মিষ্টিজলের দেবতা, প্রজ্ঞার স্রষ্টা, জাদুবিদ্যার অধিপতি। এনকি (আক্কাদীয় Ea) মেসোপটেমিয়ার অন্যতম শক্তিশালী দেবতা, প্রাণদায়ী জলের অধিকর্তা এবং একইসাথে জ্ঞানের বাহক ও মহাজাগতিক কারিগর।
সুমেরের প্রাচীনতম নগর এরিদুতে তাঁকে পরবর্তী রাজা মারদুকের পিতা এবং সকল কলা, দক্ষতা ও গোপনজ্ঞানের উদ্গাতা হিসেবে পূজা করা হতো। তাঁর বন্যতা ও চাতুর্য তাঁকে অনিশ্চিত করলেও তিনি সর্বদা মানবজাতির কল্যাণে কাজ করতেন।
এনকি (আক্কাদীয় Ea) এরিদুর প্রধান দেবতা এবং সুমেরীয় দেবমণ্ডলীর কেন্দ্রীয় দেবতাদের একজন। তাঁর কার্যক্ষেত্র মিষ্টিজলের আপসু, প্রজ্ঞা, জাদুবিদ্যা এবং সভ্যতার কলাসমূহ (লিপিকলা, স্থাপত্য, মন্ত্রবিদ্যা) অন্তর্ভুক্ত করে।
মেসোপটেমীয় ধর্মতত্ত্বে এনকি মানবজাতির স্রষ্টা ও মে-র (দৈবিক শৃঙ্খলার নীতিমালা) শিক্ষক। এরিদুতে তাঁর মন্দিরের কার্যকারিতা পরবর্তী ব্যাবিলনীয় যুগ পর্যন্ত কেন্দ্রীয় থাকে; আত্রাহাসিস পুরাণে তিনি এনলিলের নির্দেশিত মহাপ্লাবন সম্পর্কে মানুষকে সতর্ক করেন।
ধরন: মেসোপটেমীয় প্রধান দেবতা, মিষ্টিজল, প্রজ্ঞা ও জাদুবিদ্যার দেবতা
দেবমণ্ডলী: সুমের (এনকি), আক্কাদ/ব্যাবিলন/অ্যাসুর (ইয়া হিসেবে)
কার্যকারিতা: আপসুর অধিপতি (মিষ্টিজলের গভীরতা), মানবজাতির স্রষ্টা, জাদুবিদ্যা ও চিকিৎসাবিদ্যার পৃষ্ঠপোষক
প্রধান বৈশিষ্ট্য: কাঁধ থেকে জলস্রোত, মৎস্য-ছাগ মিশ্রসত্তা, উঁচু মুকুট-ডায়াডেম
প্রধান উপাসনাস্থল: এরিদু (সুমেরীয় আদি আসন), ব্যাবিলন, সুসা
আক্কাদীয় সমকক্ষ: ইয়া
এনকি প্রারম্ভিক সুমেরীয় যুগ থেকে (খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দ) প্রামাণিক। সুমেরের প্রাচীনতম নথিভুক্ত নগর এরিদুতে তিনি প্রধান দেবতা ছিলেন। আক্কাদীয়-ব্যাবিলনীয় দেবমণ্ডলীতে তিনি ইয়া নামে প্রায় অভিন্ন কার্যকারিতায় আবির্ভূত হন।
এনকি/ইয়া ঐতিহ্যের মূল বিকাশকাল: খ্রিস্টপূর্ব ৩য় ও ২য় সহস্রাব্দ। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে ক্রমশ মারদুক (ব্যাবিলন) রাজ্যদেবতা হিসেবে প্রাধান্য লাভ করেন; তবে ইয়া “মারদুকের পিতা” হিসেবে তাঁর মহাজাগতিক মূল ভূমিকা ধরে রাখেন।
প্রধান উপাসনাস্থল ছিল এরিদু (সুমেরীয় এরিদুগ, বর্তমান দক্ষিণ ইরাকের তেল আবু শাহরাইন), মেসোপটেমিয়ার প্রাচীনতম মন্দির-কমপ্লেক্সগুলোর একটি, আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৫৪০০ থেকে জনবসতিপূর্ণ। এছাড়া ব্যাবিলন (এসাগিলা কমপ্লেক্সে ইয়া-মন্দির), উর, সুসা (এলামীয়)। এলামীয় ঐতিহ্যে এনকি/ইয়া ইনশুশিনাক নামে আংশিকভাবে ওভারল্যাপিং কার্যকারিতায় পরিচিত।
