नाखत्सेरर, कफनको वस्त्र चपाउने मृत आत्मा
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
नाखत्सेरर जर्मनिक परम्पराको दैत्य हो।
यो चिहानमा चपाउँछ र आफ्ना नातेदारहरूलाई मृत्युतिर लैजान्छ। परम्परामा यसलाई चिहानमा कफनको वस्त्र चपाउने मृत आत्माका रूपमा चिनिन्छ।
नाखत्सेरर उत्तरी जर्मन र स्लाभिक प्रभावयुक्त परम्पराको एक क्षयकारी अधमृत हो। चिहानमा यसले आफ्नो कफनको वस्त्र र आफ्नै शरीरलाई चपाउँछ, र त्यसै क्रममा दूरबाटै आफ्ना नातेदारहरूको जीवनशक्ति क्षय गर्दछ, जसका कारण उनीहरू बिरामी भएर मर्छन्। यो सामान्यतया चिहान छोड्दैन।
यो विश्वास उत्तरी जर्मनी, सिलेसिया, बाभेरिया र काशुबीहरूमा प्रमाणित छ। लोक-विश्वासमा यसको कारण मृतकको नाम चिहानको वस्त्रबाट नहटाइनु वा उसका आफ्नै सम्पत्ति चिहानमा राखिनु मानिन्थ्यो।
प्रकार: आफ्नै चिहानमा वस्त्र र शरीर चपाउने क्षयकारी अधमृत
उत्पत्ति: उत्तरी जर्मन, स्लाभिक प्रभावयुक्त पुनरागमन विश्वास
पाठहरू: माइकल रान्फ्टको प्रारम्भिक-आधुनिक कालमा, जर्मन अन्धविश्वासको शब्दकोशमा
समयावधि: प्रारम्भिक-आधुनिक कालदेखि आजसम्म
रूप: खुला आँखा, रातो मुख र चपाइएको कफनको वस्त्रयुक्त नक्षय शव
उत्पत्ति क्षेत्र र स्रोतहरू
पाठहरूको समयावधि
यो शब्द १९ औं शताब्दीमा मात्र प्रमाणित छ, तर यसमुनिको विश्वास यसभन्दा धेरै शताब्दी पुरानो हो; प्रारम्भिक-आधुनिक कालमा माइकल रान्फ्टले सन् १७२५ मा यस विषयमा एक स्वतन्त्र लेख लेखेका थिए।
विस्तार क्षेत्र
उत्तरी जर्मनी, सिलेसिया र बाभेरिया साथै काशुबीहरूमा; यो परम्परामा उत्तरी जर्मन आधारमा स्पष्ट स्लाभिक प्रभाव देखिन्छ।
स्रोत अवस्था
राम्रो: मुख्य आधार माइकल रान्फ्टको प्रारम्भिक-आधुनिक कालको लेख हो, साथै जर्मन अन्धविश्वासको शब्दकोश र क्लाउड लेकुतोका लेखनमा यसको उल्लेख छ।
नाम र रूपहरू
जर्मन: यस नामको अर्थ मृत्युपछि क्षय गर्ने हो; उपरूप नाख्त्सेरर, नाख्त-त्सेरर, ले पनि उही मूल अर्थ बताउँछ: एक मृत व्यक्ति जो आफ्नो मृत्युपछि पनि क्षय गर्न जारी राख्छ।
स्वरूप
रूप
चिहान खोल्दा नाखत्सेरर एक कोमल, नक्षय शवका रूपमा देखा पर्छ, जसका आँखा वा मुख खुला हुन्छन् र ओठ रातो हुन्छन्, कहिलेकाहीं एक हातको औंठा अर्को हातले पकडेको हुन्छ। मुख्य दृश्य कफनको वस्त्र र आफ्नै शरीर चपाउनु हो, जसले क्षयका ग्यासले जीवित जस्तो देखिने शवलाई जीवितहरूको मृत्युसँग जोड्छ।
प्रभाव
