ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ (Sasabonsam) ਘਾਨਾ ਦੀ ਅਕਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ (Dämon) ਹੈ।
ਇਹ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਰਵਾ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਘਾਨਾ ਦੇ ਅਕਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜੰਗਲੀ ਦੈਂਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ ਅਤੇ ਕੁੰਡੇਦਾਰ ਪੈਰ ਹਨ। ਉੱਚੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਲਟਕਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਹਵਾਲਾ ਆਰ. ਐਸ. ਰੈਟਰੇ (R. S. Rattray) ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੁਮਾਸੀ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾਂਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੱਖਣੀ ਘਾਨਾ ਦੇ ਅਕਾਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਵਰਖਾ ਵਣਾਂ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਅਕਾਨ ਧਰਮ ਦਾ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਜੰਗਲੀ ਦੈਂਤ
ਮੂਲ: ਰਵਾਇਤੀ ਅਕਾਨ ਧਰਮ, ਦੱਖਣੀ ਘਾਨਾ ਦਾ ਵਰਖਾ ਵਣ
ਲਿਖਤਾਂ: ਕਲਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰੈਟਰੇ 1927 ਵਿੱਚ ਦਰਜ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ
ਸਮਾਂ ਅਵਧੀ: ਕਲਾਸਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਗਹਿਰੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਦੈਂਤ, ਖੂਨ ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ ਅਤੇ ਕੁੰਡੇਦਾਰ ਪੈਰ
ਕਲਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ 1927 ਤੋਂ ਆਰ. ਐਸ. ਰੈਟਰੇ ਦੇ ਕੁਮਾਸੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ।
ਦੱਖਣੀ ਘਾਨਾ ਦੇ ਅਕਾਨ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਵਰਖਾ ਵਣ।
ਠੋਸ: ਰੈਟਰੇ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਵਾਲਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ।
ਅਕਾਨ: ਇਹ ਨਾਮ bonsam ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਬੁਰੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ; sasa ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਿਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ।
ਦਿੱਖ
ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਇੱਕ ਗਹਿਰੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲੀ ਦੈਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੂਨ ਭਰੀਆਂ, ਲੰਬੀਆਂ ਲੱਤਾਂ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ ਅਤੇ ਕੁੰਡੇਦਾਰ ਪੈਰ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਪੈਰ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸੂਚਕ ਹਨ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ ਨਿਗਲ ਜਾਣ ਦੇ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਹ ਉੱਚੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁੰਡੇਦਾਰ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਲੰਘਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਓਬਾਈਫੋ (Obayifo) ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਉਸਦੀ ਸੇਵਿਕਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਉਸਦੀ ਹੁਕਮਦਾਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਬੌਣੇ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵਾਂ ਮਮੋਆਤੀਆ (Mmoatia) ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਜੰਗਲੀ ਦੈਂਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਰਵਾਇਤੀ ਅਕਾਨ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਜੰਗਲੀ ਬੂਸ਼ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਰ. ਐਸ. ਰੈਟਰੇ ਨੇ ਕੁਮਾਸੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਬੱਧ ਕੀਤਾ।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ, ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਗਹਿਰੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ।
ਗਹਿਰੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ, ਖੂਨ ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਲੰਬੀਆਂ ਲੱਤਾਂ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਕੁੰਡੇਦਾਰ ਪੈਰ।
ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਤੋਂ ਲੰਘਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਓਬਾਈਫੋ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ।
ਕੁਝ ਖਾਸ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਆਦਰ; ਖਾਸ ਬੰਦਿਸ਼ ਰੀਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ।
ਉਹ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਓਬਾਈਫੋ ਅਤੇ ਮਮੋਆਤੀਆ, ਅਕਾਨ ਦੇ ਬੌਣੇ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕੀ ਓਗਬਾਂਜੇ (Ogbanje) ਹੈ।
ਇਹ ਨਾਮ ਅਕਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਖੇਤਰ bonsam ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਬੁਰੀ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ; sasa ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਆਤਮਿਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ। ਕਲਾਸਿਕ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਵਾਲਾ ਆਰ. ਐਸ. ਰੈਟਰੇ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੁਮਾਸੀ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾਂਤੀ ਧਰਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਰਵਾਇਤੀ ਅਕਾਨ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਜੰਗਲੀ ਬੂਸ਼ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਅਣਛੇੜੇ, ਜੰਗਲੀ ਜੰਗਲ ਦੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਰਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਰਜਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾਈ ਤੱਕ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਪੈਰ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸੂਚਕ ਹਨ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ ਨਿਗਲ ਜਾਣ ਦੇ।
ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ, ਡਰਾਉਣੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਫਰੀਕੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਰਵਾਇਤੀ ਅਕਾਨ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਜੰਗਲੀ ਬੂਸ਼ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਦੈਂਤ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕਾਰਜ ਸੁਸੱਭਿਅਕ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਦਬੰਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ-ਰਾਖੇ ਵਜੋਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ।
ਖਾਸ ਬਚਾਓ ਰੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਰੋਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ: ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਕੋਈ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਖਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬੰਦਿਸ਼ ਜਾਂ ਭੇਟਾ ਰੀਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ। ਜੰਗਲੀ ਦੈਂਤ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਠੰਡਾ ਲੋਹਾ (Eisen) ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਗਹਿਰੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਤਵੀਤ (Amulett)। ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਗਵਰਟ (Beifuß) ਵੀ ਅਕਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੂਸ਼ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਓਗਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਜੰਗਲੀ ਦੈਂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਬੀ ਘੂਲ (Ghul) ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੂਨ ਪੀਣ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ, ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਓਬਾਈਫੋ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ, ਅਫਰੀਕੀ ਵੈਂਪਾਇਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਅਕਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਯੂਰਪੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਂਪਾਇਰ ਨਹੀਂ। ਸਬੰਧਤ ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਸੂਕੂਯਾਂਤ (Soucouyant) ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਟੀਕਿਨੀ (Stikini) ਦਾ ਵੀ ਨਾਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕੀ ਓਗਬਾਂਜੇ (Ogbanje) ਦਾ।
ਕੀ ਸਾਸਾਬੋਂਸਾਮ ਇੱਕ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੈ?
ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀ ਓਬਾਈਫੋ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਅਕਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?
ਗਹਿਰੇ ਵਰਖਾ ਵਣ ਦੇ ਉੱਚੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਉੱਤੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁੰਡੇਦਾਰ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ?
ਉਹ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਓਬਾਈਫੋ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਅਕਾਨ ਜੰਗਲੀ ਭੂਤ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਨਰਭਖਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਾਸਾਬੋਨਸਮ (Sasabonsam) ਬਰਸਾਤੀ ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭੈਅ-ਭਰੀਆਂ ਗਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਅਤੇ ਕੁੰਡੇ ਵਰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੀਸੀਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਪੰਜਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਵਿਸ਼਼ਣੂ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਵਤਾਰ, ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਤੇ ਭਕਤੀ-ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਹਨ, ਗੌੜੀਯ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ...

ਫ੍ਰੇਯਰ (Freyr) ਜਰਮਨਿਕ-ਨੌਰਸ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਫ੍ਰੇਯਾ ਦਾ ਭਰਾ, ਨਿਓਰਦ ਦਾ ਪੁੱਤ...

ਅਪੂ ਪਿਤੂਸਿਰੇ, ਕਾਲਕਾ ਨੇੜੇ ਦੀ ਇਸਤਰੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਪਹਾੜ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਪਥਰਾਏ ਹੋਏ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵ...

ਮਾਰਾਸਾ ਵੋਦੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੌੜੇ ਹਨ: ਦਾਵਾ ਅਤੇ ਦਾਂਬਾ, ਦੋਸੂ ਅਤੇ ਦੋਸਾ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਦੋਗਲੇਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰ...

ਸੈਲਕੀ: ਸਕਾਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਫੈਰੋ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸੀਲ-ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਖੱਲ ਲਾਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮ...

ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ, ਵੇਦਜਾਤ-ਅੱਖ, ਰਾਜਸੱਤਾ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਮਿਥਿਹਾਸ, ਏਦਫੂ ਦਾ ਮੰਦਿਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵ।