Deus das águas doces, criador da sabedoria, senhor da Magia. Enki (acádico Ea) é um dos mais poderosos deuses mesopotâmicos, senhor das águas vivificantes e, ao mesmo tempo, detentor do conhecimento e artesão cósmico.
Em Eridu, a mais antiga cidade suméria, é venerado como pai do posterior rei Marduk e como autor de todas as artes, capacidades e saberes secretos. A sua natureza impetuosa e astuta torna-o imprevisível, mas age sempre em benefício da humanidade.
Enki (acádico Ea) é o deus principal de Eridu e uma das divindades centrais do panteão sumeriano. O seu domínio abrange o Apsû de águas doces, a sabedoria, a Magia e as artes da civilização (escrita, arquitetura, feitiçaria).
Na Teologia mesopotâmica, Enki é o criador dos homens e mestre dos ME (princípios ordenadores divinos). A sua função de Templo em Eridu mantém-se central até à época babilônica tardia; no Mito de Atrahasis, avisa os homens do dilúvio provocado por Enlil.
Tipo: Divindade principal mesopotâmica, deus das águas doces, da sabedoria e da Magia
Panteão: Sumer (Enki), Acádia/Babilônia/Assur (como Ea)
Função: Senhor do Apsu (profundeza das águas doces), criador dos homens, patrono da Magia e da arte da cura
Principais atributos: correntes de água nos ombros, ser híbrido de bode e peixe (ser híbrido), alto diadema em forma de chapéu
Principais locais de culto: Eridu (sede originária suméria), Babilônia, Susa
Equivalente acádico: Ea
Enki está atestado desde o período proto-sumeriano (3.º milênio a.C.); em Eridu, a mais antiga cidade documentada da Suméria, era o deus principal. No panteão acádico-babilônico aparece como Panteão sob a forma de Ea, com funções quase idênticas.
Período de maior florescimento da tradição Enki/Ea: 3.º e 2.º milênios a.C. No 1.º milênio a.C. é progressivamente suplantado por Marduk (Babilônia) como deus do império; Ea mantém porém o título de “pai de Marduk” e a sua posição cosmológica central.
O principal local de culto era Eridu (sumeriano Eridug, hoje Tell Abu Shahrein, no sul do Iraque), um dos mais antigos complexos de Templo da Mesopotâmia, habitado desde ca. 5400 a.C. Além deste, Babilônia (templo de Ea no complexo Esagila), Ur e Susa (elamita). Na tradição elamita, Enki/Ea recebe o nome de Templo no complexo Esagila), Ur e Susa (elamita). Na tradição elamita, Enki/Ea recebe o nome de Inshushinak, com funções parcialmente sobrepostas.
Fontes centrais: o Enuma Elish (epopeia babilônica da criação), a narrativa suméria de Inanna e Enki, o Atrahasis–Mito (dilúvio), Enki e a Ordem do Mundo, o Adapa–Mito. Literatura secundária: Lambert/Millard, Atra-Hasis; Black/Cunningham, Literature of Ancient Sumer; Bottéro, La plus vieille religion. En Mésopotamie.
Enki é geralmente representado como um homem sábio e barbado, frequentemente com uma coroa de chifres ou diadema. O seu nome está ligado à água: é acompanhado por duas serpentes aquáticas ou peixes que brotam dos seus ombros (o símbolo do Abzu–Símbolo).
Nos selos, está sentado num trono sobre fontes, rios e ondas do mar. O seu emblema é o ser híbrido de bode-peixe (Demônio (Kulullû), um ser híbrido que une forças montanhesas e aquáticas. Como mago, ostenta as insígnias da inteligência: estilete de escrita, vara de medir, rolo do saber.
Enki (sumeriano en-ki, “Senhor da Terra”; acádico Ea) é o deus sumeriano-acádico das águas de Eridu, a cidade que na lista real suméria é considerada a primeira cidade da criação.
É o deus das profundezas das águas doces (abzu), da sabedoria e das artes artesanais e mágicas. Na hierarquia dos deuses mesopotâmicos ocupa o terceiro lugar, a seguir a An (céu) e Enlil (vento).
