मीठे जल के देवता, ज्ञान के सृष्टिकर्ता, जादू के स्वामी। एन्की (अक्कदी: Ea) मेसोपोटामिया के सर्वाधिक शक्तिशाली देवताओं में से एक हैं, जो जीवनदायी जलों के अधिपति तथा ज्ञान के वाहक और ब्रह्मांडीय शिल्पकार हैं।
एरिडु, सुमेर की सबसे प्राचीन नगरी, में उन्हें परवर्ती देवराज मर्दुक के पिता और समस्त कलाओं, कौशलों तथा गुह्य-विद्याओं के आदि-स्रोत के रूप में पूजा जाता था। उनकी उग्रता और चातुर्य उन्हें अप्रत्याशित बनाते हैं, किंतु वे सदैव मानव-जाति के कल्याण के लिए कार्य करते हैं।
एन्की (अक्कदी: Ea) एरिडु के प्रमुख देव और सुमेरियन देवमंडल के केंद्रीय देवताओं में से एक हैं। उनका प्रभाव-क्षेत्र मीठे जल के अप्सू, ज्ञान, जादू और सभ्यता की कलाओं (लेखन-कला, वास्तुकला, अभिमंत्रण) को समेटता है।
मेसोपोटामियाई धर्मशास्त्र में एन्की मनुष्यों के सृष्टिकर्ता और मे (दिव्य व्यवस्था-सिद्धांतों) के शिक्षक हैं। एरिडु में उनके मंदिर की भूमिका उत्तर-बाबुलकालीन समय तक केंद्रीय बनी रही; अत्राहसिस-पुराण में उन्होंने मानवों को एनलिल द्वारा प्रेरित महाजलप्रलय की पूर्व-चेतावनी दी।
प्रकार: मेसोपोटामियाई प्रमुख देवता, मीठे जल, ज्ञान और जादू के देवता
देवमंडल: सुमेर (एन्की), अक्कद/बाबुल/असुर (Ea के रूप में)
कार्य: अप्सू (मीठे जल की गहराई) के स्वामी, मनुष्यों के सृष्टिकर्ता, जादू और चिकित्सा-कला के संरक्षक
प्रमुख विशेषताएँ: कंधों से जल-धाराएँ, मकर-संकर-जीव, ऊँचा मुकुट-दियादेम
प्रमुख पूजा-स्थल: एरिडु (सुमेरियन आदि-केंद्र), बाबुल, सुसा
अक्कदी समकक्ष: Ea
एन्की का उल्लेख आरंभिक सुमेरियन काल (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) से मिलता है; एरिडु, सुमेर की सबसे प्राचीन प्रलेखित नगरी, में वे प्रमुख देव थे। अक्कदी-बाबुलकालीन देवमंडल में वे Ea के नाम से प्रकट होते हैं, जिनके कार्य लगभग समान हैं।
एन्की/Ea परंपरा का मुख्य उत्कर्ष-काल: तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मर्दुक (बाबुल) का राजकीय देवता के रूप में क्रमशः प्राधान्य बढ़ा; किंतु Ea “मर्दुक के पिता” बने रहे और अपनी ब्रह्मांड-विज्ञानीय केंद्रीय भूमिका बनाए रखी।
प्रमुख पूजा-केंद्र एरिडु था (सुमेरियन: Eridug, आधुनिक: Tell Abu Shahrein, दक्षिणी इराक), जो मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन मंदिर-परिसरों में से एक है, जो लगभग 5400 ईसा पूर्व से आबाद था। इसके अतिरिक्त बाबुल (Ea का मंदिर एसागिला-परिसर में), उर और सुसा (एलमी परंपरा) भी महत्त्वपूर्ण केंद्र थे। एलमी परंपरा में एन्की/Ea को Inshushinak नाम से जाना जाता था, जिनके कुछ कार्य परस्पर अतिव्यापी हैं।