जबसम्म मृत व्यक्ति चिहानमा चपाइरहन्छ र चपचप गरिरहन्छ, तबसम्म उसका नातेदारहरू क्षयका कारण बिरामी भएर मर्छन्, प्रायः प्लेग जस्ता महामारीसँग सम्बन्धित रूपमा, यद्यपि महामारी हुनु अनिवार्य होइन। शास्त्रीय भ्याम्पायरभन्दा फरक, नाखत्सेरर सामान्यतया आफ्नो चिहान छोड्दैन, यसको प्रभाव दूरबाटै पुग्छ।
परिचय: नाखत्सेरर
यस क्षयकारी मृत आत्माका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।
उत्तरी जर्मन, स्लाभिक प्रभावयुक्त पुनरागमन विश्वास, जसको प्रारम्भिक-आधुनिक कालमा पहिलोपल्ट विद्वत्तापूर्ण अध्ययन भयो।
आफ्नै नातेदार र गाउँको समुदाय, जो यसको दूर प्रभावले क्षय भएर बिरामी हुन्छन्।
चिहानमा खुला आँखा र रातो मुखयुक्त नक्षय शव, जो कफनको वस्त्र र आफ्नै अंगहरू चपाउँछ।
पूरा परिवारहरूको मृत्युको वैज्ञानिकपूर्व व्याख्या, प्रायः प्लेग जस्ता महामारीसँग सम्बन्धित।
चपाउनबाट रोकथामका लागि मुखमा सिक्का, ढुङ्गा वा माटो, चिहानको वस्त्रबाट हटाइएको नाम, र आवश्यक परेमा शिर काट्ने कार्य।
डोपेल्जाउगरसँग नजिकको सम्बन्ध छ, जो यसको बालकोचित उपरूप हो, र विडरगेंगर सामान्य शब्दका रूपमा। रगत नचोसने क्षयकारीका रूपमा यो स्ट्रिगोई र उत्तरी क्षेत्रको ग्येनगांगरसँग नजिक छ।
रान्फ्ट र मृतकहरूको चपाउने प्रश्न
नाखत्सेरर नामको अर्थ मृत्युपछि क्षय गर्ने हो; उपरूप नाख्त्सेरर, नाख्त-त्सेरर, पनि उत्तिकै प्रचलित छ। यो शब्द आजको अर्थमा १९ औं शताब्दीमा मात्र प्रमाणित छ, तर यसमुनिको विश्वास स्पष्ट रूपमा धेरै पुरानो हो र प्रारम्भिक-आधुनिक कालसम्म फिर्ता जान्छ।
मुख्य प्रमाण माइकल रान्फ्टको De masticatione mortuorum in tumulis (सन् १७२५, सन् १७२८ मा विस्तारित) लेख हो, जसमा उनी मृतकहरूले चिहानमा साँच्चै चपाउँछन् कि भन्ने प्रश्नको खोजी गर्छन् र प्राकृतिक व्याख्याहरू तर्कवादी ढंगले खोज्छन्। लोक-विश्वासमा नाखत्सेरन शुरू हुनुको कारण मृतकको नाम चिहानको वस्त्रबाट नहटाइनु वा उसका आफ्नै सम्पत्ति चिहानमा राखिनु मानिन्थ्यो।
भ्याम्पायर अनुसन्धानमा कफन चपाउने आत्मा
नाखत्सेरर भ्याम्पायर र अधमृत सम्बन्धी अध्ययनको स्थायी अंग हो, र क्लाउड लेकुतोले यसलाई कफन-भक्षक प्रकारका रूपमा व्याख्या गरेका छन्। आजको लोककथा साहित्य र लोकप्रिय संस्कृतिमा यो युरोपेली विचित्र अधमृत गस्तहरूमध्ये एक बनेको छ।