কেন্দ্রীয় সূত্রসমূহ: এনুমা এলিশ (ব্যাবিলনীয় সৃষ্টি-মহাকাব্য), সুমেরীয় ইনান্না ও এনকি আখ্যান, আত্রাহাসিস পুরাণ (মহাপ্লাবন), এনকি ও বিশ্বশৃঙ্খলা, আদাপা পুরাণ। দ্বিতীয় সাহিত্য: Lambert/Millard, Atra-Hasis; Black/Cunningham, Literature of Ancient Sumer; Bottéro, La plus vieille religion. En Mésopotamie।
এনকিকে সাধারণত প্রজ্ঞাবান দাড়িওয়ালা পুরুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়, প্রায়ই শিংযুক্ত মুকুট বা ডায়াডেমসহ। জল তাঁর নামকে বহন করে: তিনি দুটি জলসাপ বা মাছ দ্বারা অনুসৃত হন, যেগুলো তাঁর কাঁধ থেকে উৎসারিত (আবজু–প্রতীক)।
সীলমোহরে তিনি উৎস, নদী ও সমুদ্রতরঙ্গের উপরে সিংহাসনে উপবিষ্ট। তাঁর প্রতীক হলো ছাগ-মৎস্য সত্তা (কুলুল্লু), পর্বত ও জলশক্তির সমন্বয়ে গঠিত একটি সংকর সত্তা। জাদুকর হিসেবে তিনি প্রজ্ঞার চিহ্ন বহন করেন: লিপিকলম, পরিমাপদণ্ড, জ্ঞানের পুঁথি।
এনকি (সুমেরীয় en-ki, “পৃথিবীর প্রভু”; আক্কাদীয় ইয়া) এরিদুর সুমেরীয়-আক্কাদীয় জলদেবতা, যে নগরটি সুমেরীয় রাজতালিকায় সৃষ্টির প্রথম নগর হিসেবে স্বীকৃত।
তিনি মিষ্টিজলের গভীরতার (আবজু), প্রজ্ঞার, কারিগরি ও জাদুবিদ্যার কলার দেবতা। মেসোপটেমীয় দেবতা-শ্রেণিবিন্যাসে তিনি আন (আকাশ) ও এনলিল (বায়ু)-এর পরে তৃতীয় স্থানে অবস্থান করেন।
এরিদুতে তাঁর মন্দির ই-আবজু মেসোপটেমিয়ার প্রাচীনতম পবিত্রস্থান হিসেবে বিবেচিত ছিল। আত্রাহাসিস পুরাণে ও সুমেরীয় মহাপ্লাবন পুরাণে এনকি মানব-নায়ককে বন্যার বিষয়ে সতর্ক করেন, যা বাইবেলের নোহ পুরাণের একটি পূর্বরূপ (দ্র. Bottéro, Mesopotamia; Black/Green, Gods, Demons and Symbols; Jacobsen, The Treasures of Darkness)।
এনকি/ইয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে। নিচের ঘরগুলো উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সমান্তরাল বিষয়সমূহ সংক্ষেপ করে।
এনকি আদিদেবী নাম্মুর পুত্র (একটি ঐতিহ্য অনুযায়ী) অথবা আন (আকাশ) ও কি (পৃথিবী)-র পুত্র। এনলিলের ভাই।
সুমেরীয় সৃষ্টিপুরাণে তিনি আপসুর মাটি থেকে মানুষ গড়েন, যাতে দেবতাদের কাজের ভার লাঘব হয় (কেন্দ্রীয়ভাবে আত্রাহাসিসে)। মারদুকের পিতা (ব্যাবিলনীয় ঐতিহ্যে)। দামকিনা (দামগালনুনা)-র স্বামী; কিছু পুরাণে নিনহুরসাঙ্গা (নিনমাহ)-র সাথে সংযুক্ত।