केंद्रीय स्रोत: एनुमा एलिश (बाबुलकालीन सृष्टि-महाकाव्य), सुमेरियन इनन्ना और एन्की-आख्यान, अत्राहसिस–पुराण (महाप्रलय), एन्की और विश्व-व्यवस्था, अदापा–पुराण। द्वितीयक साहित्य: Lambert/Millard, Atra-Hasis; Black/Cunningham, Literature of Ancient Sumer; Bottéro, La plus vieille religion. En Mésopotamie।
एन्की को प्रायः एक बुद्धिमान, दाढ़ीधारी पुरुष के रूप में दर्शाया जाता है, अक्सर सींगदार मुकुट या दियादेम के साथ। उनका नाम जल से जुड़ा है: उनके साथ दो जल-सर्प या मछलियाँ होती हैं जो उनके कंधों से निकलती हैं (अब्जु-प्रतीक)।
मुद्राओं पर वे झरनों, नदियों और समुद्री लहरों के ऊपर सिंहासन पर विराजमान हैं। उनका प्रतीक-चिह्न मकर-दानव (Kulullû) है, जो पर्वत और जल दोनों की शक्तियों का संकर-जीव है। जादूगर के रूप में वे बुद्धि के चिह्न धारण करते हैं: लेखनी, मापदंड और ज्ञान-पट्टिका।
एन्की (सुमेरियन en-ki, “पृथ्वी के स्वामी”; अक्कदी: Ea) एरिडु के सुमेरियन-अक्कदी जल-देव हैं, जो उस नगरी के प्रमुख देव हैं जिसे सुमेरियन राजाओं की सूची में सृष्टि की प्रथम नगरी माना गया है।
वे मीठे जल की गहराइयों (abzu), ज्ञान, शिल्प तथा जादुई कलाओं के देवता हैं। मेसोपोटामियाई देव-पदानुक्रम में वे आन (आकाश) और एनलिल (वायु) के बाद तीसरे स्थान पर हैं।
एरिडु में उनका मंदिर E-abzu मेसोपोटामिया का सबसे प्राचीन तीर्थ-स्थान माना जाता था। अत्राहसिस-पुराण और सुमेरियन महाप्रलय-पुराण में एन्की ने मानव-नायक को जलप्रलय की चेतावनी दी, जो बाइबिल के नूह-पुराण का एक आदि-स्रोत है (देखें Bottéro, Mesopotamia; Black/Green, Gods, Demons and Symbols; Jacobsen, The Treasures of Darkness)।
एन्की/Ea के प्रमुख पहलू एक नज़र में। निम्नलिखित क्षेत्र उत्पत्ति, कार्य, स्वरूप, पूजा-परंपरा, प्रतीकों और समानांतर देवताओं का सारांश प्रस्तुत करते हैं।
एन्की आदि-देवी नम्मू (एक परंपरा में) अथवा आन (आकाश) और की (पृथ्वी) के पुत्र हैं। एनलिल के भाई।
सुमेरियन सृष्टि-पुराण में वे देवताओं का श्रम-भार हल्का करने के लिए अप्सू की मिट्टी से मनुष्यों को गढ़ते हैं (अत्राहसिस में केंद्रीय भूमिका)। बाबुलकालीन परंपरा में मर्दुक के पिता। दामकिना (दामगलनुना) के पति; कुछ पुराणों में निनहुर्साङ्गा (निनमाह) से भी संबद्ध।
अप्सू के स्वामी, जो ब्रह्मांडीय मीठे जल की गहराई है जिससे समस्त उर्वर जीवन उत्पन्न होता है। ज्ञान, जादू और आसिपु-पुरोहितों (अभिमंत्रण-पुरोहितों) के संरक्षक। चिकित्सा-कला, नहर-सिंचाई और सभ्यता की कलाओं के आविष्कारक (सुमेरियन me-प्रणाली में)। महाप्रलय-पुराण में वे ही अत्राहसिस को चेतावनी देते हैं; एन्की मनुष्य-प्रेमी देव हैं जो एनलिल के विनाश-निर्णय के विरुद्ध कार्य करते हैं।
