La Llorona is geest uit de Mexicaanse traditie.
Zij weent aan rivieren en meren om haar verdronken kinderen.
La Llorona, de wenende, is de geest van een vrouw die ooit haar eigen kinderen verdronk en sindsdien wenend aan rivieren en meren naar hen zoekt. Haar klagen en roepen lokt kinderen en nachtelijke wandelaars gevaarlijk dicht naar het water toe.
In het grondverhaal verdrinkt een vrouw uit wraak op een ontrouwe of haar verlatende man haar kinderen en dwaalt daarna als rusteloze geest langs waterwegen. De eerste gedocumenteerde vermeldingen stammen uit de 19e eeuw; de sage behoort tegenwoordig tot de bekendste van Latijns-Amerika.
Type: Klagende vrouwengeest, doodsomen bij het water
Herkomst: Mexicaanse sage met wortels in Azteekse godinnenmotieven en koloniale herduiding
Teksten: eerste gedocumenteerde vermeldingen in de 19e eeuw, uitgebreid onderzocht door Kirtley en Pérez
Periode: 19e eeuw tot heden
Verschijning: wenende vrouw in wit of zwart gewaad met lang haar, het gezicht vaak verhuld
19e eeuw tot heden: de eerste gedocumenteerde vermeldingen stammen uit de 19e eeuw, de mondelinge overlevering reikt vermoedelijk verder terug en is tot in het heden levend.
Mexico, Midden-Amerika en het zuidwesten van de Verenigde Staten. Zij verschijnt bij rivieren, meren en kanalen, steeds ’s nachts.
Goed: fundamenteel zijn de studies van Bacil Kirtley en Domino Renée Pérez, daarnaast een brede populaire en literaire overlevering.
Spaans: De naam gaat terug op llorar, wenen: La Llorona is letterlijk de wenende. De naam benoemt daarmee rechtstreeks haar centrale handeling, het eindeloze, klagende wenen bij de waterwegen.
Verschijning
La Llorona verschijnt als wenende vrouw in een wit of zwart gewaad met lang, los haar; haar gezicht blijft vaak verhuld of is helemaal niet te herkennen. Zij houdt zich op in de nabijheid van rivieren, meren en kanalen en wordt steeds vergezeld door haar klagen.
Werking
Haar wenen en haar roep naar de verloren kinderen oefenen een gevaarlijke aantrekkingskracht uit: kinderen die ’s nachts alleen bij het water zijn, worden als bijzonder kwetsbaar beschouwd. De sage werkt vooral als waarschuwend verhaal, dat ervan moet weerhouden kinderen na het invallen van de duisternis buiten te laten of zich ’s nachts bij waterwegen te begeven.
De belangrijkste aspecten van de wenende vrouw in één overzicht.
Een van de bekendste sagen van Latijns-Amerika, geworteld in de Mexicaanse koloniale geschiedenis en oudere Azteekse godinnenmotieven.
Kinderen en nachtelijke wandelaars in de nabijheid van waterwegen, die door haar klagen worden aangetrokken.
Wenende vrouw in wit of zwart gewaad, lang haar, het gezicht vaak verhuld of niet herkenbaar.
Doodsomen en waarschuwende gestalte: haar verschijnen maant om kinderen ’s nachts niet alleen bij het water te laten.
Kinderen ’s nachts binnenshuis houden, waterwegen na het invallen van de duisternis vermijden, bescherming door gebed en het maken van een kruisteken.
De Europese White Lady, de Midden-Amerikaanse Siguanaba en de Venezolaanse La Sayona als verwante wenende en wraakzuchtige vrouwengestalten.
De naam La Llorona gaat terug op het Spaanse llorar, wenen, en betekent letterlijk de wenende. In het grondverhaal verdrinkt een vrouw uit wraak op een ontrouwe of haar verlatende man haar eigen kinderen en dwaalt daarna als rusteloze geest langs rivieren en meren, eeuwig op zoek naar hen.
