Deus das augas doces, creador da sabedoría, señor da maxia. Enki (en acadio Ea) é un dos deuses mesopotámicos máis poderosos, señor das augas vivificadoras e ao mesmo tempo portador do saber e artesán cósmico.
En Eridu, a cidade sumeria máis antiga, vénerase como pai do posterior rei Marduk e como orixe de todas as artes, capacidades e coñecementos secretos. A súa natureza salvaxe e astuta fanlo imprevisible, pero actúa sempre en benefeicio da humanidade.
Enki (en acadio Ea) é o deus principal de Eridu e un dos deuses centrais do panteón sumerio. O seu ámbito de acción abarca as augas doces do Apsû, a sabedoría, a maxia e as artes da civilización (escritura, arquitectura, feitizaría).
Na teoloxía mesopotámica, Enki é o creador dos seres humanos e mestre dos ME (principios divinos de orde). A súa función de templo en Eridu segue sendo central até a época babilónica tardía; no mito de Atrahasis advirte aos humanos do diluvio ordenado por Enlil.
Tipo: Divindade principal mesopotámica, deus da auga doce, da sabedoría e da maxia
Panteón: Sumer (Enki), Acad/Babilonia/Assur (como Ea)
Función: señor do Apsu (profundidade das augas doces), creador dos seres humanos, padroeiro da maxia e da arte de curar
Atributos principais: correntes de auga que fluen dos seus ombreiros, ser híbrido peixe-cabra, diadema alto
Principais lugares de culto: Eridu (sede orixinaria sumeria), Babilonia, Susa
Equivalente acadio: Ea
Enki está documentado desde a época sumeria temperá (III milenio a. C.); en Eridu, a cidade máis antiga documentada de Sumer, era a divindade principal. No panteón acadio-babilónico aparece como Ea, con funcións case idénticas.
O período de maior florecemento da tradición de Enki/Ea foi o III e o II milenio a. C. No I milenio a. C. foi sendo progresivamente eclipsado por Marduk (Babilonia) como deus imperial; con todo, Ea segue a ser o «pai de Marduk» e conserva o seu papel cosmolóxico fundamental.
O principal lugar de culto foi Eridu (en sumerio Eridug, hoxe Tell Abu Shahrein, no sur de Iraq), un dos complexos de templo máis antigos de Mesopotamia, habitado desde aprox. 5400 a.C. Ademais, Babilonia (o templo de Ea no complexo de Esagila), Ur, Susa (elamita). Na tradición elamita, Enki/Ea leva o nome de Inshushinak, con funcións que en parte se superpoñen.
Fontes centrais: o Enuma Elish (poema babilónico da creación), o relato sumerio Inanna e Enki, o mito de Atrahasis (o diluvio), Enki e a orde do mundo, o mito de Adapa. Bibliografía secundaria: Lambert/Millard, Atra-Hasis; Black/Cunningham, Literature of Ancient Sumer; Bottéro, La plus vieille religion. En Mésopotamie.
Enki represéntase xeralmente como un home sabio e barbudo, a miúdo cunha coroa de cornos ou diadema. A auga é o seu selo: vai acompañado de dúas serpes de auga ou peixes que xorden dos seus ombreiros (o símbolo do Abzu).
Nos selos aparece sentado nun trono sobre fontes, ríos e ondas do mar. O seu emblema é o demo peixe-cabra (Kulullû), un ser híbrido que combina forzas da montaña e da auga. Como mago, leva as insignias da sabedoría: cálamo, vara de medir, rolo do saber.
Enki (en sumerio en-ki, “señor da terra”; en acadio Ea) é o deus sumerio-acadio das augas de Eridu, a cidade que na lista real sumeria é considerada a primeira cidade da creación.
É o deus das profundidades das augas doces (abzu), da sabedoría e das artes artesás e máxicas. Na xerarquía divina mesopotámica ocupa o terceiro lugar, despois de An (o ceo) e Enlil (o vento).
O seu templo E-abzu en Eridu era considerado o santuario máis antigo de Mesopotamia. No mito de Atrahasis e no mito sumerio do diluvio, Enki avisa o heroe humano da inundación, un antecedente do mito bíblico de Noé (cf. Bottéro, Mesopotamia; Black/Green, Gods, Demons and Symbols; Jacobsen, The Treasures of Darkness).
