Апо Анджин — бог в предании илоканцев Филиппин.
Господин Ветер аграрного почитания природы Северного Лусона.
Апо Анджин, Господин Ветер, — это божество ветра илоканцев Северного Лусона, принадлежащее аграрному почитанию природы. Ему подчинены ветра, от лёгкого бриза до тайфуна.
Честной классификации ради стоит отметить: систематический ряд богов, к которому относится Апо Анджин, прослеживается лишь в компиляции конца XX века, а не в раннеколониальных источниках.
Тип: природное божество ветра и неба аграрного почитания
Происхождение: илоканцы, Северный Лусон, Филиппины
Тексты: Llamzon 1978; de los Reyes 1889 только об обращении «апо»
Период: ряд имён прослеживается лишь у Llamzon 1978
Облик: устойчивая иконография не сохранилась
Ряд имён, к которому относится Апо Анджин, прослеживается лишь у Llamzon 1978; раннеколониальные свидетельства о божестве отсутствуют.
Область илоканцев Северного Лусона на Филиппинах, центральный регион аграрного почитания природы этого ряда.
Слабая: современная компиляция. Засвидетельствована лишь традиция обращения «апо» к небесным телам у de los Reyes 1889, а не само божество.
Илоканский язык: apo означает «господин» или «предок», angin — «ветер», вместе — «Господин Ветер». Имя входит в систематический ряд Апо Лангит, Апо Анджин, Апо Инит и Апо Тудо: небо, ветер, солнце и дождь.
Облик
Устойчивая иконография отсутствует; все изображения современные. Апо Анджин — не образ с устойчивым обликом, а функция.
Воздействие
Апо Анджин подчинены ветра, от лёгкого бриза до тайфуна, он является частью аграрного почитания природы; конкретные мифы почти отсутствуют.
Важнейшие аспекты владыки ветров в общих чертах.
Член ряда богов илоканцев: Апо Лангит, Апо Анджин, Апо Инит и Апо Тудо — небо, ветер, солнце и дождь.
Ветра Северного Лусона во всём их диапазоне: от лёгкого бриза над полями до тайфуна.
Устойчивая иконография отсутствует; Апо Анджин остаётся безликой фигурой почитания природы, все изображения современные.
Господин Ветер аграрного почитания природы; крестьяне Северного Лусона зависели от благоприятных ветров для урожая.
Обряды, посвящённые именно Апо Анджину, не сохранились; засвидетельствовано лишь общее обращение «апо» к небесным телам.
Соперничающий бог ветра илоканцев из регионального мифа Вигана носит имя Сагудай; отождествлять их не следует.
Систематический ряд Апо Лангит, Апо Анджин, Апо Инит и Апо Тудо, то есть небо, ветер, солнце и дождь, впервые прослеживается у Teodoro A. Llamzon в 1978 году: это компиляция конца XX века, а не раннеколониальный источник.
Isabelo de los Reyes в 1889 году засвидетельствовал лишь традицию обращения «апо» к небесным телам, но не божество Апо Анджин. Кроме того, региональный миф Вигана знает соперничающего бога ветра илоканцев по имени Сагудай. Тем самым пробел в источниках чётко обозначен: почтительное обращение старо, систематический же список богов молод.
Апо Анджин прочно вошёл в популярные списки пантеона илоканцев в интернете, однако с этнографической точки зрения остаётся периферийной фигурой.
С религиоведческой точки зрения Апо Анджин — чистое природное божество ветра и неба без деструктивного мотива. Важные уточнения: раннеколониально засвидетельствовано лишь обращение «апо», а не само божество; ряд имён появляется лишь в 1978 году у Llamzon; и Апо Анджина не следует отождествлять с соперничающим Сагудаем.
Обряды, посвящённые именно Апо Анджину, не сохранились; засвидетельствовано лишь общее обращение «апо» к небесным телам, которое документирует de los Reyes в 1889 году. Это следует честно признать пробелом в источниках: почтительное обращение «апо» — «господин» или «предок» — является достоверной частью благочестия илоканцев, а отдельный культ ветра нет.
Апо Анджин относится к типу австронезийских природных богов «господин элемента»; региональное имя бога ветра илоканцев — Сагудай. На Филиппинах он стоит рядом с фигурами ветра и погоды тагалов и висаян: богиней ветра и дождя Анитун Табу, муссоном Хабагатом и висаянским Лихангином.
Что означает имя Апо Анджин?
«Господин Ветер», от apo, «господин» или «предок», и angin, «ветер».
Засвидетельствован ли Апо Анджин в раннеколониальный период?
Нет. Засвидетельствовано лишь обращение «апо»; ряд богов появляется впервые у Llamzon в 1978 году.
Существует ли другой бог ветра илоканцев?
Да, из регионального мифа Вигана известен Сагудай.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие стандартные труды в списке литературы.
Как бог ветра илоканцев из популярных списков пантеона и как Господин Ветер Филиппин, Апо Анджин символизирует тихое благочестие Северного Лусона: достоверным остаётся почтительное обращение к силам природы, а не крупный культ.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Мари Морган, соблазнительная морская дева Бретани. Происхождение, прибрежные пещеры и связь с Мор...
Прета (пали: пета) – один из наиболее запоминающихся образов буддийской космологии. Дух голода с ...
Аэд, ирландское имя и образ огня в кельтской мифологии. Происхождение, связь с Бригид и классифик...
Женщины-птицы с неземным пением, заманивающие мореплавателей к гибели. Одиссей, мифология и опасн...
Майтрея – грядущий Будда, следующее мировое явление буддовости. Небеса Тушиты, буддизм Майтреи и ...
Синатобэ и Синацухико, божество ветра синтоизма. Происхождение, культ ветра в Исэ и религиоведчес...