O seu Templo E-abzu em Eridu era considerado o mais antigo Santuário da Mesopotâmia. No Mito de Atrahasis e no Mito sumeriano do dilúvio, Enki avisa o herói humano da catástrofe: um modelo para o Mito bíblico de Noé (cf. Bottéro, Mesopotamia; Black/Green, Gods, Demons and Symbols; Jacobsen, The Treasures of Darkness).
Os aspectos mais importantes de Enki/Ea num relance. Os campos seguintes resumem a origem, função, aparência, veneração, símbolos e paralelos.
Enki é filho da deusa primordial Nammu (numa tradição) ou de An (céu) e Ki (terra). Irmão de Enlil.
No mito sumeriano da criação, forma os homens a partir do barro do Apsu para libertar os deuses do trabalho (tema central no Atrahasis). Pai de Marduk (na tradição babilônica). Esposo de Damkina (Damgalnuna); em alguns mitos associado a Ninhursanga (Ninmah).
Senhor do Apsu, a profundeza cósmica das águas doces de onde brota toda a vida fértil. Patrono da sabedoria, da Magia e dos sacerdotes-exorcistas (asipu). Inventor da arte da cura, da irrigação por canais e das artes da civilização (no sistema sumeriano dos me). No Mito do dilúvio, é ele que avisa Atrahasis: Enki é o deus amigo dos homens, que age contra o decreto de destruição de Enlil.
Antropomorfo, com aspecto de homem barbado com alto diadema e longa veste. Traço característico: duas correntes de água (com pequenos peixes) que fluem dos seus ombros, representando o Tigre e o Eufrates. Frequentemente acompanhado pelo ser híbrido Mischwesen Suchurmaschu (bode-peixe, mais tarde identificado com Capricórnio no zodíaco). Frequentemente representado em glíptica em cilindros-selos.
Âmbito de atuação: Enki/Ea era por excelência o deus dos sacerdotes da Magia; os asipu (sacerdotes-exorcistas) eram considerados seus servidores. Antes de qualquer Ritual de cura ou proteção, era invocado. Em Eridu havia milhares de imagens votivas. Os reis babilônicos construíam frequentemente os seus palácios sobre sistemas subterrâneos de cisternas de água doce, que simbolizavam o Apsu. Entre o povo era também patrono dos agricultores (irrigação) e artesãos.
Correntes de água nos ombros (com pequenos peixes), alto diadema, longa veste, bode-peixe (Suchurmaschu), serpente (sabedoria cósmica), forma de tijolo (como dador de medida). Planta sagrada: tamariz (central nos ritos de exorcismo). Número sagrado: 40.
Inshushinak (Elam, função relacionada), Poseidon (Grécia, domínio das águas, embora também salgadas), Hermes (patrono da Magia e da sabedoria), Thoth (Egito, patrono dos escribas e da Magia), Varuna (hinduísmo, águas cósmicas), Mimir (germânico, poço da sabedoria), Yu (China, domador do dilúvio, patrono da irrigação).
Rituais de veneração
Enki/Ea era venerado no templo E-abzu de Eridu; os seus ritos de purificação serviram de modelo central para a Templo de Eridu; os seus ritos de purificação serviram de modelo central para a Liturgia mesopotâmica. Oferendas diárias de purificação com água do poço sagrado (apsu), pão e cerveja.
Durante a festa do Ano Novo akītu, Enki desempenhava um papel central como conselheiro da sabedoria da realeza cósmica. As conjurações de Asaluhi (Asaluhi = filho de Enki/Marduk) da série Maqlû operam com o poder purificador das águas de Enki (cf. Foster, Before the Muses).
Conjurações e Hinos
O “Hino a Enki e ao seu Templo E-abzu” (BWL 100-105, Lambert), bem como a mais extensa narrativa “A Viagem de Enki a Nippur”, são textos hínicos centrais. No repertório de conjurações é invocado como “Bēl nēmeqi” (Senhor da Sabedoria). Os sacerdotes Templo E-abzu” (BWL 100-105, Lambert), bem como a mais extensa narrativa “A Viagem de Enki a Nippur”, são textos hínicos centrais. No repertório de conjurações é invocado como “Bēl nēmeqi” (Senhor da Sabedoria). Os sacerdotes asipu (exorcistas-curadores) eram considerados representantes terrestres de Enki/Marduk; os seus rituais de cura baseavam-se no saber secreto de Enki.
