إله المياه العذبة، خالق الحكمة، سيد السحر. إنكي (بالأكادية: إيا) هو أحد أقوى الآلهة الرافدينية، ومسيطر على المياه المحيية، وحامل للمعرفة وحرفي كوني.
في إريدو، أقدم مدينة سومرية، يُبجَّل بوصفه أباً للإله مردوخ اللاحق، ومصدراً لجميع الفنون والمهارات والمعارف السرية. تجعله شراسته ودهاؤه غير متوقع، غير أنه يتصرف دائماً لصالح البشرية.
إنكي (بالأكادية: إيا) هو الإله الرئيسي لإريدو وأحد آلهة البنثيون السومري المركزيين. يشمل نطاق تأثيره آبسو مياه العذبة، والحكمة، والسحر، وفنون الحضارة من كتابة وعمارة وشعوذة.
في اللاهوت الرافديني، إنكي هو خالق البشر ومعلم المِي (مبادئ النظام الإلهية). تظل وظيفة معبده في إريدو محورية حتى العصر البابلي المتأخر؛ وفي أسطورة أتراحاسيس يحذر البشرَ من الطوفان الذي دبّره إنليل.
النوع: إله رئيسي رافديني، إله المياه العذبة والحكمة والسحر
البنثيون: سومر (إنكي)، أكاد وبابل وآشور (بوصفه إيا)
الوظيفة: سيد الأبسو (أعماق المياه العذبة)، خالق البشر، راعي السحر والفن الطبي
السمات الرئيسية: تيارات مائية تنبع من كتفيه، الكائن المركّب بين الماعز والسمك، تاج-عمامة رفيع
المراكز الدينية الرئيسية: إريدو (المقر السومري الأصلي)، بابل، سوسة
المقابل الأكادي: إيا
يُوثَّق إنكي منذ العصر السومري المبكر (الألفية الثالثة ق.م.)؛ وفي إريدو، أقدم مدن سومر الموثقة، كان الإله الرئيسي. ويظهر في البنثيون الأكادي البابلي باسم إيا، بوظائف مماثلة تقريباً.
ذروة تقليد إنكي/إيا: الألفيتان الثالثة والثانية ق.م. وفي الألفية الأولى ق.م. طغى عليه مردوخ (بابل) بوصفه إله الدولة تدريجياً؛ غير أن إيا ظل “والد مردوخ” واحتفظ بدوره الكوني المحوري.
كان المركز الديني الرئيسي إريدو (بالسومرية إريدوغ، وهي اليوم تل أبو شهرين في جنوب العراق)، وهو أحد أقدم مجمعات المعابد في بلاد الرافدين، مأهولاً منذ نحو 5400 قبل الميلاد. ويُضاف إلى ذلك بابل (معبد إيا في مجمع إيساغيلا)، وأور، وسوسة (العيلامية). وفي التقليد العيلامي يحمل إنكي/إيا اسم إينشوشيناك، مع تداخل جزئي في الوظائف.
المصادر الرئيسية: الإيما إيليش (ملحمة الخلق البابلية)، والرواية السومرية إنانا وإنكي، وأسطورة أترا-حاسيس (الطوفان)، وإنكي ونظام العالم، وأسطورة أداپا. المراجع الثانوية: Lambert/Millard, Atra-Hasis؛ Black/Cunningham, Literature of Ancient Sumer؛ Bottéro, La plus vieille religion. En Mésopotamie.
يُصوَّر إنكي في الغالب رجلاً حكيماً ملتحياً، يعلو رأسه تاج بالقرون أو إكليل. واسمه يحمله الماء: إذ يرافقه ثعبانان مائيان أو سمكتان تنبثقان من كتفيه (رمز أبزو الرمز).
في الأختام يجلس على عرش فوق الينابيع والأنهار وأمواج البحر. وشعاره هو شيطان الماعز السمكة (كولولو)، كيان هجين يجمع قوى الجبل والماء. وبوصفه ساحراً يحمل شارات الحكمة: قلم الكتابة وقضيب القياس ولفافة المعرفة.