আপসুর অধিপতি, মহাজাগতিক মিষ্টিজলের গভীরতার, যেখান থেকে সমস্ত উর্বর জীবন উৎসারিত। প্রজ্ঞা, জাদুবিদ্যা ও মন্ত্রোচ্চারক পুরোহিতদের (আসিপু) পৃষ্ঠপোষক। চিকিৎসাবিদ্যা, খাল-সেচ ও সভ্যতার কলাসমূহের উদ্ভাবক (সুমেরীয় মে-পদ্ধতিতে)। মহাপ্লাবন পুরাণে তিনিই আত্রাহাসিসকে সতর্ক করেন; এনকি মানুষের বন্ধু দেবতা, যিনি এনলিলের ধ্বংসের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে কাজ করেন।
উঁচু মুকুট-ডায়াডেম ও দীর্ঘ পোশাকসহ দাড়িওয়ালা পুরুষাকৃতিতে নৃতাত্ত্বিক রূপ। বৈশিষ্ট্যমূলক: তাঁর কাঁধ থেকে দুটি জলস্রোত (ক্ষুদ্র মাছসহ) প্রবাহিত, যা টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিসের জল প্রতীকায়িত করে। প্রায়শই মিশ্রসত্তা সুচুরমাশু (ছাগ-মাছ, পরবর্তীতে রাশিচক্রে মকর)-র সাথে। মুদ্রা-শিল্পে রোলসিলে প্রায়শই চিত্রিত।
প্রভাবের ক্ষেত্র: এনকি/ইয়া ছিলেন জাদুবিদ্যা-পুরোহিতদের সর্বোচ্চ দেবতা; আসিপু (মন্ত্রোচ্চারক পুরোহিত) তাঁর সেবক হিসেবে বিবেচিত হতো। প্রতিটি নিরাময় বা সুরক্ষা-আচারের আগে তাঁকে আহ্বান করা হতো। এরিদুতে হাজার হাজার বোটিভ প্রতিমূর্তি ছিল। ব্যাবিলনীয় রাজারা প্রায়ই ভূগর্ভস্থ মিষ্টিজলের ট্যাংক ব্যবস্থার উপরে প্রাসাদ নির্মাণ করতেন, যা প্রতীকীভাবে আপসু নির্দেশ করত। সাধারণ মানুষের মধ্যে কৃষক (সেচ) ও কারিগরদের পৃষ্ঠপোষক।
কাঁধ থেকে জলস্রোত (ক্ষুদ্র মাছসহ), উঁচু মুকুট-ডায়াডেম, দীর্ঘ পোশাক, ছাগ-মাছ (সুচুরমাশু), সাপ (মহাজাগতিক প্রজ্ঞা), ইটের আকৃতি (পরিমাপদাতা হিসেবে)। পবিত্র উদ্ভিদ: তেঁতুলবৃক্ষ (মন্ত্রোচ্চারণ-আচারে কেন্দ্রীয়)। পবিত্র সংখ্যা: ৪০।
ইনশুশিনাক (এলাম, সংশ্লিষ্ট কার্যকারিতা), পোসাইডন (গ্রিস, জলের আধিপত্য, তবে লোনাজলও), হার্মিস (জাদুবিদ্যা ও প্রজ্ঞার পৃষ্ঠপোষক), থোথ (মিশর, লিপিকর ও জাদুবিদ্যার পৃষ্ঠপোষক), বরুণ (হিন্দুধর্ম, মহাজাগতিক জল), মিমির (জার্মানিক, প্রজ্ঞার ঝরনা), ইউ (চীন, মহাপ্লাবন-বিজেতা, সেচের পৃষ্ঠপোষক)।
উপাসনা-আচার
এনকি/ইয়া এরিদুর ই-আবজু মন্দিরে পূজিত হতেন, যার শোধন-আচার মেসোপটেমীয় লিটার্জির কেন্দ্রীয় আদর্শ হিসেবে কাজ করেছে। পবিত্র কূপ (আপসু) থেকে জল, রুটি ও বিয়ারসহ দৈনিক শোধন-বলি।