Os aspectos máis importantes de Enki/Ea nun vistazo. Os seguintes campos resumen a súa orixe, función, aparencia, veneración, símbolos e paralelismos.
Enki é fillo da deusa primixenia Nammu (nunha tradición) ou de An (o ceo) e Ki (a terra). Irmán de Enlil.
No mito sumerio da creación, forma aos humanos co barro do Apsu para liberar aos deuses do traballo (elemento central no Atrahasis). Pai de Marduk (na tradición babilónica). Esposo de Damkina (Damgalnuna), e nalgúns mitos vinculado a Ninhursanga (Ninmah).
Señor do Apsu, a profundidade cósmica das augas doces da que xorde toda vida fértil. Padroeiro da sabedoría, da maxia e dos sacerdotes exorcistas (asipu). Inventor da arte de curar, da irrigación por canles e das artes da civilización (dentro do sistema sumerio das me). No mito do diluvio é quen avisa Atrahasis; Enki é o deus amigo da humanidade, que actúa contra a decisión de exterminio de Enlil.
Representado de forma antropomorfa como un home con barba, tocado alto e diadema, e vestimenta longa. Característico: dous fluxos de auga (con pequenos peixes) que fluen dos seus ombreiros, representando as augas do Tigris e do Éufrates. Acompañado con frecuencia polo ser híbrido Suchurmaschu (cabra-peixe, máis tarde no zodíaco como Capricornio). Representado con frecuencia en sixilos cilíndricos.
Ámbito de acción: Enki/Ea era o deus por excelencia dos sacerdotes da maxia; os asipu (sacerdotes exorcistas) eran considerados os seus servidores. Era invocado antes de cada ritual de curación ou protección. En Eridu había milleiros de imaxes votivas. Os reis babilónicos adoitaban construír os seus palacios sobre sistemas subterráneos de depósitos de auga dulce que representaban simbolicamente o Apsu. No pobo tamén era patrón dos campesiños (irrigación) e dos artesáns.
Fluxos de auga que saen dos ombreiros (con pequenos peixes), tocado alto con diadema, vestimenta longa, cabra-peixe (Suchurmaschu), serpe (sabedoría cósmica), forma de ladrillo (como referente de medida). Planta sagrada: a tamariza (central nos ritos de exorcismo). Número sagrado: 40.
Inshushinak (Elam, función semellante), Poseidón (Grecia, dominio da auga, aínda que tamén salgada), Hermes (patrón da maxia e a sabedoría), Thot (Exipto, patrón dos escribas e da maxia), Varuna (hinduísmo, augas cósmicas), Mimir (xermánico, pozo da sabedoría), Yu (China, vencedor do diluvio, patrón da irrigación).
Rituais de veneración
Enki/Ea era venerado no templo E-abzu de Eridu, cuxos ritos de purificación tiñan unha función modelo central para a liturxia mesopotámica. Ofrendas diarias de purificación con auga do Pozo Sagrado (apsu), pan e cervexa.
Na festa de Aninovo akītu, Enki desempeñaba un papel central como conselleiro sabio da realeza cósmica. Os encantamentos de Asaluhi (Asaluhi = fillo de Enki/Marduk) da serie Maqlû empregan o poder purificador da auga de Enki (cf. Foster, Before the Muses).
Encantamentos e himnos
O «Himno a Enki e o seu templo E-abzu» (BWL 100-105, Lambert), así como o relato máis extenso «A viaxe de Enki a Nippur», son textos hímnicos centrais. No repertorio de encantamentos invócase como «Bēl nēmeqi» (señor da sabedoría). Os sacerdotes asipu (encantadores curadores) eran considerados representantes terreais de Enki/Marduk, e os seus rituais de curación baseábanse no coñecemento secreto de Enki.
Amuletos e símbolos protectores
Símbolo de Enki: o peixe-cabra (suhurmašu) e a xerra sagrada de auga (vaso apsu), presentes en pedras fronteirizas (kudurrus) e cilindros-selo. Piscinas apsu nos patios dos templos (Eridu, e máis tarde Babilonia, Nippur) como manifestación terreal do seu dominio das augas. Cuñas de barro apotropaicas con encantamentos de Enki enrolados, colocadas baixo os limiares das casas, sobre todo para afastar as febres.
