ਉਪੀਓਰ, ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਵਾਲਾ ਅਣਮੁਰਦਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਉਪੀਓਰ ਪੋਲਿਸ਼ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ (Dämon) ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਿਲ: ਵੈਂਪਾਇਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ।
ਉਪੀਓਰ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵ-ਪੋਲਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਖ਼ੂਨ-ਪਿਆਸਾ ਅਣਮੁਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਵੈਂਪਾਇਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਜੜ੍ਹ ਹੈ। ਜੋ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਜਾਂ ਦੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੰਮਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਿਸਦੀ ਅਚਾਨਕ, ਗ਼ੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ, ਉਹ ਉਪੀਓਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਹੀ ਬੇਚੈਨ ਦੂਜੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਜੀਵ ਹੋ ਕੇ, ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਬਰ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਚੁੰਘਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੋਹਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ: ਦੋ ਦਿਲ ਜਾਂ ਦੋ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਕਤਾਰ ਵੀ।
ਕਿਸਮ: ਖ਼ੂਨ-ਪਿਆਸਾ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਵੈਂਪਾਇਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ
ਉਤਪਤੀ: ਬੁਰੀ ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: ਪਰਕੋਵਸਕੀ, ਬਾਰਬਰ, ਸਮਰਸ ਅਤੇ ਮੈਕਲੈਲੈਂਡ ਦੇ ਅਧਿਐਨ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਂਪਾਇਰ-ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਦਿੱਖ: ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਜਾਂ ਦੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਿਤ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਕਤਾਰ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਪਰੰਪਰਾ: ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਲਾਵ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਂਪਾਇਰ-ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਪੋਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਖੇਤਰ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਸਮੇਤ ਚੈੱਕ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਤੱਕ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਪਰਕੋਵਸਕੀ ਅਤੇ ਬਾਰਬਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਐਨ, ਨਾਲ ਸਮਰਸ ਅਤੇ ਮੈਕਲੈਲੈਂਡ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵਿਕ: ǫpyrь ਇਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਚੈੱਕ upír, ਰੂਸੀ upyr ਅਤੇ ਸਰਬੋ-ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਅਨ vampir ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਖ਼ੁਦ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਬਦ ਵੈਂਪਾਇਰ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੂਲ ਹੈ। ਇਸ ਜੜ੍ਹ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਧੱਕਦਾ ਜਾਂ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਪੋਲਿਸ਼ ਰੂਪ ਉਪੀਓਰ (Upiór) ਹੈ, ਨਾਲ-ਨਾਲ wąpierz ਵੀ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਉਪੀਓਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਜਾਂ ਦੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਕਤਾਰ ਵੀ: ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਪਾਰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਕੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅਸਰ
ਉਪੀਓਰ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖ਼ੂਨ-ਪਿਆਸਾ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਬਰ ਤੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੇਰਵਾ: ਉਪੀਓਰ
ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਅਣਮੁਰਦੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਬੁਰੀ ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਲੈਂਡ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕ: ਉਪੀਓਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਚੁੱਕ ਸਕੇ।
ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ, ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਜਾਂ ਦੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਕਤਾਰ ਵੀ।
ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਖ਼ੂਨ-ਚੂਸਣ ਵਾਲਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਦੂਜੀ, ਬੇਚੈਨ ਆਤਮਾ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਿਰ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ, ਸੂਲ਼ੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਲਸਣ ਭਰਨਾ।
ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵ ਵੁਕੋਦਲਾਕ (Vukodlak) ਇਸ ਨਾਲ ਸਲਾਵਿਕ ਅਣਮੁਰਦਾ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੇਅਰਵੁਲਫ਼ ਅਤੇ ਵੈਂਪਾਇਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਮੁਰਦਾ-ਆਤਮਾ ਨਾਵ (Nav) ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਦੋ ਦਿਲ, ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ ਆਤਮਾ
ਉਪੀਓਰ, ਜਿਸਨੂੰ wąpierz ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵਿਕ ǫpyrь ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸੰਬੰਧੀ ਚੈੱਕ upír, ਰੂਸੀ upyr ਅਤੇ ਸਰਬੋ-ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਅਨ vampir ਹਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਬਦ ਵੈਂਪਾਇਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਜੜ੍ਹ ਦਾ ਮੂਲ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹੈ।