إنكي (بالسومرية en-ki، “سيد الأرض”؛ وبالأكادية إيا) هو إله الماء السومري الأكادي من أوريدو، المدينة التي تُعدّ في قائمة الملوك السومرية أولى مدن الخليقة.
وهو إله أعماق المياه العذبة (abzu)، والحكمة، والفنون الحرفية والسحرية. ويحتل في التسلسل الهرمي للآلهة الرافدينية المرتبة الثالثة بعد آن (السماء) وإنليل (الريح).
وكان معبده إي-أبزو في أوريدو يُعدّ أقدم مقام مقدس في بلاد الرافدين. وفي أسطورة أتراحاسيس وفي أسطورة الطوفان السومرية يحذر إنكي البطل البشري من الطوفان، وهو نموذج سابق لقصة نوح في الكتاب المقدس (أسطورة نوح) (انظر: Bottéro، Mesopotamia؛ وBlack/Green، Gods, Demons and Symbols؛ وJacobsen، The Treasures of Darkness).
أبرز جوانب إنكي/إيا في لمحة موجزة. تستعرض الحقول التالية الأصل والوظيفة والمظهر والتبجيل والرموز والتوازيات.
إنكي ابن الإلهة الأم نمّو (في رواية واحدة) أو ابن آن (السماء) وكي (الأرض). أخو إنليل.
في أسطورة الخلق السومرية شكّل البشر من طين الأبسو لكي يتحمل الآشقاء عمل الآلهة (محورياً في أترا-حاسيس). والد مردوخ (في التقليد البابلي). زوج دامكينا (دامغالنونا)، ومرتبط في بعض الأساطير بنينهورسانغا (نينماح).
سيد الأبسو، أعماق المياه العذبة الكونية التي ينبع منها كل حياة خصبة. راعي الحكمة والسحر وكهنة التعزيم (آسيبو). مخترع الفن الطبي وري الأراضي وفنون الحضارة (في منظومة المي السومرية). وفي أسطورة الطوفان هو الذي حذّر أترا-حاسيس؛ إنكي هو الإله المتعاطف مع البشر الذي يعمل ضد قرار إنليل بالإهلاك.
يُصوَّر في هيئة بشرية كرجل ذي لحية وتاج-عمامة رفيع وثوب طويل. ما يميزه: تياران مائيان (يسبح فيهما صغار الأسماك) ينبعان من كتفيه ويمثلان نهري دجلة والفرات. وكثيراً ما يصحبه الكائن المركّب سوخورماشو (الماعز-السمكة، والذي يمثل لاحقاً برج الجدي). يظهر كثيراً في الأختام الأسطوانية.
نطاق التأثير: كان إنكي/إيا الإله المرجعي لكهنة السحر بامتياز؛ إذ عُدّ كهنة الآسيبو (كهنة التعزيم) خدامَه. وكان يُستدعى قبل كل طقس علاجي أو وقائي. وكانت الآلاف من الصور النذرية قائمة في إريدو. وكثيراً ما شيّد الملوك البابليون قصورهم فوق أحواض مياه عذبة جوفية تُجسّد الأبسو رمزياً. وكان في التقليد الشعبي أيضاً راعياً للفلاحين (الري) والحرفيين.
التياران المائيان من الكتفين (مع صغار الأسماك)، والتاج-العمامة الرفيع، والثوب الطويل، والماعز-السمكة (سوخورماشو)، والثعبان (الحكمة الكونية)، والقالب اللبني (بوصفه مانح المقياس). النبات المقدس: الطرفاء (محوري في طقوس التعزيم). العدد المقدس: 40.
إنشوشيناك (عيلام، وظيفة مشابهة)، بوسيدون (اليونان، السيطرة على المياه، لكنه يختص بالمياه المالحة أيضاً)، هرمس (راعي السحر والحكمة)، تحوت (مصر، راعي الكتّاب والسحر)، فاروناه (الهندوسية، المياه الكونية)، ميمير (الجرماني، بئر الحكمة)، يو (الصين، قاهر الطوفان وراعي الري).