Amuletos e símbolos de proteção
Símbolo de Enki: bode-peixe (suhurmašu) e o sagrado jarro de água (vaso-apsu), representados em pedras-limite (kudurrus) e cilindros-selos. Bacias do Apsu nos pátios dos templos (Eridu, mais tarde Babilônia, Nippur) como manifestação terrena do seu domínio aquático. Pregos de argila apotropaicos com conjurações de Enki enroladas, enterrados sob entradas de casas, sobretudo para afastar doenças febris.
Enki é o nome sumeriano de uma das mais importantes divindades da Mesopotâmia. Nas fontes acádicas, babilônicas e assírias, a mesma divindade é designada por Ea. O nome sumeriano é traduzido tradicionalmente como “Senhor da Terra”, embora esta tradução não seja isenta de controvérsia. O domínio próprio de Enki não é a terra firme, mas a água doce que, segundo a concepção mesopotâmica, se encontra sob a terra: o Abzu ou Apsu.
Deste âmbito de atuação decorrem as atribuições de Enki. É o deus das águas doces, das fontes e da irrigação, sem a qual a agricultura era impossível na Mesopotâmia.
É igualmente o deus da sabedoria, da prudência e da astúcia, o deus das artes artesanais e mágicas e das conjurações. O seu Santuário E-abzu situava-se na antiga cidade de Eridu, que na Tradição mesopotâmica era considerada uma das cidades mais antigas de todas.
Na hierarquia divina, Enki ocupa a primeira fila, a par do deus celeste An e do deus do ar Enlil. Enquanto Enlil aparece frequentemente como o governante distante e por vezes severo, Enki é o deus próximo e engenhoso, que toma partido pelos homens e resolve os problemas pela inteligência.
Esta distribuição de papéis marca inúmeros mitos e faz de Enki uma das figuras mais simpáticas do panteão mesopotâmico. A Religionswissenschaft reconhece nele um representante típico do deus fundador da cultura, que detém o saber que torna possível a civilização.
Em vários mitos mesopotâmicos, Enki participa na criação e ordenação do mundo. O Mito Enki e a Ordem do Mundo descreve como Enki atribui a diferentes países, rios, animais e atividades humanas o seu destino, e delega a divindades específicas as suas competências. Surge aqui como o ordenador que confere ao cosmos criado as suas funções.
Enki está especialmente ligado à criação do ser humano. No Mito Enki e Ninmah, os deuses moldam o homem a partir de argila para que lhes poupe o trabalho; é Enki quem dá o conselho decisivo.
Noutros textos, como no Atrahasis-Epos, é também Enki quem desempenha o papel determinante na criação da humanidade. A ideia de que o homem foi criado para servir e sustentar os deuses é um elemento central da Teologia mesopotâmica, e Enki é o deus que realiza esse plano.
A Enki está também associado o conceito dos me, um conjunto de fundamentos da civilização conferidos divinamente, que abrangem tudo, desde a realeza e os cargos sacerdotais até aos ofícios e às normas de conduta. No Mito Inanna e Enki, a deusa Inanna subtrai a Enki esses me e leva-os para a sua cidade de Uruk.
Enki aparece aqui como o guardião original do saber cultural. A investigação interpreta estes mitos como tentativas dos mesopotâmios de explicar a origem da sua própria e altamente desenvolvida cultura urbana e de a ancorar religiosamente.
Nas narrativas mesopotâmicas do dilúvio, Enki desempenha o papel de salvador. A estrutura fundamental está transmitida em vários textos, de forma mais desenvolvida no Atrahasis-Epos e no episódio do dilúvio da décima primeira tábua do Gilgamesch-Epos; existe também uma versão suméria fragmentária.
Em todas as versões, os deuses decidem destruir a humanidade; em algumas variantes, porque os homens se tornaram demasiado numerosos e ruidosos, perturbando o sono dos deuses.