Enki é o nome sumerio dun dos deuses máis importantes de Mesopotamia. Nas fontes acadias, babilónicas e asirias, esa mesma divindade recibe o nome de Ea. O nome sumerio interprétase tradicionalmente como «señor da terra», aínda que esta tradución non está exenta de controversia. O ámbito real de Enki non é a terra firme, senón a auga doce que, segundo a concepción mesopotámica, se atopa baixo a terra: o Abzu ou Apsu.
Deste ámbito de acción derivan as competencias de Enki. É o deus da auga doce, das fontes e da irrigación, sen as cales non era posible a agricultura en Mesopotamia.
É tamén o deus da sabedoría, da astucia e da enxeñosidade, o deus das artes artesanais e máxicas e dos encantamentos. O seu santuario E-abzu atopábase na antiga cidade de Eridu, considerada na tradición mesopotámica unha das cidades máis antigas de todas.
Na xerarquía divina, Enki ocupa un lugar de primeira orde, xunto ao deus celeste An e ao deus do aire Enlil. Mentres Enlil aparece a miúdo como o gobernante distante e, en ocasións, severo, Enki é o deus próximo e enxeñoso, que toma partido polos humanos e resolve os problemas coa súa astucia.
Este reparto de papeis marca numerosos mitos e converte a Enki nunha das figuras máis simpáticas do panteón mesopotámico. A ciencia das relixións ve nel un representante típico do deus creador de cultura, poseedor do coñecemento que fai posible a civilización.
En varios mitos mesopotámicos, Enki participa na creación e na ordenación do mundo. O mito Enki e a ordenación do mundo narra como Enki asigna a cada país, río, animal e actividade humana o seu destino, e outorga ás distintas divindades as súas competencias. Aparece aquí como o ordenador que dota o cosmos creado das súas funcións.
Enki está especialmente vinculado á creación do ser humano. No mito Enki e Ninmach, os deuses moldean o ser humano a partir de barro para que os libere do traballo; é Enki quen dá o consello decisivo.
Noutros textos, como o Épico de Atrahasis, é tamén Enki quen desempeña o papel determinante na creación do ser humano. A idea de que o ser humano foi creado para servir e proveer aos deuses forma parte do núcleo da teoloxía mesopotámica, e Enki é o deus que executa ese plan.
Vinculado tamén a Enki está o concepto das me, un conxunto de fundamentos da civilización concedidos polos deuses, que abarcan desde a realeza e os oficios sacerdotais até os oficios artesanais e as formas de comportamento. No mito Inanna e Enki, a deusa Inanna arrinca a Enki estas me e lévaas á súa cidade, Uruk.
Enki aparece aquí como o gardián orixinal do coñecemento cultural. A investigación interpreta este tipo de mitos como intentos dos mesopotamios de explicar e ancorar relixiosamente a orixe da súa propia cultura urbana, altamente desenvolvida.
Nos relatos mesopotámicos do diluvio, Enki desempeña o papel de salvador. A estrutura básica transmítese en varios textos, coa versión máis detallada no Epopea de Atrahasis e no episodio do diluvio da táboa undécima da Epopea de Gilgamesh; tamén se coñece unha versión sumeria fragmentaria.
En todas as versións, os deuses deciden exterminar a humanidade, en algúns textos porque os humanos se fixeron demasiado numerosos e ruidosos e perturban o sono dos deuses.
Enki non respecta a decisión da asemblea divina. Avisa un único home piadoso, chamado segundo o texto Atrahasis, Ziusudra ou Utnapishtim, e ordénalle que constrúa un gran barco para salvarse el mesmo, os seus familiares e os animais.
Nun episodio de notable sutileza, Enki esquiva un xuramento ao non dirixir o aviso directamente ao home, senón falándolle aparentemente ao muro de canas da casa, tras o cal o home escoita agochado. Despois do diluvio, é tamén Enki quen defende ante a asemblea divina a supervivencia da humanidade e propón medios máis moderados de control da poboación.