নববর্ষ উৎসব আকিতুতে এনকি মহাজাগতিক রাজত্বের প্রজ্ঞা-পরামর্শদাতা হিসেবে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করতেন। আসালুহি-মন্ত্রোচ্চারণ (আসালুহি = এনকি/মারদুকের পুত্র) মাকলু-সিরিজের মধ্যে এনকির জল-শোধন-শক্তি ব্যবহার করে (দ্র. Foster, Before the Muses)।
মন্ত্রোচ্চারণ ও স্তোত্র
“এনকি ও তাঁর মন্দির ই-আবজু স্তোত্র” (BWL 100-105, Lambert) এবং দীর্ঘ “এনকির নিপ্পুর যাত্রা” আখ্যান কেন্দ্রীয় স্তোত্রগ্রন্থ। মন্ত্রোচ্চারণের ভাণ্ডারে তাঁকে “বেল নেমেকি” (প্রজ্ঞার প্রভু) বলে আহ্বান করা হয়। আসিপু-পুরোহিতরা (নিরাময়-মন্ত্রোচ্চারক) এনকি/মারদুকের জাগতিক প্রতিনিধি হিসেবে বিবেচিত হতেন; তাদের নিরাময়-আচার এনকির গোপন জ্ঞানের উপর নির্ভরশীল ছিল।
তাবিজ ও সুরক্ষাপ্রতীক
এনকির প্রতীক: ছাগ-মাছ (সুহুরমাশু) ও পবিত্র জল-কলস (আপসু-পাত্র), সীমানা-পাথর (কুদুরু) ও সিলিন্ডার সিলে। মন্দির-প্রাঙ্গণে আপসু-জলাধার (এরিদু, পরে ব্যাবিলন, নিপ্পুর) তাঁর জল-অধিকারের জাগতিক প্রকাশ হিসেবে। গৃহপ্রবেশদ্বারের নিচে এনকি-মন্ত্রোচ্চারণ-সংবলিত মাটির পেরেক, বিশেষত জ্বর-রোগ প্রতিরোধে।
এনকি মেসোপটেমিয়ার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দেবতার সুমেরীয় নাম। আক্কাদীয়, ব্যাবিলনীয় ও আসিরীয় সূত্রে একই দেবতাকে ইয়া বলা হয়। সুমেরীয় নামটি ঐতিহ্যগতভাবে “পৃথিবীর প্রভু” হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়, তবে এই অনুবাদ সর্বসম্মত নয়। এনকির প্রকৃত কার্যক্ষেত্র কঠিন মাটি নয়, বরং মিষ্টিজল, যা মেসোপটেমীয় ধারণায় পৃথিবীর নিচে অবস্থিত, আবজু বা আপসু।
এই কার্যক্ষেত্র থেকে এনকির দায়িত্বসমূহ উদ্ভূত হয়। তিনি মিষ্টিজল, উৎস ও সেচের দেবতা, যা ছাড়া মেসোপটেমিয়ায় কোনো কৃষিকাজ সম্ভব ছিল না।
একইসাথে তিনি প্রজ্ঞা, বুদ্ধিমত্তা ও কূটকৌশলের দেবতা, কারিগরি ও জাদুকলা এবং মন্ত্রোচ্চারণের দেবতা। তাঁর পবিত্রস্থান ই-আবজু প্রাচীন নগর এরিদুতে অবস্থিত ছিল, যা মেসোপটেমীয় প্রবাহমান ঐতিহ্যে অন্যতম প্রাচীনতম নগর হিসেবে গণ্য।
দেবতা-শ্রেণিবিন্যাসে এনকি প্রথম সারিতে আছেন, আকাশদেবতা আন ও বায়ুদেবতা এনলিলের সাথে। যেখানে এনলিল প্রায়শই দূরবর্তী, কখনো কঠোর পরিচালক হিসেবে আবির্ভূত হন, সেখানে এনকি হলেন সান্নিধ্যপূর্ণ, উপায়ী দেবতা, যিনি মানুষের পক্ষ নেন এবং চাতুর্যের মাধ্যমে সমস্যার সমাধান করেন।