Enki não acata a decisão da assembleia divina. Avisa um único homem piedoso, que, conforme o texto, se chama Atrahasis, Ziusudra ou Utnapischtim, e ordena-lhe que construa um grande navio para se salvar a si, aos seus e a animais.
Num episódio subtil, Enki contorna um juramento ao não dirigir o aviso diretamente ao homem, mas ao aparentemente falá-lo à parede de canas da casa, atrás da qual o homem escuta. Após o dilúvio, é também Enki quem, perante a assembleia divina, argumenta a favor da sobrevivência da humanidade e propõe meios mais moderados de regulação demográfica.
Estas narrativas são de grande importância para a história das religiões, pois figuram entre as mais antigas narrativas de dilúvio conhecidas da literatura mundial e estão claramente relacionadas, do ponto de vista da história da tradição, com a narrativa bíblica do dilúvio.
A investigação discute esta relação desde a decifração do Gilgamesch-Epos no século XIX. Importa sublinhar que, na versão mesopotâmica, Enki desempenha o papel do deus sábio e voltado para a humanidade, que afasta a destruição por um ato de astúcia e de intercessão.
Na arte figurativa mesopotâmica, Enki reconhece-se por um traço característico: dos seus ombros ou de um recipiente que segura na mão brotam dois cursos de água, nos quais se veem frequentemente peixes.
Estas correntes representam o Tigre e o Eufrates, ou de modo geral as águas doces vivificantes sobre as quais reina. Aparece com frequência em cilindros-selos, os pequenos cilindros de pedra gravada que serviam para selar documentos e recipientes e constituem uma importante fonte iconográfica para o mundo divino mesopotâmico.
A Enki está também associada uma figura peculiar, o apkallu, um sábio ser híbrido, por vezes representado com veste de peixe, que transmite aos homens o saber emanado de Enki.Mischwesen-auxiliar, por vezes representado com veste de peixe, que transmite aos homens o saber emanado de Enki.
A tradição posterior conhece uma figura chamada Oannes, um ser de forma pisciforme que terá trazido aos homens as artes da civilização; esta figura, descrita em grego pelo sacerdote babilônico Berossos, insere-se na tradição deste círculo de representações em torno de Enki e dos Tradição conhece uma figura chamada Oannes, um ser de forma pisciforme que terá trazido aos homens as artes da civilização; esta figura, descrita em grego pelo sacerdote babilônico Berossos, insere-se na tradição deste círculo de representações em torno de Enki e dos apkallu.
Com o fim da cultura mesopotâmica, Enki caiu largamente no esquecimento, ao contrário, por exemplo, de Ishtar; não existe uma linha contínua de recepção como a dos deuses gregos. O seu redescobramento deve-se à assiriologia, que desde o século XIX decifrou os textos cuneiformes.
Para a atual ciência das religiões, Enki interessa sobretudo como tipo: como exemplo do deus da sabedoria e da cultura que medeia entre os homens e o mundo divino superior, e como figura central das mais antigas narrativas de criação e dilúvio da humanidade que se podem apreender por escrito.
Outras obras de referência na Bibliografia.
Enki (acádico Ea) era o deus sumeriano da sabedoria, das águas doces, da Magia e das artes artesanais. É uma das divindades mais antigas e significativas da Mesopotâmia, com principal local de culto em Eridu (uma das primeiras cidades da história da humanidade).
Ao contrário do frequentemente severo Enlil, Enki é um deus astuto e amigo dos homens: foi ele que moldou os homens a partir de argila, que deu a Inanna as forças divinas (Me) e que avisou da chegada do dilúvio, instruindo secretamente Utnapischtim para construir uma arca.
No Atrahasis-Epos (ca. século XVIII a.C.) e no Gilgamesch-Epos (tábua 11), Enki é o deus que impede a destruição da humanidade pelo dilúvio. Enlil tinha condenado os homens por causa do seu ruído.
Enki não pode avisar diretamente, mas fala através de uma parede de canas, atrás da qual Utnapischtim (Atrahasis no Mito mais antigo) se encontra por acaso. Assim, o herói constrói uma arca, salva-se a si, à sua família e a alguns animais. Este Mito mesopotâmico do dilúvio é a forma literária precursora da história bíblica de Noé (Gênesis 6-9).
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