iWell Guard

Pairika, od demonicy do Peri

Pairika jest demonicą tradycji perskiej.

Piękna, lecz złowroga uwodzicielka, która stała się Peri.

DemonicaPersja

Spis treści

Pairika, uwodzicielka i Peri
Pairika

Pairika, w nowoperskim Pari lub Peri, jest pierwotnie piękną, lecz złowrogą demonicą z Awesty. Z czasem przekształciła się w piękną, uskrzydloną Peri poezji perskiej, symbol niezwykłej ponadziemskiej urody.

Wcześnie jest ona demonicą suszy i nieszczęścia: przynosi komety i zaćmienia, wstrzymuje deszcz, powoduje nieurodzaj i uwodzi mężczyzn. Postać ta jest rozpowszechniona od Indii aż do Turcji.

W przeglądzie: Pairika

Typ: Uwodzicielska demonica, później piękna Peri
Pochodzenie: Awesta; obszar irański i Azja Środkowa
Teksty: Awesta (Vendidad), poezja epoki islamskiej u Ferdowsiego i Attara
Okres: od Awesty do poezji epoki islamskiej
Wygląd: piękna, lecz złowroga kobieta, później uskrzydlona

Klasyfikacja historyczna

Okres powstania tekstów

Od Awesty do perskiej poezji epoki islamskiej: pochodzenie sięga Awesty, gdzie występuje jako demonica, a kontynuowane jest u Ferdowsiego i Attara.

Zasięg geograficzny

Obszar irański i Azja Środkowa; postać rozpowszechniona jest od Indii aż do Turcji.

Stan źródeł

Dobrze dokumentowane: Awesta, poezja perska oraz Encyclopaedia Iranica.

Nazwa i warianty

Awestyjskie: pairika, średnioperskie parig, nowoperskie pari lub peri, prawdopodobnie od rdzenia par, skrzydło; nie ma zgody co do etymologii.

Wygląd

Wygląd

Awestyjsko Pairika jest piękną, lecz złowrogą demonicą, wymienioną w Vendidad obok czarowników, często jako czarownica lub wiedźma i agentka Ahrimana. Od X wieku, w epoce islamskiej, przekształca się w piękną, uskrzydloną istotę, przypominającą anioła i nimfę.

Działanie

Wcześnie Pairika jest demonicą suszy i nieszczęścia: przynosi komety i zaćmienia, wstrzymuje deszcz, powoduje nieurodzaj i uwodzi mężczyzn. Później związana jest z urodą i miłością, a w wierzeniach ludowych Azji Środkowej bywa nawet pomocna, gdyż szamani konsultują się z Pari.

Profil: Pairika

Najważniejsze aspekty uwodzicielki w skrócie.

Tradycja

Demonica z Awesty o długim dalszym życiu: od Vendidad przez poezję perską aż do wierzeń ludowych Azji Środkowej.

Dotyczy

Mężczyźni, deszcz i zbiory: wczesna Pairika uwodzi, wstrzymuje deszcz i powoduje nieurodzaj.

Wygląd

Piękna, lecz złowroga kobieta, wymieniona w Vendidad obok czarowników; od X wieku uskrzydlona, przypominająca anioła i nimfę.

Funkcja

Agentka Ahrimana w okresie wczesnym; później symbol niezwykłej ponadziemskiej urody w poezji perskiej.

Postępowanie

W wczesnej fazie zoroastryjskiej ogólna obrona przed Daeva; dla późniejszej, pozytywnej Peri nie istnieje już żadna forma odganiania.

Rozgraniczenie

Trwała para przeciwstawna z brzydkimi Divami; równanie Peri równa się fairy jest kontrowersyjne i zwykle bywa odrzucane.

Od Vendidad do poezji: zmiana znaczenia

Awestyjsko postać nazywa się pairika, średnioperskie parig, nowoperskie pari lub peri, prawdopodobnie od rdzenia par, skrzydło, bez zgody co do etymologii. Jej pochodzenie sięga Awesty jako demonicy: w Vendidad stoi obok czarowników, często jako czarownica lub wiedźma i agentka Ahrimana.