এই ভূমিকাবিভাজন অনেক পুরাণকে রূপদেয় এবং এনকিকে মেসোপটেমীয় দেবমণ্ডলীর অন্যতম সহানুভূতিশীল ব্যক্তিত্বে পরিণত করে। ধর্মবিজ্ঞান তাঁকে দৈবিক সংস্কৃতি-প্রবর্তকের একটি আদর্শ প্রতিনিধি হিসেবে দেখে, যিনি সেই জ্ঞান ধারণ করেন, যা সভ্যতাকে সম্ভব করে তোলে।
বেশ কয়েকটি মেসোপটেমীয় পুরাণে এনকি বিশ্বের সৃষ্টি ও শৃঙ্খলাবিধানে অংশগ্রহণ করেন। পুরাণ এনকি ও বিশ্বশৃঙ্খলা বর্ণনা করে, কিভাবে এনকি বিভিন্ন দেশ, নদী, পশু ও মানবিক কার্যকলাপকে তাদের নিয়তি নির্ধারণ করে দেন এবং পৃথক দেবতাদের তাদের দায়িত্বক্ষেত্র অর্পণ করেন। তিনি এখানে শৃঙ্খলা-প্রবর্তক হিসেবে আবির্ভূত হন, যিনি সৃষ্ট বিশ্বব্রহ্মাণ্ডকে তার কার্যকারিতা প্রদান করেন।
এনকি মানবসৃষ্টির সাথে বিশেষভাবে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। পুরাণ এনকি ও নিনমাহ-তে দেবতারা মাটি থেকে মানুষ গড়েন, যাতে সে তাদের কাজের ভার বহন করে; নির্ণায়ক পরামর্শ দেন এনকি।
অন্যান্য গ্রন্থে, যেমন আত্রাহাসিস মহাকাব্যে, মানবসৃষ্টিতেও এনকি প্রধান ভূমিকা পালন করেন। দেবতাদের সেবা ও পরিচর্যার জন্য মানুষ সৃষ্ট হয়েছে, এই ধারণা মেসোপটেমীয় ধর্মতত্ত্বের কেন্দ্রে এবং এনকি সেই পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করেন।
এনকির সাথে মে-র ধারণাও সংযুক্ত, সভ্যতার দৈবপ্রদত্ত ভিত্তিসমূহের সংকলন, যা রাজত্ব ও পুরোহিত-পদ থেকে শিল্পকলা পর্যন্ত এবং আচরণরীতি পর্যন্ত সব কিছু অন্তর্ভুক্ত করে। পুরাণ ইনান্না ও এনকি-তে দেবী ইনান্না এনকির কাছ থেকে এই মে বের করে এনে তাঁর নগর উরুকে নিয়ে আসেন।
এনকি এখানে সাংস্কৃতিক জ্ঞানের আদি অভিভাবক হিসেবে আবির্ভূত হন। গবেষকরা এই ধরনের পুরাণকে মেসোপটেমীয়দের নিজস্ব উন্নত নগর-সংস্কৃতির উৎস ব্যাখ্যা ও ধর্মীয়ভাবে প্রোথিত করার প্রচেষ্টা হিসেবে ব্যাখ্যা করেন।
মেসোপটেমীয় মহাপ্লাবন আখ্যানগুলোতে এনকি পরিত্রাণকারীর ভূমিকা পালন করেন। মূল কাঠামো বেশ কয়েকটি গ্রন্থে প্রবাহিত, সবচেয়ে বিস্তারিতভাবে আত্রাহাসিস মহাকাব্যে এবং গিলগামেশ মহাকাব্যের একাদশ ফলকের মহাপ্লাবন পর্বে; একটি খণ্ডিত সুমেরীয় সংস্করণও পরিচিত।
সমস্ত সংস্করণে দেবতারা মানবজাতি ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেন; কিছু সংস্করণে কারণ হলো মানুষ অত্যধিক সংখ্যাবৃদ্ধি করেছে এবং অতিরিক্ত শোরগোল করে দেবতাদের ঘুম ভাঙাচ্ছে।
এনকি দেবতা-পরিষদের সিদ্ধান্ত মানেন না। তিনি একজন ধার্মিক মানুষকে সতর্ক করেন, যাঁর নাম পাঠভেদে আত্রাহাসিস, জিউসুদ্রা বা উতনাপিশতিম, এবং তাঁকে একটি বড় জাহাজ নির্মাণ করে নিজেকে, তাঁর স্বজনদের ও পশুদের রক্ষা করার নির্দেশ দেন।
