Konohanasakuya-hime jest boginią tradycji japońskiej.
Bogini kwiatów góry Fuji, która urodziła swoje dzieci w ogniu.
Konohanasakuya-hime jest japońską bogini kwiatu wiśni i wulkanów, w szczególności góry Fuji. Jej mit wiąże ją z ogniem: aby udowodnić swoją wierność, urodziła swoje dzieci w płonącym domu, dzięki czemu stała się boginią opiekuńczą narodzin i wulkanów.
Jest córką boga góry Oyamatsumi i żoną wnuka bogów Ninigi; głównymi źródłami są kroniki Kojiki i Nihongi. Jako bogini góry Fuji stoi w centrum świątyń Sengen, których główna świątynia znajduje się u podnóża góry.
Typ: bogini kwiatów i wulkanów, opiekunka góry Fuji
Pochodzenie: japońska epoka wczesna, córka boga góry Oyamatsumi
Teksty: Kojiki i Nihongi
Okres: od wczesnej epoki do dziś, żywy kult świątynny
Wygląd: piękna młoda bogini, związana z kwiatem wiśni i wulkanem
Japońska epoka wczesna: głównymi źródłami są Kojiki i Nihongi; kult świątynny jest żywy do dziś.
Japonia, zwłaszcza góra Fuji. Główna świątynia Sengen stoi u jej podnóża.
Dobrze udokumentowane: klasyczne mity kronik oraz kult świątyń Sengen.
Japoński: imię oznacza mniej więcej „księżniczka, która sprawia, że kwiaty drzew rozkwitają”. Odnosi boginię do przemijającego kwiatu, natomiast jej kult łączy ją z ogniem wulkanicznym góry Fuji.
Wygląd
Konohanasakuya-hime jest przedstawiana jako piękna, młoda bogini, związana z przemijającym kwiatem wiśni i wulkanem Fuji. Jej symbolika łączy delikatny kwiat z ognistą górą; jest wyrazem piękna, przemijania i ujarzmionej siły ognia wulkanicznego.
Działanie
Sprawia, że drzewa rozkwitają, czuwa nad Fuji i chroni rodzące. Jej związek z ogniem czyni z niej władczynię ognia wulkanicznego oraz pomocnicę przy porodzie, którego ona sama zniosła w ogniu.
Najważniejsze informacje o bogini w skrócie.
Bogini z klasycznych kronik Kojiki i Nihongi, córka boga góry Oyamatsumi i żona wnuka bogów Ninigi.
Kwiaty, wulkany i lekkie narodziny; szczególną ochroną otoczona jest góra Fuji.
Piękna młoda bogini z kwiatem wiśni jako znakiem; jej symbolika łączy delikatny kwiat z ognistą górą.
Władczyni ognia wulkanicznego i pomocnica rodzących; przywoływana także w celu ochrony przed pożarem.
Świątynie Sengen z główną świątynią u podnóża Fuji; przywoływana dla lekkiego porodu i ochrony przed ogniem.
Pele oraz aztecka Chantico jako boginie wulkanów; w samej Japonii bóg ognia Kagutsuchi.
Według mitu Konohanasakuya-hime urodziła swoje dzieci w zamkniętym, podpalonym domu, aby udowodnić, że dzieci są pochodzenia boskiego; ogień nie wyrządził im żadnej szkody. Dlatego przywoływana jest w celu zapewnienia lekkiego porodu i ochrony przed pożarem, a jej kult łączy wulkan, ogień i płodność.
Kroniki Kojiki i Nihongi przekazują jej pochodzenie: jest córką boga góry Oyamatsumi i stała się żoną wnuka bogów Ninigi. Jako bogini góry Fuji stoi w centrum świątyń Sengen, w których jej próba ognia oddziałuje do dziś.
Konohanasakuya-hime jest obecna w shintō, w kulcie góry Fuji oraz w kulturze popularnej. Kwiat wiśni jako symbol przemijania jest z nią ściśle związany.
Z religioznawczej perspektywy Konohanasakuya-hime łączy ogień wulkaniczny, kwiat i narodziny w jedną istotę, w której zniszczenie i płodność się przenikają. Narodziny w ogniu są typowym przykładem ognia jako próby i dowodu boskiej czystości.
Dobrze udokumentowana jest czczenie przy świątyniach Sengen, których główna świątynia stoi u podnóża Fuji. Bogini jest przywoływana dla lekkiego porodu, ochrony góry oraz zachowania przed pożarem; jej kult łączy wulkan, ogień i płodność. Próba ognia z jej mitu stanowi tu podstawę zaufania: tej, która urodziła w ogniu, przypisuje się zdolność ochrony przed ogniem.
Jako bogini wulkanów Konohanasakuya-hime odpowiada hawajskiej Pele i azteckiej Chantico; motyw narodzin w ogniu łączy ją z wyobrażeniami, w których ogień świadczy o czystości i boskim pochodzeniu. W samej Japonii stoi obok boga ognia Kagutsuchi i bogini słońca Amaterasu.
Kim jest Konohanasakuya-hime?
Japońska bogini kwiatu wiśni i wulkanów, szczególnie góry Fuji. Jej imię oznacza mniej więcej „księżniczka, która sprawia, że kwiaty drzew rozkwitają”.
Dlaczego urodziła w ogniu?
Aby udowodnić boskie pochodzenie swoich dzieci, urodziła je w płonącym domu; ogień nie wyrządził im żadnej szkody.
W jakim celu jest przywoływana?
Dla lekkiego porodu, ochrony góry Fuji oraz zachowania przed pożarem, przede wszystkim przy świątyniach Sengen.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej pozycji podstawowych w bibliografii.
Jako japońska bogini wulkanów i bogini Fudżi, Konohanasakuya-hime łączy w sobie to, co na pierwszy rzut oka nie wydaje się mieć nic wspólnego: przemijający kwiat wiśni i ogień góry, której patronuje jako opiekunka.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Jupiter Optimus Maximus, najwyższy bóg rzymskiego panteonu: indoeuropejskie dziedzictwo, kapitoli...
Jego świątynia w Eridu, prawa Me, jego rola jako ojca Marduka i stwórcy ludzkości.
Škriatok, słowacki kobold domowy i duch bogactwa. Pochodzenie, ognisty lot oraz religioznawcza kl...
Bergtroll, strzegący skarbów górski gigant Skandynawii. Pochodzenie, wersteinienie w świetle słon...
Czyhająca pożeraczka nadziei, formuły amuletów ochronnych przeciwko Rabisu i jej rola w mezopotam...
Imugi, koreański proto-smok i wąż wodny. Pochodzenie, wzniesienie się do rangi smoka oraz perła s...
