Хуайра-тата — Альтиплано нутгийн Салхин эцэг

Хуайра-тата бол Альтиплано нутгийн Аймара уламжлалын бурхан юм.

Салхи болон хар шар шуургын эзэн, гэвч найдвартай баримт цөөн.

БурханАймара

Хуайра-тата

Хуайра-тата, шууд утгаараа Салхин эцэг гэсэн үг бол Альтипланогийн Аймара ард түмэнд хамааруулагдсан салхины бурхан юм. Тэрээр салхи, шуурга, хар шар шуургын эзэн бөгөөд хар шар шуурганд биежин илэрдэг гэж үздэг.

Үнэнийг хэлэхэд энэ чухал зүйл юм: нэрлэгдсэн бурхан хэмээх утгаараа Хуайра-тата тун сул баримтжуулагдсан байдаг. Колоничлолын үеийн анхдагч эх сурвалж байдаггүй бөгөөд интернэт дэх мэдээлэл автомашины маркетингаас ихээхэн нөлөөлөгдсөн байдаг. Найдвартай зүйл нь зөвхөн үгийн үндэс: wayra, салхи, ба tata, эцэг гэсэн үг бөгөөд хоёул колоничлолын эрин үед баримтжуулагдсан.

Нэг харцаар: Хуайра-тата

Төрөл: Хамааруулагдсан салхины бурхан, салхи болон хар шар шуургын эзэн
Гарал үүсэл: Андын ард түмний итгэл үнэмшил; үг колоничлолын эрин үед баримтжуулагдсан, бурхан нь зөвхөн хоёрдогч эх сурвалжаар нотологддог
Тексттүүд: Бертониогийн 1612 оны Аймара үгсийн санд уг үг тэмдэглэгдсэн, бусад нь хоёрдогч ба гуравдагч эх сурвалж
Хугацаа: Үг колоничлолын эрин үед баримтжуулагдсан, бурхан нь орчин үеийн бүтээлд л гарч ирсэн
Дүр төрх: хоёрдогч эх сурвалжид хоёр толгойтой, могойгоор ороосон дүр төрхтэй байдаг

Гарал үүслийн орон зай ба эх сурвалжууд

Зохиогдсон хугацаа

Уг үг колоничлолын эрин үед, түүний дотор Людовико Бертонио 1612 онд баримтжуулсан байдаг; харин бурхан өөрөө орчин үеийн хоёрдогч, гуравдагч эх сурвалжид л анх гарч ирдэг.

Тархалтын бүс нутаг

Альтиплано ба Титикака нутаг, Аймара болон Кечуа ард түмний дунд; уг үгийн хэл заслыг Аймара, Кечуа хоёрын хооронд тодорхойгүй байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Бурхны тухай баримт маш сул: колоничлолын анхдагч эх сурвалж байхгүй, найдвартай шашин судлалын судалгаа байхгүй; зөвхөн wayra tata үгийн үндэс нотологддог.

Нэр ба хувилбарууд

Кечуа ба Аймара хэлээр: wayra буюу huayra нь салхи буюу агаар гэсэн утгатай, колоничлолын эрин үед Людовико Бертонио 1612 онд баримтжуулсан байдаг; tata нь эцэг буюу эзэн гэсэн утгатай. Хуайра-тата гэдэг нь шууд утгаараа Салхин эцэг гэсэн үг юм. Уг хэсгүүд бодит бөгөөд баримтаар нотологддог; хэл заслын хувьд Кечуа, Аймара хоёрын хооронд тодорхойгүй байдаг.

Тодорхойлолт

Дүр төрх

Тодорхой баталгаатай дүр төрх байхгүй. Балажи Мундкур гэдэг ганц хоёрдогч эх сурвалж Хуайра-тата хүн шиг дүр төрхтэй, хоёр толгойтой, могойгоор ороосон гэж дүрсэлдэг; энэ нь бие даан баталгаажаагүй. Хар шар шуурганы холбоо ч бас сул баримттай.