একটি সূক্ষ্ম পর্বে এনকি শপথ লঙ্ঘন এড়াতে সতর্কবার্তা সরাসরি মানুষের কাছে না পাঠিয়ে দেয়ালের নলখাগড়ার দিকে মুখ করে যেন কথা বলেন, যার পেছনে লুকিয়ে মানুষটি শুনতে পান। মহাপ্লাবনের পরেও এনকি দেবতা-পরিষদের সামনে মানবজাতির বেঁচে থাকার পক্ষে যুক্তি দেন এবং জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণের মৃদুতর উপায় প্রস্তাব করেন।
এই আখ্যানগুলো ধর্মের ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এগুলো বিশ্বসাহিত্যের প্রাচীনতম পরিচিত মহাপ্লাবন আখ্যানের অন্তর্গত এবং সুস্পষ্টতই বাইবেলের মহাপ্লাবন আখ্যানের সাথে ঐতিহ্যগত সংযোগে আবদ্ধ।
গবেষকরা উনিশ শতকে গিলগামেশ মহাকাব্যের পাঠোদ্ধারের পর থেকে এই সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করে আসছেন। উল্লেখযোগ্য যে মেসোপটেমীয় সংস্করণে এনকি চতুর, মানবহিতৈষী দেবতার ভূমিকায় অবতীর্ণ হন, যিনি চাতুর্য ও সুপারিশের মাধ্যমে ধ্বংস রোধ করেন।
মেসোপটেমীয় চিত্রকলায় এনকিকে একটি বৈশিষ্ট্যমূলক চিহ্নে চেনা যায়: তাঁর কাঁধ থেকে বা হাতে ধরা পাত্র থেকে দুটি জলস্রোত প্রবাহিত, যেখানে প্রায়শই মাছ দৃশ্যমান।
এই স্রোতগুলো টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিস অথবা সাধারণভাবে প্রাণদায়ী মিষ্টিজলের প্রতীক, যার উপর তিনি রাজত্ব করেন। রোলসিলে তিনি প্রায়শই আবির্ভূত হন, এই ক্ষুদ্র খোদাইকৃত পাথরের নলগুলো দলিলপত্র ও পাত্র সিলমোহর করতে ব্যবহৃত হতো এবং মেসোপটেমীয় দেবজগতের একটি গুরুত্বপূর্ণ চিত্র-উৎস।
এনকির সাথে একটি বিশেষ চরিত্রও সংযুক্ত, আপকাল্লু, একটি জ্ঞানী মিশ্রসত্তা-সহায়ক, কখনো মাছের পোশাকে চিত্রিত, যে এনকির জ্ঞান মানুষের কাছে পৌঁছে দেয়।
পরবর্তী প্রবাহমান ঐতিহ্য ওয়ান্নেস নামে এক মৎস্যাকৃতি সত্তার কথা জানে, যিনি নাকি মানুষকে সভ্যতার কলাসমূহ শিখিয়েছিলেন; ব্যাবিলনীয় পুরোহিত বেরোসোস যে চরিত্রটি গ্রিক ভাষায় বর্ণনা করেছেন, সেটি এনকি ও আপকাল্লু-কেন্দ্রিক এই ধারণামণ্ডলের ঐতিহ্যের অন্তর্গত।
মেসোপটেমীয় সংস্কৃতির পতনের পর এনকি, ইশতারের মতো নয়, মূলত বিস্মৃতিতে চলে যান; গ্রিক দেবতাদের মতো কোনো অব্যাহত গ্রহণ-পরম্পরা নেই। তাঁর পুনরাবিষ্কার আসিরিওলজির কাছে ঋণী, যা উনিশ শতক থেকে কিউনিফর্ম গ্রন্থসমূহ পাঠোদ্ধার করেছে।