Od X wieku przekształca się w piękną, uskrzydloną istotę, przypominającą anioła i nimfę, i wchodzi do perskiej poezji epoki islamskiej u Ferdowsiego i Attara. Postać jest rozpowszechniona od Indii aż do Turcji; w wierzeniach ludowych Azji Środkowej Pari bywa nawet pomocna, gdyż szamani konsultują się z nią.

Peri w romantyzmie i wierzeniach ludowych

Thomas Moore uczynił Peri popularną w Paradise and the Peri, do której muzykę skomponował Robert Schumann pod tytułem Das Paradies und die Peri; w ten sposób Peri weszła do europejskiego romantyzmu. Do tego dochodzi historia Ahmada i Peri Banu z Tysiąca i jednej nocy.

Z perspektywy religiologicznej Pairika jest demonicą, która stała się piękną Peri. Trzy wyjaśnienia: przemiana ze złowrogiej demonicy w piękną Peri jest dobrze poświadczona i stanowi konsensus badaczy. Uproszczenie Peri równa się fairy jest popularnym błędem bez naukowej zgody. A teza o przedzoroastryjskich boginiach jest hipotezą, której nie da się bezpośrednio odczytać z Awesty.

Obrona przed Daeva i jej koniec

W wczesnej fazie zoroastryjskiej Pairika podlega ogólnej obronie przed Daeva: kultowi Ahura Mazdy oraz kodeksowi czystości z Vendidad. Dla późniejszej, pozytywnej Peri nie istnieje już żadna forma odganiania; istota, która stała się symbolem niezwykłej ponadziemskiej urody, nie jest już zaklinana, lecz opiewana w poezji.

Peri przeciw Div: przeciwstawność i pokrewieństwo

Pairika tworzy stałą parę przeciwieństw z brzydkimi Div, Peri przeciwko Div. Funkcjonalnie przypomina arabskiego Djinn i od X wieku została włączona do tradycji Houri. Pokrewieństwo Peri i angielskiego fairy jest natomiast sporne i przez większość badaczy odrzucane. Do tego samego świata demonów należy demon gniewu Aeshma; jako uwodzicielka bliska jej jest Umm al-Duwais z tradycji arabskiej.

Najczęściej zadawane pytania o Pairika

Kim jest Pairika?

Pierwotnie piękna, lecz złowroga demonica z Avesty, sługa Ahrimana. Później stała się piękną Peri poezji perskiej.

Jak zmieniło się jej znaczenie?

Od demonicy niosącej nieszczęście, powstrzymującej deszcz i uwodzącej mężczyzn, od X wieku przekształciła się w piękne, uskrzydlone istoty, podobne do anielskich lub do nimf.

Czy Peri to to samo, co wróżka?

Zrównanie Peri z fairy jest popularnym błędem bez naukowego konsensusu; pokrewieństwo jest przeważnie negowane.

Dalsze odsyłacze

Zalecane linki wewnętrzne:

Literatura (wybór)

Wybór najważniejszych źródeł i badań:
  • Pairika. In: Encyclopaedia Iranica.
  • Marzolph, Ulrich: The Middle Eastern World’s Contribution to Fairy-Tale History. In: The Fairy Tale World. London 2019.
  • Seyed-Gohrab, Ali Asghar: Magic in Classical Persian Amatory Literature. In: Iranian Studies 32, 1999.

Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.

Niewiele perskich demonic przeszło tak długą drogę jak Pairika: od sługi Ahrimana w Aveście do pięknej Peri poezji, której imię do dziś oznacza nadziemską piękność.

Klasyfikacja i ochrona

IIIPOZIOM
Kompas ochronny przypisuje tej istocie poziom wpływu III – Wpływ obciążający.

Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:

Porównaj w kompasie ochronnym →

Zalecane środki ochronne

iWell Guard

Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.

Wszystkie środki ochronne w przeglądzie →