Нөлөө

Хуайра-тата салхи, шуурга, цасны шуургын эзэн гэж үздэг бөгөөд хар шар шуурганд биежин илэрдэг. Тэрээр Титикака нуураас ус авч, Пачамама дээр бороо болгон унагадаг гэсэн түгээмэл түүх нь ихэвчлэн олон нийтийн болон маркетингийн текстүүдэд байдаг бөгөөд баримт болгон ашиглах боломжгүй юм.

Товч мэдээлэл: Хуайра-тата

Салхин эцэгийн хамгийн чухал шинж чанаруудыг нэг харцаар.

Соёлын нөхцөл байдал

Альтиплано нутгийн Андын ард түмний итгэл үнэмшил; үгийн үндэс нь колоничлолын эрин үеэс баримтжуулагдсан, харин хөгжсэн бурхны дүр төрх нь хоёрдогч ба орчин үеийн текстүүдийн бүтээл юм.

Хамааралтай

Уулархаг нутгийн салхи, шуурга, хар шар шуурга; орчин үеийн Боливийн сургалтын материалд салхийг заримдаа зан үйлийн хувьд Уайра Тата хэмээн хандан хэлдэг.

Дүрслэл

Зөвхөн хоёрдогч эх сурвалжаар: хүн шиг дүр төрхтэй, хоёр толгойтой, могойгоор ороосон, бие даан баталгаажаагүй ганц эх сурвалжаас.

Нөлөөллийн хүрээ

Салхи, шуурга, цасны шуургын эзэн, хар шар шуурганд биежин илэрдэг; Титикака нуурын бороо тухай түүх нь олон нийтийн текстээс гаралтай.

Хандах арга

Тусдаа баримтжуулагдсан шүтлэг байдаггүй; бодитоор баримтжуулагдсан зүйл бол Чалла хэмээх ундаа өргөл зэрэг ерөнхий Аймарагийн зан үйл, Тата Инти ба Пача Мамагийн дуудалга юм.

Ижил төстэй зүйлс

Андын бусад хар шар шуургын сахиус, түүнчлэн Тэнгэрийн эцэг, Газрын эхийн хос; Пачамаматай хосолсон гэдэг нь бат баримтгүй.

Wayra, tata ба дутуу анхдагч эх сурвалж

Уг үгийн хэсгүүд бодит юм: wayra, салхи буюу агаар гэсэн үг нь Кечуа болон Аймара хэл хоёуланд байдаг бөгөөд колоничлолын эрин үед, тэр дундаа Людовико Бертониогийн 1612 оны Аймара үгсийн санд баримтжуулагдсан; tata нь эцэг буюу эзэн гэсэн утгатай. Тэгэхээр Хуайра-тата нь шууд утгаараа Салхин эцэг гэсэн үг бөгөөд хэл заслын хувьд Кечуа, Аймара хоёрын хооронд тодорхойгүй байдаг.

Гэвч энэ нэртэй бие даасан бурхны тухай колоничлолын анхдагч эх сурвалж байхгүй; тархсан баримтууд хоёрдогч, гуравдагч шинжтэй. Тиймээс Хуайра-тата бол хэл шинжлэлийн үндэс нь баримтжуулагдсан, харин шашны хөгжлийн хэлбэр нь зөвхөн орчин үеийн бүтээлд л илэрдэг дүрсний тод жишээ болно.

Спорт машинд дарагдсан: Хүлээн авалт ба үнэлгээ

Өнөөгийн алдар нэр нь ихэвчлэн Pagani Huayra спорт машин болон нэгэн эртний уралдаанын машинаас гаралтай. Аймара домгуудад түүний тухай өгүүлдэг гэсэн байнга иш татдаг текст нь угсаатны зүйн эх сурвалжаас бус, маркетингаас гаралтай бөгөөд шашин судлалын нимгэн суурийг медиа ертөнцөд дарж нөмрөв; яг энэ бурхны тухай найдвартай судалгаа байдаггүй.

