Pesta è spirito della tradizione norvegese.
Rastrello o scopa decidono sulla vita e sulla morte.
Pesta è l’incarnazione norvegese della peste, una vecchia dal volto cinereo che viaggia da fattoria a fattoria portando con sé l’epidemia. Con un rastrello e una scopa decide sulla vita e sulla morte: il rastrello lascia scappare alcuni tra i denti, la scopa spazza via tutti.
La sua figura è quella della Morte Nera, che devastò la Norvegia a partire dal 1349 e a più riprese fino al 1654. Il pittore Theodor Kittelsen rese la figura iconica con la sua opera Svartedauen del 1900, che ancora oggi caratterizza l’immagine della memoria norvegese della peste.
Tipo: Personificazione femminile della peste
Origine: Leggende popolari norvegesi sulla Morte Nera
Testi: Leggende e Svartedauen di Theodor Kittelsen
Periodo: Leggende dell’epoca della peste, artisticamente intorno al 1900
Aspetto: piccola vecchia cinerea con rastrello e scopa
Leggende popolari norvegesi sulla peste: la figura condensa l’esperienza della Morte Nera, che devastò a partire dal 1349 e a più riprese fino al 1654, e divenne artisticamente tangibile con Kittelsen.
Norvegia. Pesta attraversa il paese da fattoria a fattoria; il suo arrivo in una fattoria significa l’epidemia.
Buono: le leggende tradizionali e l’opera pittorica Svartedauen di Theodor Kittelsen.
Lingua: il nome Pesta è la personificazione femminile della peste. Nelle leggende compare come figura tangibile della Morte Nera, non come malattia astratta.
Aspetto
Pesta appare come una piccola vecchia pallida e cinerea, con occhi neri, capelli neri cadenti e una gonna rossa o blu. I suoi segni distintivi sono il rastrello e la scopa.
Effetto
Lo strumento usato decide il destino di un luogo: il rastrello significa che passa rastrellando e alcuni scappano tra i denti, cioè alcuni sopravvivono; la scopa significa che spazza via tutto e nessuno sopravvive.
Gli aspetti principali della figura norvegese della peste in sintesi.
Leggenda popolare norvegese sulla Morte Nera, condensata artisticamente nella Svartedauen di Theodor Kittelsen.
Intere fattorie e villaggi: Pesta porta una morte diffusa, la cui estensione è determinata dal suo strumento.
Una piccola vecchia cinerea con capelli neri e una gonna rossa o blu, con il rastrello in una mano e la scopa nell’altra.
Personificazione della moria di massa: l’epidemia diventa una figura agente, che decide sulla perdita parziale o totale di un luogo.
Trattativa e dilazione invece di sterminio: nella leggenda del traghettatore si può solo mitigare il tipo di morte, non scongiurare l’arrivo.
A differenza del corporeo Nachzehrer o del Gjenganger, Pesta non è un morto ritornato dalla tomba, ma un’allegoria dell’epidemia, più vicina all’Ankou bretone come figura della morte.
Pesta viaggia da fattoria a fattoria portando con sé l’epidemia. Nella leggenda Pesta e il traghettatore, si fa traghettare oltre un fiume; il traghettatore la riconosce troppo tardi e negozia una morte rapida e lieve, poiché il suo nome è già scritto nel suo libro.
L’immagine del rastrello e della scopa è il nucleo della sua tradizione: rende tangibile, come decisione, la morte inafferrabile, ossia se un luogo si estingue parzialmente o completamente. Così la leggenda unisce l’impotenza di fronte all’epidemia al desiderio di una spiegazione.
Pesta divenne iconica grazie alla Svartedauen di Theodor Kittelsen del 1900; Kittelsen è considerato un maestro del terrore nell’arte norvegese. È ancora oggi un’immagine centrale della memoria norvegese della peste ed è presente in musei come il Nasjonalmuseet.
Dal punto di vista storico-religioso, Pesta è la personificazione e demonizzazione di una catastrofe naturale sotto forma di figura femminile terrificante. Unisce la paura della morte al bisogno di personalizzare e rendere spiegabile la moria di massa inafferrabile, ed è vicina alla pestjungfrau e alla morte personificata, non al tipo del revenant.
Nelle leggende, Pesta è difficilmente scacciabile; il motivo è la trattativa e la dilazione, non lo sterminio, poiché è una personificazione e non un cadavere esumabile. Le azioni di protezione documentate riguardano la difesa generale dalla peste: l’acqua benedetta come segno cristiano, il fumigare contro l’aria ritenuta contagiosa e il suono delle campane consacrate, che nell’epoca della peste era considerato un segno protettivo contro la disgrazia.
Pesta è affine alla pestjungfrau centroeuropea ed è vicina alla morte personificata e alla figura della morte con la falce, ma porta il rastrello e la scopa invece della falce. Dall’Ankou bretone, che raccoglie le anime, la distingue l’obiettivo collettivo: non la morte del singolo, ma la moria di intere fattorie. Dai revenant come il Nachzehrer e il Gjenganger deve essere chiaramente distinta come allegoria.
Pesta è un revenant?
No, è la personificazione della peste, non un morto ritornato dalla tomba.
Cosa significano il rastrello e la scopa?
Il rastrello significa che alcuni sopravvivono; la scopa significa che tutti muoiono.
Da dove viene la sua immagine più conosciuta?
Soprattutto dall’opera Svartedauen di Theodor Kittelsen del 1900.
Link interni consigliati:
Altre opere di riferimento nella Bibliografia.
Come personificazione della peste e vergine della peste della Norvegia, Pesta trasforma la morte di massa, altrimenti inafferrabile, in una figura agente: il rastrello o la scopa nella sua mano decidono se un maso viene parzialmente risparmiato o si estingue del tutto.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
Acquistare il ciondolo protettivoIl ciondolo protettivo nel dettaglio
Ganesha, divinità degli inizi e della rimozione degli ostacoli. Il topo Mooshika, Ganesh Chaturth...
Aïsha Qandisha, la seducente Djinniya della religione popolare marocchina. Origine, il culto degl...
Eate, il genio basco del fuoco, della tempesta e dell'alluvione improvvisa. Origine, la sua voce ...
Phi Am, l'oppressore del petto della Thailandia e spirito della paralisi del sonno. Origine, il p...
Ekajati, dea protettrice tantrica con un solo occhio nel buddhismo tibetano. Custode degli insegn...
Szélanya, la madre del vento della tradizione popolare ungherese. Origine, il ruolo negli scongiu...