Het beeld van de wenende vrouw in het wit wordt vaak herleid tot de Azteekse godin Cihuacoatl, die volgens de overlevering in het wit verscheen en ’s nachts klagend rondtrok, alsook tot de Cihuateteo, de geesten van vrouwen die in het kraambed stierven. Na de Spaanse verovering versmolten deze voorkoloniale motieven met de ervaring van een onderworpen volk; een verspreide duiding overlapt de mythe bovendien met het verhaal van La Malinche. De folklorist Bacil Kirtley verwijst daarnaast naar de Duitse Witte Vrouw als Europees parallel spoor.
La Llorona is wijdverspreid in literatuur, muziek, theater en als symbool van het Chicano-verzet en behoort tot de meest ontvangen sagen van Latijns-Amerika. De film The Curse of La Llorona uit 2019 maakte de figuur bovendien internationaal bekend.
Godsdienstwetenschappelijk gezien is La Llorona een prototype van koloniale synretisme, waarin een inheemse godin en een christelijk moraalverhaal met elkaar versmelten. Zij verbindt verraden moederschap, kindsterven en vrouwelijke wraak en is een grensgeest bij het water, gesitueerd tussen leven en dood.
Een geformaliseerde cultus is voor La Llorona nauwelijks aangetoond, het gaat vooral om een waarschuwings- en opvoedingssage. De gebruikelijke volkse afweer bestaat erin kinderen na het invallen van de duisternis binnenshuis te houden, wateren ’s nachts te vermijden en zich door gebed en het maken van een kruisteken te beschermen. Gewijd wijwater en het kruis horen bij de overgeleverde afweer, evenals een gedragen amulet en het licht van een beschermingskaars als wacht tijdens de gevreesde nacht bij het water. Een eigenstandige verering is niet overgeleverd.
La Llorona is verwant aan de Europese White Lady, die de folklorist Bacil Kirtley als directe historische vergelijking aanhaalt, en aan de Japanse Ubume, de geest van een tijdens de bevalling gestorven vrouw aan de rivieroever. Als verleidende en weglokkende dodenvrouw staat zij ook dicht bij de Centraal-Amerikaanse Siguanaba en de Venezolaanse La Sayona. In de bredere kring van Latijns-Amerikaanse waarschuwings- en wraakfiguren staan haar de Colombiaanse La Patasola en de Yucateekse Xtabay ter zijde, beide dodelijke vrouwenfiguren aan de rand van de wildernis.
Waarom verdronk zij haar kinderen?
Meestal uit wraak of wanhoop om een ontrouwe of haar verlatende man; in Malinche-varianten na het verraad door de Spaanse veroveraar.
Is de sage precoloniaal of Europees?
Beide: inheemse godinnenmotieven zoals Cihuacoatl komen samen met Europese verhaalstructuren van de Witte Vrouw.
Waar verschijnt zij?
Bij rivieren, meren en kanalen, altijd ’s nachts, waar haar geklaag te horen zou zijn.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.
La Llorona blijft vooral één ding: de Wenende, die wenende vrouw bij het water, wier geklaag tot vandaag weerklinkt bij rivieren en meren in Mexico en waarschuwt voor de nachtelijke nabijheid van water.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De bergtrol, de schattenbewakende bergriezen van Scandinavië. Herkomst, de versteningin het zonli...
Black Shuck, de zwarte hellehond van East Anglia. Herkomst, de sage van 1577, de gloeiende ogen e...
De Taniwha, machtig waterwezen van de Māori. Herkomst, het kaitiaki-concept, bekende Taniwha en o...
Zachte god van de slaap, zoon van Nyx, broer van Thanatos. Papaver, rust en genezing in de Grieks...
De Kaukas, de goedaardige chtonische huisgeest van de Litouwers. Herkomst, de afgrenzing van de A...
Aroni, de geheimzinnige boswoudgeest van de Yoruba. Herkomst, de hondenkop en het enkele been, de...