طقوس التبجيل
كان إنكي/إيا يُعبَد في معبد إي-أبزو في إريدو، الذي شكّلت طقوس التطهير فيه نموذجاً محورياً لـالليتورجيا الرافدينية. وكانت تُقدَّم قرابين التطهير اليومية بالماء المأخوذ من البئر المقدسة (أبسو) والخبز والجعة.
أدّى إنكي دوراً محورياً في احتفال رأس السنة أكيتو بوصفه مستشار الحكمة للملكية الكونية. وتعمل تعاويذ أسالوحي (أسالوحي = ابن إنكي/مردوخ) في سلسلة ماقلو باستخدام قوة إنكي في التطهير بالماء (انظر: فوستر، قبل الملهمات).
التعاويذ والأناشيد
يُعدّ “النشيد المكرّس لإنكي ومعبده إي-أبزو” (BWL 100-105، لامبرت) وكذلك الرواية الأطول “رحلة إنكي إلى نيبور” من النصوص الترنيمية المحورية. وفي مجموعة التعاويذ يُستحضر بلقب “بيل نيميقي” (سيد الحكمة). وكان كهنة أسيبو (المُرقّون) يُعدّون ممثلي إنكي/مردوخ على الأرض، وكانت طقوس شفائهم تستند إلى المعرفة السرية لإنكي.
التمائم والرموز الوقائية
رمز إنكي: التيس السمكي (سوهورماشو) وإبريق الماء المقدس (مزهرية أبسو)، وقد نُقشا على أحجار الحدود (الكودوروات) وأسطوانات الأختام. وكانت أحواض الأبسو في ساحات المعابد (إريدو، ثم بابل ونيبور لاحقاً) تجسيداً أرضياً لمجال سيطرته المائية. كما كانت دبابيس الطين الوقائية المطوية فيها تعاويذ إنكي تُدفن تحت مداخل المنازل، وذلك في المقام الأول لدرء أمراض الحمى.
إنكي هو الاسم السومري لأحد أهم آلهة بلاد الرافدين. وفي المصادر الأكادية والبابلية والآشورية تُسمى هذه الذات الإلهية إيا. ويُفسَّر الاسم السومري تقليدياً بـ”سيد الأرض”، إلا أن هذه الترجمة ليست موضع إجماع. ذلك أن مجال إنكي الحقيقي ليس الأرض الصلبة، بل المياه العذبة التي تقع تحت الأرض وفق التصور الرافديني، أي الأبزو أو الأبسو.
ومن هذا النطاق تنبثق اختصاصات إنكي؛ فهو إله المياه العذبة والينابيع والري، الذي لم يكن بدونه زراعة ممكنة في بلاد الرافدين.
وهو في الوقت ذاته إله الحكمة والفطنة والدهاء، وإله الفنون الحِرفية والسحرية والتعزيمات. وكان مقامه إي-أبزو في مدينة إريدو العتيقة، التي تُعدّها الرواية الموروثة الرافدينية من أقدم المدن على الإطلاق.
في التراتبية الإلهية يقف إنكي في الصف الأول جنباً إلى جنب مع إله السماء آن وإله الهواء إنليل. وبينما يبدو إنليل في أحيان كثيرة الحاكم البعيد أحياناً الصارم، فإن إنكي هو الإله المتقرّب الحاذق الذي ينحاز للبشر ويحل المشكلات بالذكاء.
يُلوّن هذا التوزيع في الأدوار أساطير شتى ويجعل إنكي من أكثر شخصيات البنثيون الرافديني محبوبية. وترى علوم الأديان فيه نموذجاً نمطياً للإله مؤسس الحضارة، الذي يمتلك المعرفة التي تُتيح الحضارة ذاتها.
في أساطير رافدينية عديدة يشارك إنكي في خلق العالم وتنظيمه. وتصف أسطورة إنكي ونظام العالم كيف يُحدد إنكي مصير الأقاليم والأنهار والحيوانات والأنشطة البشرية المختلفة، ويوكل الاختصاصات إلى الآلهة الأفراد. ويبدو هنا مؤسس النظام الذي يُسبغ على الكون المخلوق وظائفه.