আজকের ধর্মবিজ্ঞানের জন্য এনকি বিশেষত একটি আদর্শ হিসেবে আগ্রহের: প্রজ্ঞা ও সংস্কৃতির দেবতার উদাহরণ হিসেবে, যিনি মানুষ ও উচ্চতর দেবজগতের মধ্যে মধ্যস্থতা করেন, এবং মানবজাতির প্রাচীনতম লিখিত সৃষ্টি ও মহাপ্লাবন আখ্যানের কেন্দ্রীয় চরিত্র হিসেবে।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জি।
Enki (আক্কাদীয় Ea) ছিলেন জ্ঞান, মিঠাজল, যাদু ও কারুকলার সুমেরীয় দেবতা। তিনি মেসোপটেমিয়ার অন্যতম প্রাচীন ও গুরুত্বপূর্ণ দেবতা, যার প্রধান উপাসনাস্থল ছিল Eridu (মানবজাতির ইতিহাসের প্রথম নগরগুলির একটি)।
প্রায়ই কঠোর Enlil-এর বিপরীতে Enki একজন চতুর ও মানবদরদী দেবতা, তিনিই কাদামাটি দিয়ে মানুষ গড়েছিলেন, Inanna-কে দেবশক্তি (Me) দিয়েছিলেন এবং মহাপ্লাবনের বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন, Utnapischtim-কে গোপনে একটি নৌকা তৈরির নির্দেশ দিয়ে।
Atrahasis মহাকাব্যে (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ১৮শ শতাব্দী) এবং Gilgamesch মহাকাব্যে (ফলক ১১) Enki সেই দেবতা, যিনি মহাপ্লাবনে মানবজাতির বিনাশ রোধ করেন। Enlil মানুষদের কোলাহলের কারণে তাদের ধ্বংসের আদেশ দিয়েছিলেন।
Enki সরাসরি সতর্ক করতে পারেন না, কিন্তু তিনি একটি নলখাগড়ার দেয়ালের মধ্য দিয়ে কথা বলেন, যার পেছনে Utnapischtim (পুরনো পুরাণে Atrahasis) দৈবক্রমে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এভাবে নায়ক একটি নৌকা তৈরি করেন, নিজেকে, তার পরিবারকে এবং কিছু প্রাণী রক্ষা করেন। এই মেসোপটেমীয় মহাপ্লাবনের পুরাণ হলো বাইবেলের নোহের কাহিনির (আদিপুস্তক ৬-৯) সাহিত্যিক পূর্বরূপ।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

পাখেত, মিশরের সিংহমুখী মরুভূমি ও শিকারের দেবী। উৎপত্তি, ফেলেন্টেম্পেল স্পেওস আর্তেমিদোস এবং ধর্মব...

চীনা লোকঐতিহ্যে দরজায় দুষ্টআত্মার বিরুদ্ধে সুরক্ষা, নববর্ষ উৎসবে প্রতিকৃতি এবং দানব-শিকারের বিবরণ।

Sethlans হলেন কামার ও আগুনের এট্রুস্কান দেবতা, গ্রিক হেফাইস্টোসের সমতুল্য। সূত্রসহ ধর্মবিজ্ঞানভিত...

নিক্স হলো জার্মানিক লোকবিশ্বাসের চিরায়ত জলআত্মা। নদী, পুকুর, হ্রদ এবং কখনো সমুদ্রে বাস করে, সে ম...

জ্বালা জি: জ্বালামুখী মন্দিরে চিরন্তন প্রাকৃতিক অগ্নি হিসেবে দেবী। উৎপত্তি, শক্তি পীঠের কাল্ট এবং...

খেপ্রি হলেন মিশরীয় স্কারাবাস দেবতা, উদীয়মান সূর্য ও পুনর্জন্মের মূর্তিস্বরূপ। গোবরে গড়ানো পোকা...