ਉਪੀਓਰ ਉਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਜਾਂ ਦੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੰਮਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਿਸਦੀ ਅਚਾਨਕ, ਗ਼ੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ। ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਪਾਰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਕੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜੀਵ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪੋਲਿਸ਼ ਸਟਰੀਗਾ (Strzyga) ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਦੋ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਦਿਲਾਂ ਜਾਂ ਦੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੰਮਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ
ਵੈਂਪਾਇਰ-ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੂਲ ਵਜੋਂ, ਉਪੀਓਰ ਪੂਰੀ ਪੱਛਮੀ ਵੈਂਪਾਇਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ। ਪੋਲਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਮਿਤਸਕੀਵਿਚ਼ (Adam Mickiewicz) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਪੀਓਰ ਬੁਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਮਾਮਲਾ ਹੈ: ਅਚਾਨਕ, ਗ਼ੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਨਾ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ। ਦੋ-ਆਤਮਾ ਵਾਲਾ ਮੋਟਿਫ਼ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸਲਾਵਿਕ ਆਤਮਾ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਭਵ ਬਚਿਆ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ: ਠੰਢੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਧਾਰ ਨਾਲ ਸਿਰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ-ਸਲਾਵ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਸੂਲ਼ੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ, ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਐਸਪਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨਾਲ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਾਥੌਰਨ ਜਾਂ ਓਕ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ। ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਲਸਣ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਕੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਸਮੇਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਆਮ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਲਸਣ ਅਤੇ ਲੂਣ ਘਰ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੇਚੈਨ ਮੁਰਦੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਬਚਾਓ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਵੈਂਪਾਇਰ ਦਾ ਮੂਲ, ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ
ਉਪੀਓਰ ਸਟ੍ਰਿਗੋਈ (Strigoi) ਅਤੇ ਮੋਰੋਈ (Moroi) ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵ ਸਮਾਨਰੂਪ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀ ਵ੍ਰਿਕੋਲਾਕਾਸ (Vrykolakas) ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵ ਵੁਕੋਦਲਾਕ (Vukodlak) ਦਾ ਵੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖ਼ੁਦ ਵੈਂਪਾਇਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੂਲ ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ। ਜਰਮਨਿਕ-ਨੌਰਡਿਕ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਾਖ਼ਸ਼ੇਹਰਰ (Nachzehrer) ਅਤੇ ਗਯੈਨਗਾਂਗਰ (Gjenganger) ਦੇ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹੈ।
ਉਪੀਓਰ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਉਪੀਓਰ ਦੇ ਦੋ ਦਿਲ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ?
ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਜਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵੈਂਪਾਇਰ ਵਜੋਂ ਸਜੀਵ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਉਪੀਓਰ ਵੈਂਪਾਇਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੂਲ ਸੰਬੰਧੀ: ਵੈਂਪਾਇਰ ਸ਼ਬਦ ਉਸੇ ਸਲਾਵਿਕ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਪੀਓਰ।
ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਸਿਰ ਵੱਖ ਕਰਨ, ਸੂਲ਼ੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾੜਨ, ਲਸਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੁਆਰਾ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਸਲਾਵਿਕ – ਸਲਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ
- ਵੁਕੋਦਲਾਕ (Vukodlak) – ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵ ਵੇਅਰਵੁਲਫ਼-ਵੈਂਪਾਇਰ
- ਸਟ੍ਰਿਗੋਈ (Strigoi), ਮੋਰੋਈ (Moroi) – ਰੋਮਾਨੀਆਈ ਸੰਬੰਧੀ
- ਨਾਵ (Nav) – ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਮੁਰਦਾ-ਆਤਮਾ
- ਲਸਣ, ਲੋਹਾ, ਲੂਣ – ਰਵਾਇਤੀ ਬਚਾਓ ਸਾਧਨ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਸਾਹਿਤ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਗ੍ਰੰਥ।
ਪੋਲਿਸ਼ ਵੈਂਪਾਇਰ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਤੇ-ਕਿਤੇ ਉਪੀਅਰ (upier) ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਪੀਓਰ (Upiór) ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਗਸਤਲ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਖੁਦ ‘ਵੈਂਪਾਇਰ’ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪੂਰੀ ਵੈਂਪਾਇਰ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਜੜ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
