Iele są duchami rumuńskiej tradycji.
Kto zakłóca ich nocny korowód, ryzykuje paraliż i szaleństwo.
Iele to żeńskie duchy natury rumuńskiej mitologii: przepięknie, niebezpieczne istoty, które nocą w lasach, przy źródłach i na polanach tańczą swój korowód. Kto zakłóca ich taniec lub wchodzi na ich miejsce tańca, zostaje sparaliżowany, popada w szaleństwo lub choruje.
Pojawiają się w grupach po trzy lub siedem, przeważnie niewidzialne, o uwodzicielskich głosach. Ich prawdziwe imiona uważane są za tajne i niebezpieczne, dlatego zastępuje się je przydomkami, takimi jak córki lasu. Wczesne świadectwo znajduje się u Dimitrie Cantemira z 1714 roku.
Typ: Żeńskie duchy natury i wróżki, zbiorowe istoty o charakterze nimf
Pochodzenie: Rumuńska mitologia ludowa z warstwami słowiańskimi, dacko-trackimi i rzymsko-latyńskimi
Teksty: Cantemir 1714, ludowe zbiory (Pamfile, Kernbach)
Okres: rumuńska mitologia ludowa aż do dziś
Wygląd: piękne, często nagie młode kobiety z rozpuszczonymi włosami i dzwoneczkami na kostkach
Iele należą do rumuńskiej mitologii ludowej; pochodzenie tej wiary jest niewyjaśnione. Wczesne pisemne świadectwo znajduje się u Dimitrie Cantemira z 1714 roku.
Cała Rumunia, z regionalnymi odmianami. Ich miejsca tańca znajdują się w lasach, przy źródłach i na polanach, daleko od zamieszkanego świata.
Dobrze potwierdzone: Descriptio Moldaviae Cantemira z 1714 roku oraz standardowe rumuńskie zbiory Pamfile i Kernbacha.
Rumuński: iele, brzmieniowo zbliżone do żeńskiej formy liczby mnogiej rumuńskiego słowa oznaczającego 'one’. Prawdziwe imiona tych istot uważane są za tajne i niebezpieczne; zastępuje się je przydomkami, takimi jak córki lasu. Ich przydomek Rusalii jest spokrewniony ze słowiańską Rusałką.
Wygląd
Iele to młode, przepięknie, zmysłowe nieśmiertelne istoty, które pojawiają się w grupach po trzy lub siedem, przeważnie niewidzialne i widmowe, z rozpuszczonymi włosami, dzwoneczkami na kostkach i uwodzicielskimi głosami przypominającymi greckie syreny. Miejsce ich tańca zostaje spalone: zwęglona ziemia, odrastająca trawa staje się czerwona lub ciemnozielona, zwierzęta unikają tego miejsca, a rosną na nim grzyby, co jest pochodzeniem motywu kręgu wróżek.
Działanie
Iele nie są zasadniczo uważane za złe, lecz mszczą się tylko w przypadku prowokacji, na przykład gdy obserwuje się ich taniec, wchodzi na ich miejsce tańca, śpi pod ich drzewem lub odrzuca ich zaproszenie do tańca. Kary sięgają od paraliżu i okaleczenia przez szaleństwo i niemotę aż do śmiertelnego zawrotu głowy.
Najważniejsze aspekty tańczących duchów natury w przeglądzie.
Żeńskie duchy natury rumuńskiej mitologii ludowej, w których łączą się warstwy słowiańskie, dacko-trackie i rzymsko-latyńskie.
Przede wszystkim młodzi mężczyźni i wszyscy, którzy naruszają ich zasady: obserwują taniec, wkraczają na miejsce tańca lub pracują w dni świąteczne Rusalii.
Piękne, często nagie młode kobiety, przeważnie widmowe i niewidzialne, z rozpuszczonymi włosami, dzwoneczkami na kostkach i uwodzicielskimi głosami.
Nocny korowód w świetle księżyca; jako kara paraliż, okaleczenie, szaleństwo, niemota lub śmiertelny zawrót głowy.
Czosnek i bylica na ciele, unikanie miejsc tańca i dni świątecznych, czaszka konia przed domem oraz taniec leczniczy Calusari.
