ਸਟਿਕਿਨੀ (Stikini) ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੇਮਿਨੋਲ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ (ਦੈਮਨ) ਹੈ।
ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨ, ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਖਾਣ ਵਾਲਾ ਉੱਲੂ। ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਸ ਡੈਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।
ਸਟਿਕਿਨੀ ਫਲੋਰੀਡਾ ਦੇ ਸੇਮਿਨੋਲ ਅਤੇ ਮਿੱਕੋਸੁਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉੱਲੂ-ਡੈਣ ਹੈ: ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਦਿਖਣ ਵਾਲਾ ਇਨਸਾਨ, ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ, ਅ-ਮੁਰਦਾ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਲੁਕਾ ਕੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲੈ ਜਾਣ।
ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਟਿਕਿਨੀ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੜਕਦਾ ਦਿਲ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਕੱਢ ਕੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਤ ਵੀ ਕੋਈ ਦਿਲ ਨਾ ਲੱਭੇ ਤਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੇਮਿਨੋਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਹੀ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਮਾਨ-ਉੱਲੂ (Mann-Eule) ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਉੱਲੂ-ਡੈਣ, ਇੱਕ ਜਿਊਂਦਾ ਇਨਸਾਨ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵੱਡੇ, ਅ-ਮੁਰਦਾ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਮੂਲ: ਫਲੋਰੀਡਾ ਦੇ ਸੇਮਿਨੋਲ ਅਤੇ ਮਿੱਕੋਸੁਕੀ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਜੰਗਲੀ-ਭੂਮੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੈਣ ਅਤੇ ਦਵਾਈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ
ਲਿਖਤਾਂ: ਵਧੇਰੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧਾਰ MacCauley 1887 ਵਿੱਚ
ਸਮਾਂ ਕਾਲ: ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਨਾਮ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਤ
ਦਿੱਖ: ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਾਧਾਰਨ ਇਨਸਾਨ, ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ, ਅ-ਮੁਰਦਾ ਉੱਲੂ
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਵਧੇਰੇ ਮੌਖਿਕ ਹੈ; MacCauley ਨੇ 1887 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫਲੋਰੀਡਾ-ਸੇਮਿਨੋਲ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤੀ ਆਧਾਰ ਰੱਖਿਆ।
ਫਲੋਰੀਡਾ ਦੇ ਸੇਮਿਨੋਲ ਅਤੇ ਮਿੱਕੋਸੁਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ।
ਸੀਮਿਤ: ਸਟਿਕਿਨੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ MacCauley ਦੇ ਮੂਲ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਲੇਖਾਂ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਸੇਮਿਨੋਲ: ਸਟਿਕਿਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਮਾਨ-ਉੱਲੂ (Mann-Eule) ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਨਾਮ ਹੀ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸੀਮਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵੀ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਰੀਤ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ: ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਟਿਕਿਨੀ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਦਿਖਣ ਵਾਲਾ ਇਨਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦਰੱਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਲੁਕਾ ਕੇ ਤਾਂ ਜੋ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲੈ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਤਦ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ, ਅ-ਮੁਰਦਾ ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਲੂ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪਲਟ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣੂ ਗੁਆਂਢੀ ਇਨਸਾਨ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਤ ਦੇ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸਟਿਕਿਨੀ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੜਕਦਾ ਦਿਲ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਤ ਵੀ ਕੋਈ ਦਿਲ ਨਾ ਲੱਭੇ ਤਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਬੋਲਣਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉੱਲੂ-ਡੈਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਸੇਮਿਨੋਲ ਅਤੇ ਮਿੱਕੋਸੁਕੀ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਜੰਗਲੀ-ਭੂਮੀ ਡੈਣ ਅਤੇ ਦਵਾਈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ।
ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਾਧਾਰਨ ਇਨਸਾਨ, ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ, ਅ-ਮੁਰਦਾ ਉੱਲੂ; ਕੱਢੇ ਗਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਦਰੱਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਲਟਕਦੇ ਹਨ।
ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲੁੱਟ; ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟਿਕਿਨੀ ਨੂੰ ਖੁਦ ਨਾ ਮਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਿਤ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦਵਾਈ-ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਮੰਤਰ, ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੱਢੇ ਗਏ ਦਿਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ।
ਵਾਬਨਾਕੀ ਦਾ ਸਕਾਡੇਗਾਮੁਟਸ (Skadegamutc) ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਅ-ਮੁਰਦਾ ਜੀਵ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਨਾਵਾਹੋ ਦਾ ਚਿੰਦੀ (Chindi) ਇੱਕ ਬੇਨਾਮ, ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਾਲਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਸ਼ ਹੈ।
ਸਟਿਕਿਨੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਨਸਾਨ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਡੈਣ, ਜੋ ਉੱਲੂ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਮਾਨ-ਉੱਲੂ (Mann-Eule) ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਸੇਮਿਨੋਲ ਅਤੇ ਮਿੱਕੋਸੁਕੀ ਦਾ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਜੰਗਲੀ-ਭੂਮੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੈਣ ਅਤੇ ਦਵਾਈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੁੱਚੀ ਸੀਮਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵੀ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ: MacCauley ਨੇ 1887 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਫਲੋਰੀਡਾ-ਸੇਮਿਨੋਲ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਪਰ ਸਟਿਕਿਨੀ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਟਿਕਿਨੀ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕ੍ਰਿਪਟਿਡ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਫਲੋਰੀਡਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਕਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਮਨੋਰੰਜਕ ਹਨ, ਪਰ ਨਸਲੀ-ਵਰਣਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਟਿਕਿਨੀ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਿਊਂਦੀ ਡੈਣ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ�਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅ-ਮੁਰਦਾ ਜੀਵ ਦੇ ਗੁਣ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਾਮ ਬੋਲਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਦਵਾਈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਓਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਚਾਅ ਕੁਝ ਖਾਸ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਦਵਾਈ-ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਰੋਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਮਲੇ ਦਾ ਖਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਲ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਹਨ: ਜੇ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲੱਭ ਲਏ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਸਟਿਕਿਨੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਇਨਸਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ।
ਹੋਰ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਤਾਵੀਜ (ਅਮੂਲੈਟ) ਬਚਾਅ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਬੀਫੁਸ (Beifuß) ਦਵਾਈ-ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਚਾਅ-ਬੂਟੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਲੂਣ ਡੈਣ ਵਿਰੁੱਧ।
ਸਟਿਕਿਨੀ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਮਾਨਾਨੰਗਲ (Manananggal) ਅਤੇ ਅਸਵਾਂਗ (Aswang) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੰਗ ਕੱਢਦੇ ਅਤੇ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕੀ ਓਬਾਯੀਫੋ (Obayifo) ਨਾਲ ਵੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਡੈਣ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਉੱਡਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਂਝਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਦਿਲ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਗ ਕੱਢਣ ਵਾਲੀ ਡੈਣ।
ਕੀ ਸਟਿਕਿਨੀ ਇੱਕ ਰੂਹ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਡੈਣ?
ਦੋਵੇਂ ਗੁਣ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਊਂਦਾ ਇਨਸਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਡੈਣ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅ-ਮੁਰਦਾ ਉੱਲੂ ਜੀਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਮ ਬੋਲਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਕੁਝ ਸੇਮਿਨੋਲ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਬੋਲਣਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਖਤਰੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕਿੱਸੇ ਵਧੇਰੇ ਦਵਾਈ-ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਦਵਾਈ-ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਮੰਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਸੈਮੀਨੋਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉੱਲੂ-ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਵਜੋਂ, ਸਟਿਕੀਨੀ (Stikini) ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਐਵਰਗਲੇਡਸ ਦੀ ਦਿਲ-ਭਕਸ਼ਕ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ, ਪਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਜੂਦ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ, ਉੱਲੂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਚੁਰਾਉਣ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਹਮਾਦ੍ਰਿਆਦਾਂ: ਯੂਨਾਨੀ ਰੁੱਖ-ਪਰੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਏਰੀਸਿਖਥੌਨ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ...

ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਤਿਓਹਾਰ ਲਈ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ...

ਨਿਆਮੀ ਨਿਆਮੀ, ਟੋਂਗਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ੈਂਬੇਜ਼ੀ ਦਾ ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਕਾਰੀਬਾ ਬੰਨ੍ਹ, ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਇੱਕ ਨਜ਼...

ਏਨਬਿਲੁਲੁ, ਦਰਿਆਵਾਂ, ਨਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਦਾ ਸੁਮੇਰੀ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਯੂਫ੍ਰੇਟਿਸ ਅਤੇ ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ ਉੱਤੇ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਅਤ...

ਮਹਾਕਾਲ, ਬੌਧ ਧਰਮ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਦਾ ਤੰਤਰਿਕ ਪਹਰੇਦਾਰ। ਛੇ-ਬਾਹਾਂ ਵਾਲਾ ਰੂਪ, ਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਵਜਰਯਾਨ ਬ...

ਅਗਾਂਜੂ (Aganjú), ਯੋਰੂਬਾ ਦਾ ਜੰਗਲੀ ਬੀਆਬਾਨ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀਆਂ ਦਾ ਓਰਿਸ਼ਾ। ਮੂਲ, ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵਿੱਚ ਜਵਾਲਾਮ...