ولإنكي ارتباط وثيد بخلق الإنسان بصفة خاصة. ففي أسطورة إنكي ونينماح يُشكّل الآلهة البشر من الطين لكي يتحملوا عنهم الكدّ؛ وإنكي هو من يُسدي النصيحة الحاسمة.
وفي نصوص أخرى، كملحمة أترا-حاسيس، يضطلع إنكي أيضاً بالدور المحوري في خلق البشرية. وتنتمي فكرة أن الإنسان خُلق ليخدم الآلهة ويرعاهم إلى صميم اللاهوت الرافديني، وإنكي هو الإله الذي يُنفّذ هذه الخطة.
ومرتبط بإنكي أيضاً مفهوم المي، وهو مجموعة الأسس الحضارية الممنوحة إلهياً التي تشمل كل شيء من الملكية والمناصب الكهنوتية إلى الحِرف وأشكال السلوك. وفي أسطورة إنانا وإنكي تنتزع الإلهة إنانا هذه المي من إنكي وتنقلها إلى مدينتها أوروك.
ويظهر إنكي هنا الحارس الأصلي للمعرفة الثقافية. ويفسر الباحثون مثل هذه الأساطير بوصفها محاولات رافدينية لتفسير أصول حضارتهم المدينية الرفيعة وتأصيلها دينياً.
تضطلع إنكي في روايات الطوفان الرافدينية بدور المنقذ. وتُروى البنية الأساسية في نصوص عدة، أبرزها ملحمة أترا-حاسيس واللوح الحادي عشر من ملحمة جلجامش؛ وثمة نسخة سومرية مجزأة أيضاً.
في جميع النسخ يقرر الآلهة إهلاك البشرية، وفي بعضها لأن البشر كثروا وعلا صخبهم فأزعجوا الآلهة في نومهم.
غير أن إنكي لا يمتثل لقرار مجمع الآلهة. فيُحذّر رجلاً صالحاً بعينه يُسمى حسب النص أترا-حاسيس أو زيوسودرا أو أوتنابيشتيم، ويأمره ببناء سفينة ضخمة لينجو بنفسه وذويه وبعض الحيوانات.
وفي مشهد دقيق يتحايل إنكي على قسمه بألا يوجه التحذير مباشرة إلى الإنسان، فيتكلم كأنه يخاطب جدار القصب الذي يستمع من ورائه الإنسان. وبعد الطوفان يدافع إنكي مجدداً أمام مجمع الآلهة عن بقاء البشرية ويقترح وسائل أرفق لتنظيم السكان.
لهذه الروايات أهمية بالغة في تاريخ الأديان لأنها تُعدّ من أقدم روايات الطوفان المعروفة في الأدب العالمي، ولأنها تقف في علاقة تاريخية واضحة مع رواية الطوفان في التوراة.
ويتناول الباحثون هذه العلاقة منذ فكّ رموز ملحمة جلجامش في القرن التاسع عشر. والثابت أن إنكي في النسخة الرافدينية يؤدي دور الإله الحكيم المتعاطف مع البشر، الذي يُحبط الإهلاك بفعل من الدهاء والشفاعة.
في فن التصوير الرافديني، يمكن التعرف على إنكي من سمة مميزة: إذ تتدفق من كتفيه أو من إناء يحمله بيده مجريان مائيان تظهر فيهما الأسماك في الغالب.
يرمز هذان المجريان إلى نهري دجلة والفرات أو إلى المياه العذبة المانحة للحياة التي يسيطر عليها بوجه عام. وكثيراً ما يظهر على الأختام الأسطوانية، وهي أسطوانات حجرية صغيرة منقوشة كانت تُستخدم لختم الوثائق والأوعية، وتُعدّ مصدراً بصرياً بالغ الأهمية لعالم الآلهة الرافدينية.
ومن الشخصيات المرتبطة بإنكي أيضاً شخصية غريبة الأطوار هي الأبكالو، وهو مساعد مختلط الطبيعة حكيم، يُصوَّر أحياناً بزي السمكة، ويضطلع بنقل المعرفة الصادرة عن إنكي إلى البشر.
وتعرف الرواية المتأخرة شخصية تُدعى أوانيس، وهي كائن على هيئة سمكة يُقال إنه أحضر للبشر فنون الحضارة؛ وهذه الشخصية التي وصفها الكاهن البابلي بيروسوس باللغة الإغريقية تنتمي إلى تقليد هذه الدائرة التصورية المحيطة بإنكي والأبكالو.
وبعد انتهاء الحضارة الرافدينية، طوى النسيانُ إنكيَ إلى حد بعيد، على خلاف عشتار مثلاً؛ إذ تفتقر صورته إلى خط استمرار في التلقي كالذي حظي به آلهة الإغريق. ويعود اكتشافه من جديد إلى علم الآشوريات الذي فكّ رموز النصوص المسمارية منذ القرن التاسع عشر.
أما علم الأديان المعاصر فيهتم بإنكي بوصفه نموذجاً بالدرجة الأولى: نموذجاً لإله الحكمة والثقافة الذي يتوسط بين البشر والعالم الإلهي الأعلى، وشخصية محورية في أقدم روايات الخلق والطوفان القابلة للتوثيق الكتابي في تاريخ البشرية.
مراجع قياسية إضافية في قائمة المصادر.
كان إنكي (المعروف بالأكادية باسم إيا) إله الحكمة والمياه العذبة والسحر والفنون الحرفية في الحضارة السومرية. وهو من أقدم الآلهة وأبرزها في بلاد ما بين النهرين، وكانت مدينة إريدو (إحدى أولى مدن تاريخ البشرية) مركزه الديني الرئيسي.
على خلاف إنليل الصارم في أغلب الأحيان، كان إنكي إلهاً ماكراً محباً للبشر؛ فهو من شكّل الإنسان من الطين، ومن منح إنانا القوى الإلهية (المي)، ومن أنذر من الطوفان بأن أوصى أوتنابشتيم سراً ببناء فُلك.
في ملحمة أتراحاسيس (نحو القرن الثامن عشر قبل الميلاد) وفي ملحمة جلجامش (اللوح الحادي عشر)، يظهر إنكي بوصفه الإله الذي حال دون إبادة البشرية بالطوفان. وكان إنليل قد أصدر حكمه بهلاك البشر بسبب ضجيجهم.
لم يكن بمقدور إنكي أن ينذر مباشرة، غير أنه تكلم من وراء جدار من القصب كان أوتنابشتيم (أتراحاسيس في الأسطورة الأقدم) واقفاً خلفه صدفةً. فبنى البطل فُلكاً وأنقذ نفسه وعائلته وبعض الحيوانات. وتُعدّ هذه أسطورة الطوفان الرافدينية الصورة الأدبية الأولى لقصة نوح في سفر التكوين (6-9).
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

تونتو، روح المنزل والساونا في فنلندا. الأصل وآداب الساونا والتصنيف الأكاديمي في علم الأديان في لم...

نيريكي (Nyyrikki)، ابن تابيو وإله الصيد الفنلندي: ينحت علامات الطريق للصيادين ويضع الجسور للمواشي...

نساء الطيور بالمخالب، شياطين السلب وكائنات العاصفة. عذاب فينيوس وأسطورة الأرغونوت واضطراب النظام ...

هنخيسيسوي، الإله المصري لريح الشرق. نظرة عامة على أصله وهيئته ذات الأجنحة ورأس الكبش وتصنيفه في ع...

أورانغ بونيان، الشعب الخفي الشبيه بالجن في غابات ماليزيا. الأصل والعالم الموازي في الغابة وأشكال ...

كوتشيساكي-أونا، المرأة المشقوقة الفم في الأسطورة الحضرية اليابانية. أصلها في ذعر 1978، والسؤال عن...