Nëna e Vatrës, хранительница очага и семьи

Nëna e Vatrës — дух албанского предания.

Мать очага, которая охраняет дом и семью. Очерк подчёркивает её роль защитницы дома и семьи в албанских верованиях.

ДухАлбания

Nëna e Vatrës

Nëna e Vatrës, в упрощённом написании Nena e Vatres, — мать очага: защитное существо домашнего огня в албанском народном веровании. Она является в облике старой женщины у очага и оберегает очаг и продолжение рода.

Тесно связана с ней домашняя змея, vitore, хранительница дома и предков. Личностный образ матери очага засвидетельствован лишь скупо, тогда как лежащий в его основе культ очага — древний.

Кратко: Nëna e Vatrës

Тип: защитное существо домашнего очага, дома и семьи
Происхождение: албанское народное верование, зафиксировано в XX веке
Тексты: этнографические записи, прежде всего Марка Тирты
Период: документировано в XX веке, сам культ очага древнее
Облик: старая женщина у очага, иногда в виде домашней змеи

Контекст предания

Период текстов

Албанское народное верование, зафиксированное в XX веке; основной источник — Марк Тирта. Предание разрозненное, устойчивого образа божества не сложилось.

Регион распространения

Албанское языковое пространство; культовым местом служит не святилище, а очаг каждого отдельного дома.

Состояние источников

Скупо и регионально: разрозненные этнографические свидетельства, известные главным образом благодаря Тирте и справочным трудам Элси.

Имя и варианты

Албанский: nënë означает «мать», vatër — «очаг»; слово vatër связывают с авестийским огнём ātar. Диалектные варианты — Plaka e Vatrës, «старуха очага», и Shtriga e Vatrës. Очаг, vatra, считается центром дома и отождествляется с продолжением рода.

Облик и поведение

Облик

Nëna e Vatrës описывают как старую женщину, сидящую у очага, прядущую или расчёсывающую свои седые волосы. Центральное значение имеет связь с домашней змеёй vitore, хранительницей дома и предков, которая в некоторых местах сама является в облике старой женщины. Мать очага и змея очага — переплетённые, но не совпадающие полностью проявления одного и того же комплекса представлений об очаге и предках.

Воздействие

Она охраняет очаг, дом и продолжение рода и требует порядка. Если вечером очаг остаётся неочищенным, она гневается; это самая конкретная из дошедших до нас норм.

Профиль: Nëna e Vatrës

Главные сведения о матери очага в общем обзоре.

Традиция

Часть албанского комплекса представлений об очаге и предках, в котором очаг отождествляется с продолжением рода.

Относится к

Дом и семья: она охраняет очаг как центр дома и продолжение рода.

Изображение

Старая женщина, сидящая у очага, прядущая или расчёсывающая свои седые волосы; в некоторых местах является в облике домашней змеи.

Сфера воздействия

Защита очага, дома и потомства; её гнев обращается на неухоженный очаг, если он остаётся неочищенным вечером.

Обращение

Пищевые жертвы в огонь и вокруг очага, ритуальная очистка очага; домашнюю змею vitore почитают и не убивают.

Родственные существа

По типологии — Гестия, Веста и славянский Домовой; наиболее близкая местная параллель — сама домашняя змея.

Очаг, предки и домашняя змея: предание

Албанское nënë означает «мать», vatër — «очаг»; это слово связывают с авестийским огнём ātar. Очаг считается центром дома и отождествляется с продолжением рода; тот, кто почитает мать очага, обеспечивает и то, и другое. В диалектах она встречается также как Plaka e Vatrës, «старуха очага», или как Shtriga e Vatrës.

Основной источник — этнограф Марк Тирта; предание разрозненное и региональное, устойчивым образом божества Nëna e Vatrës никогда не стала. Тем теснее её связь с домашней змеёй vitore, хранительницей дома и предков: обе относятся к одному и тому же комплексу представлений об очаге и предках, не совпадая при этом полностью.

Дальнейшее влияние и классификация

Nëna e Vatrës — узкая тема, известная преимущественно благодаря Тирте и Элси. Культурно значима метафора очага vatra, по которой названа албано-американская федерация Vatra.

В религиоведческом отношении она служит примером очага как священного центра дома, предков и продолжения рода. Два уточнения: она не богиня с храмовым культом, а скупо засвидетельствованный образ, переплетённый с домашней змеёй. Лежащий же в его основе культ очага, напротив, древний.

Пищевые жертвы и уход за очагом

Засвидетельствованы пищевые жертвы в огонь и вокруг очага, а также ритуальная очистка очага. Публичного культа и храма нет; культовым местом служит очаг каждого дома. К обычаю, связанному с домашней змеёй, относится то, что vitore не убивают и относятся к ней с уважением, поскольку её смерть приносит несчастье. Помимо очистки и пищевых жертв, собственные обряды, посвящённые личностному образу матери очага, засвидетельствованы скупо.

От Гестии до Габии: образы очага в Европе

По типологии Nëna e Vatrës соответствует греческой Гестии и римской Весте, но здесь речь идёт исключительно о домашнем культе, а также римским ларам и пенатам, славянскому Домовому и балтийской Габии. Наиболее близкая местная параллель — сама домашняя змея. От албанского бога огня Энджи её следует отличать: он — это реконструируемый божественный огонь, она — охраняющий защитный образ у очага отдельного дома.

Часто задаваемые вопросы о Nëna e Vatrës

Кто такая Nëna e Vatrës?

Мать очага, защитное существо домашнего огня в албанском народном веровании, связанное с домашней змеёй vitore.

Существовал ли у неё храмовый культ?

Нет. Её культовым местом служит очаг каждого дома; о публичном почитании сведений не сохранилось.

Когда она гневается?

Когда очаг остаётся неочищенным вечером; это самая конкретная из дошедших до нас норм.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Энджи – предполагаемый албанский бог огня
Гестия, Веста – классические богини домашнего очага
Габия, Домовой – существа очага и дома из других культур
Защитная свеча, соль, амулет – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

Как албанская мать очага Нёна э Ватрэс воплощает тихую форму веры: матери очага не нужен храм, ведь её святилище — ухоженный очаг каждого дома.