Estes relatos teñen unha grande importancia na historia das relixións, xa que se contan entre os relatos do diluvio máis antigos coñecidos na literatura universal e porque manteñen unha evidente relación de transmisión coa narración bíblica do diluvio.
A investigación debate esta relación desde o desciframento da Epopea de Gilgamesh no século XIX. Cómpre subliñar que, na versión mesopotámica, Enki representa o papel do deus sabio e favorable á humanidade, que evita a destrución mediante un acto de astucia e de intercesión.
Na arte figurativa mesopotámica, Enki recoñécese por un trazo característico: dos seus ombreiros ou dun recipiente que sostén na man fluen dous cursos de auga, nos que a miúdo aparecen peixes.
Estas correntes representan o Tigris e o Éufrates, ou de xeito máis xeral a auga doce que dá vida, sobre a que el goberna. Aparece con frecuencia en selos cilíndricos, os pequenos cilindros de pedra gravados que se empregaban para selar documentos e recipientes e que constitúen unha importante fonte iconográfica para o panteón mesopotámico.
Vinculada a Enki hai tamén unha figura peculiar, o apkallu, un sabio ser híbrido axudante, representado en ocasións con vestimenta de peixe, que transmite aos seres humanos o coñecemento que procede de Enki.
A tradición posterior coñece unha figura chamada Oannes, un ser con forma de peixe que se supón trouxo aos humanos as artes da civilización; esta figura, descrita en grego polo sacerdote babilónico Berosos, insírese na tradición deste círculo de ideas arredor de Enki e dos apkallu.
Tras a fin da cultura mesopotámica, Enki caeu en gran medida no esquecemento, a diferenza, por exemplo, de Ishtar; falta unha liña de recepción continuada como a que tiveron os deuses gregos. O seu redescubrimento débese á asiriología, que desde o século XIX foi descifrando os textos cuneiformes.
Para a ciencia das relixións actual, Enki resulta de interese sobre todo como tipo: como exemplo do deus da sabedoría e da cultura, que media entre os seres humanos e o mundo divino superior, e como figura central dos relatos de creación e do diluvio máis antigos que se coñecen por escrito na humanidade.
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Enki (en acadio Ea) era o deus sumerio da sabedoría, da auga doce, da maxia e das artes artesanais. É unha das divindades máis antigas e importantes de Mesopotamia, co seu principal centro de culto en Eridu (unha das primeiras cidades da historia da humanidade).
A diferenza do a miúdo severo Enlil, Enki é un deus astuto e amigo da humanidade: foi el quen modelou os seres humanos a partir de barro, quen deu a Inanna os poderes divinos (Me) e quen advertiu do diluvio ao ordenar en segredo a Utnapishtim que construíse unha arca.
No Epopea de Atrahasis (arredor do século XVIII a.C.) e na Epopea de Gilgamesh (táboa 11), Enki é o deus que impide a destrución da humanidade polo diluvio. Enlil condenara os seres humanos á destrución debido ao seu bulicio.
Enki non pode advertir directamente, pero fala a través dun muro de xuncos, tras o cal Utnapishtim (Atrahasis no mito máis antigo) se atopa por casualidade. Así, o heroe constrúe unha arca, sálvase a si mesmo, á súa familia e a algúns animais. Este mito mesopotámico do diluvio é a forma literaria previa á historia bíblica de Noé (Xénese 6-9).
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Ngozi, o espírito vingativo dun asasinado entre os shona. Orixe, a esixencia de xustiza e o rito ...

Gwrach y Rhibyn, a fea prañoteira de Gales. Orixe, a figura de bruxa alada, o seu berro na fiestr...

Hestia é a deusa do lume do fogar, da orde doméstica e estatal. Filla máis vella de Cronos, virxe...

Pachakamak, deus oráculo da costa pacífica dos Andes centrais, era patrón do máis importante luga...

Damballa Wedo é o deus serpente do Vodou: o loa máis antigo e creador do mundo, esposo de Ayida W...

Na demonoloxía mesopotámica, o Edimmu non é unha figura creada, senón consecuencia dun descoido h...