Шашин судлалын үүднээс Хуайра-тата бурхан хэмээх утгаараа тун сул баримтжуулагдсан; зөвхөн Уайра Тата гэсэн үгийн үндэс л баримтжуулагдсан. Чухал тодруулга: Титикака ба Пачамамагийн түүх анхдагч эх сурвалжид нотологддогүй; хоёр толгойтой, могойн дүрстэй дүрслэл нь ганц хоёрдогч эх сурвалж дээр тулгуурладаг; тэгээд чөлөөтэй олдох баримтуудын ихэнх нь маркетингийн текстээс гаралтай.

Чалла ба салхины зан үйлийн хандалт

Хуайра-тата-д зориулсан тодорхой, баримтжуулагдсан шүтлэгийн зан үйл олдохгүй байна. Бодитоор баримтжуулагдсан зүйл бол Чалла хэмээх ундаа өргөл зэрэг ерөнхий Аймарагийн зан үйл, Тата Инти ба Пача Мамагийн дуудалга юм, эдгээрт орчин үеийн Боливийн сургалтын материалд заримдаа салхийг Уайра Тата хэмээн хамт хандан хэлдэг. Энэ нь салхийг зан үйлийн хувьд хандан дуудах явдлыг баталгаажуулдаг, харин түүхэн ёсоор бие даан хөгжсөн Хуайра-тата шүтлэгийг баталгаажуулахгүй.

Салхины эцэгүүд ба хар шар шуурга харьцуулалт

Хуайра-тата нь Андын бусад хар шар шуургын сахиустай, түүнчлэн Тэнгэрийн эцэг ба Газрын эхийн хос дундад орших нэгэн байр эзэлдэг. Түгээмэл байдлаар түүнийг Газар эхийн бурхан Пачамамагийн нөхөр хэмээн дүрсэлдэг ч энэ тодорхой хослол бат баримтгүй. Андын нутгаас гадуурх Салхин эцэгийн хэрэглэлийн зэрэгцээ жишээ болгон Энэтхэгийн салхины бурхан Ваюг дурдаж болно.

Хуайра-тата тухай түгээмэл асуултууд

Хуайра-тата гэж юу гэсэн үг вэ?

Салхин эцэг гэсэн утгатай, wayra, салхи, ба tata, эцэг гэдгээс бүтдэг; уг үг колоничлолын эрин үед баримтжуулагдсан.

Хуайра-тата сайн баримтжуулагдсан бурхан мөн үү?

Үгүй. Бурхан хэмээх утгаараа тэрээр тун сул баримтжуулагдсан; колоничлолын анхдагч эх сурвалж дутуу бөгөөд ихэнх мэдээлэл маркетингаас гаралтай.

Тэр Пачамамагийн нөхөр мөн үү?

Энэ бол түгээмэл дүрслэл, гэхдээ бат баримтгүй.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Пачамама (Pachamama) — Андын нутгийн газар эх
Инти (Inti) — андын зан үйлийн нар
Ваю (Vayu) — Энэтхэгийн салхины бурхан, алсын зэрэгцүүлэл
Амулет, Утлага өргөх, Давс — өвлөгдөж ирсэн хамгаалах хэрэглэгдэхүүнүүд
Хамгаалалтын луужин — хамгаалах хэрэглэгдэхүүний тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад суурь зохиолуудыг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

«Vater Wind Anden» эсвэл «Aymara Windgottheit» гэх түлхүүр үгээр хайлт хийж буй хүн ихэвчлэн зөвхөн зар сурталчилгаатай таарна; Хуайра-тата (Huayra-tata) хэмээх нэрийн хувьд зөвхөн колончлолын үед бүртгэгдсэн үгийн язгуур л найдвартай баримт юм. Альтиплано нутгийн салхины талаарх нухацтай тайлбарт яг ийм үнэнч байдал зайлшгүй хэрэгтэй.