode fenomenološki efikasne, bez toga da to podrazumeva ontološku tvrdnju o samom izvučenom elementu. To je i iWell-Guard pozicija: opisujemo metodu, dokumentujemo njeno dejstvo u tradiciji i pitanje o ontološkoj stvarnosti izvučenih struktura ostavljamo nosiocu.

Импланти – енергетска дијагностика

Пет типова имплантата у прегледу