धर्मविज्ञानको दृष्टिले नाखत्सेरर मृत्यु-भयको र पुनरागमन विश्वासको अभिव्यक्ति हो र महामारीको वैज्ञानिकपूर्व व्याख्या हो, जसमा पूरा परिवारहरूको मृत्युलाई एक क्षयकारी मृत आत्माको काम भनी अर्थ लगाइन्थ्यो। यसलाई मध्य युरोपेली भ्याम्पायरको एक पूर्वरूप मानिन्छ।
चिहानमा चपाउनबाट बचाउका उपायहरू
स्रोतहरूमा पुष्टि भएका कयौं बचाउका उपायहरू छन्: मृतकको मुखमा सिक्का, ढुङ्गा, वा वस्त्र वा माटोको डल्लो राखिन्थ्यो, ताकि उसले चपाउन नसकोस्, र उसको नाम चिहानको वस्त्रबाट हटाइन्थ्यो। शंका बढ्यो भने चिहान फेरि खोलिन्थ्यो, शिर काटिन्थ्यो वा मुखमा माटो भरिन्थ्यो। यी सबै विधिको उद्देश्य चपाउने क्रिया र त्यसैसँग सम्बन्धित जीवितहरूमा दूर प्रभाव रोकथाम गर्नु थियो। खतरामा परेको परिवारको घरमा फर्केर आउने मृतकबाट सुरक्षाका लागि ढोकाको सिँढीको सुरक्षा साथै फलाम र नुन जस्ता पुनरागमनविरुद्ध चिरपरिचित बचाउका उपायहरूले यो सुरक्षा थप गर्थे।
पुनरागमनकारीहरूको समूहमा नाखत्सेरर
नाखत्सेरर डोपेल्जाउगरसँग नजिकको सम्बन्ध राख्छ, जो यसको बालकोचित उपरूप हो, र विडरगेंगरको समूहमा पर्छ। रगत नचोसने क्षयकारीका रूपमा यो स्ट्रिगोईको प्रारम्भिक पूर्वरूपका रूपमा नजिक छ र उत्तरी क्षेत्रमा ग्येनगांगरसँग सम्बन्धित छ।
नाखत्सेरर सम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू
के नाखत्सेररले आफ्नो चिहान छोड्छ?
होइन, सामान्यतया यो शास्त्रीय, घुम्ने भ्याम्पायरभन्दा फरक, चिहानभित्रबाटै प्रभाव पार्छ।
के यसले रगत चुस्छ?
होइन, यो जीवनशक्ति क्षय गर्छ; कफनको वस्त्र र आफ्नै शरीर चपाउनु यसको मुख्य विशेषता हो, रगत खोसाइ होइन।
किन यसको मुखमा सिक्का राखिन्थ्यो?
व्यस्तता जादूका रूपमा: मृतकले सिक्का वा ढुङ्गा चपाउनुपर्छ र फेरि चपचप गर्न रोकिनुपर्छ, ताकि नातेदारहरूमा उसको दूर प्रभाव समाप्त होस्।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- जर्मानिक – जर्मानिक परम्पराका सबै अस्तित्वहरू
- डोप्पेल्साउगर – यसको बालसुलभ विशेष रूप
- विडरगेंगर, ग्येनगङ्गर – उत्तरका सम्बन्धित अधमृत आत्माहरू
- स्ट्रिगोई – रोमानियाली रक्तपायी, पछिको विकास चरणको रूपमा
- सीमा-सुरक्षा, फलाम, नुन – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
साहित्य (चयन)
थप स्तरीय कृतिहरू सन्दर्भ सूची मा पाइन्छन्।
नाख्तसेरर र मृतकवस्त्र-भक्षकको रूपमा, नाख्त्सेरर मृत्युको डरको सबैभन्दा गहिरो प्रभाव पार्ने गस्तहरूमध्ये एक रहन्छ: आफ्नै चिहानमा कुतर्ने एक मृत व्यक्ति, जो टाढाबाटै आफ्नो परिवारलाई मृत्युतर्फ तान्दै लैजान्छ।