Słowiańska Wiła i Rusałka jako najbliższe krewne, greckie nimfy i syreny oraz Erynie jako duchy zemsty.
Iele to żeńskie duchy natury i wróżki, spokrewnione z nimfami, najadami i driadami. Pochodzenie tej wiary jest niewyjaśnione; słowo iele brzmieniowo jest zbliżone do żeńskiej formy liczby mnogiej rumuńskiego słowa oznaczającego 'one’. Ich prawdziwe imiona uważane są za tajne i niebezpieczne, dlatego zastępuje się je przydomkami, takimi jak córki lasu.
W Iele łączą się warstwy słowiańskie, dacko-trackie i rzymsko-latyńskie rumuńskiego folkloru; ich przydomek Rusalii jest spokrewniony ze słowiańską Rusałką. Wczesne świadectwo znajduje się u Dimitrie Cantemira z 1714 roku, który opisał świat wierzeń Mołdawii.
Iele są stałym elementem rumuńskiego folkloru i literatury, obecne między innymi u Mihaia Eminescu. Na arenie międzynarodowej rytuał Calusari podjęto między innymi w serialu telewizyjnym The X-Files.
Z perspektywy religioznawczej Iele to żeńskie nimfy natury i duchy wróżek, zbiorowe istoty o charakterze nimf, a jednocześnie ambiwalentne duchy karzące i mszczące. Ważne jest wyjaśnienie: nie są zasadniczo złe, lecz karzą tylko wtedy, gdy naruszy się ich zasady, miejsca tańca lub dni świąteczne.
Potwierdzone przez źródła są: unikanie określonych świąt, takich jak Rusalii, w czasie których praca grozi ich zemstą, noszenie na ciele ziół ochronnych, takich jak czosnek i Beifuß, czaszka konia umieszczona na słupie przed domem oraz nieprzekraczanie spalonych miejsc tańca. Najważniejszym sposobem uzdrowienia osób opętanych przez Iele jest rytualny taniec Calusari, męskiego bractwa tanecznego, które poprzez swój rytuał przywraca zdrowie poszkodowanemu.
Iele odpowiadają słowiańskiej Wili i Rusalce, swojej najbliższej krewnej, a także greckim nimfom, których głosy przypominają syreny, oraz, jako duchy mściwe, Eryniom. W samej Rumunii są spokrewnione z Sanziene i Rusalii; ciemną przeciwniczką rumuńskiego lasu jest matka lasu Muma Pădurii.
Czy Iele są złe?
Nie z natury; karzą tylko wtedy, gdy ktoś narusza ich zasady, miejsca tańca lub święta. Bez prowokacji pozostają w swoim nocnym korowodzie między sobą.
Jak można się chronić?
Poprzez noszenie na ciele czosnku i piołunu, unikanie miejsc tańca oraz świąt Rusalii, a także dzięki uzdrawiającemu tańcowi Calusari.
Jak rozpoznać ich miejsce tańca?
Po spalonych, kolistych miejscach na trawie, na których nie rośnie już nic normalnego: trawa staje się czerwona lub ciemnozielona, zwierzęta unikają tego miejsca, a rosną na nim grzyby.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych dzieł w bibliografii.
Jako rumuńskie nimfy leśne i jednocześnie tańczące duchy natury, Iele wcielają podwójną naturę nocnego lasu: oczarowująco piękne dla tego, kto zachowuje dystans, i niebezpieczne dla każdego, kto wejdzie w ich krąg.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
San Phra Phum, tajlandzki domek duchów pana gruntu. Pochodzenie, kult i religioznawcza klasyfikacja.
Tawhirimatea, bóg burz i wiatrów Maorysów. Pochodzenie, jego wojna z braćmi i klasyfikacja religi...
Muma Pădurii, matka lasu rumuńskiego folkloru. Pochodzenie, podwójna natura jako opiekunka i stra...
Undine: duch żywiołu wody według Paracelsusa i w opowieści Fouqué z 1811 roku. Nauka o duszy, zak...
Kresnik, słoweńsko-słowiańska postać ognia i słońca. Pochodzenie, związek z sobótkami i klasyfika...
Chindi, przynoszący nieszczęście duch zmarłych ludu Diné. Pochodzenie, tabu imienia i klasyfikacj...