दाढ़ीधारी पुरुष आकृति के रूप में मानवाकार, ऊँचे मुकुट-दियादेम और लंबे वस्त्र के साथ। विशिष्ट लक्षण: कंधों से दो जल-धाराएँ (छोटी मछलियों सहित) प्रवाहित होती हैं, जो टिग्रिस और यूफ्रेट्स का प्रतीक हैं। प्रायः संकर-जीव सुचुर्माशु (मकर-मीन, बाद में राशि-चक्र में मकर राशि) के साथ। मुद्रा-शास्त्र में रोलर-सील पर प्रायः अंकित।
प्रभाव-क्षेत्र: एन्की/Ea जादू-पुरोहितों के परम देवता थे; आसिपु (अभिमंत्रण-पुरोहित) उनके सेवक माने जाते थे। प्रत्येक उपचार या रक्षा-अनुष्ठान से पहले उनका आह्वान किया जाता था। एरिडु में हजारों वोटिव-प्रतिमाएँ स्थापित थीं। बाबुलकालीन राजा प्रायः अपने राजमहलों के नीचे भूमिगत मीठे-जल के कुंड-तंत्र बनवाते थे, जो प्रतीकात्मक रूप से अप्सू का प्रतिनिधित्व करते थे। लोक-परंपरा में वे किसानों (सिंचाई) और शिल्पकारों के भी संरक्षक थे।
कंधों से जल-धाराएँ (छोटी मछलियों सहित), ऊँचा मुकुट-दियादेम, लंबा वस्त्र, मकर-मीन (सुचुर्माशु), सर्प (ब्रह्मांडीय ज्ञान), ईंट-रूप (माप-दाता के रूप में)। पवित्र वनस्पति: इमली (अभिमंत्रण-अनुष्ठानों में केंद्रीय)। पवित्र संख्या: 40।
Inshushinak (एलम, समान कार्य), पोसेइडन (यूनान, जल-अधिपति, किंतु खारे जल के भी), हर्मीज़ (जादू और ज्ञान के संरक्षक), थोथ (मिस्र, लेखन और जादू के संरक्षक), वरुण (हिंदू धर्म, ब्रह्मांडीय जल), मीमिर (जर्मनिक, ज्ञान का कुआँ), यू (चीन, महाप्रलय-विजेता, सिंचाई-संरक्षक)।
उपासना-अनुष्ठान
एन्की/Ea की पूजा एरिडु के E-abzu-मंदिर में होती थी, जिसके शुद्धि-अनुष्ठान मेसोपोटामियाई लिटर्जी के लिए आदर्श माने जाते थे। पवित्र कुएँ (अप्सू) के जल से दैनिक शुद्धि-बलि, रोटी और बियर।
नव-वर्ष पर्व अकीतु में एन्की ब्रह्मांडीय राजतंत्र के ज्ञान-परामर्शदाता के रूप में केंद्रीय भूमिका निभाते थे। माक्लू-श्रृंखला के असलुही-अभिमंत्रण (असलुही = एन्की/मर्दुक के पुत्र) एन्की की जल-शुद्धि-शक्ति पर आधारित हैं (देखें Foster, Before the Muses)।
अभिमंत्रण और स्तोत्र
“एन्की और उनके मंदिर E-abzu का स्तोत्र” (BWL 100-105, Lambert) तथा “एन्की की निप्पुर-यात्रा” आख्यान प्रमुख स्तोत्र-ग्रंथ हैं। अभिमंत्रण-ग्रंथों में उन्हें “बेल नेमेकि” (ज्ञान के स्वामी) के रूप में आह्वान किया जाता है। आसिपु-पुरोहित (उपचार-अभिमंत्रक) एन्की/मर्दुक के भूलोक-प्रतिनिधि माने जाते थे और उनके उपचार-अनुष्ठान एन्की के गुह्य-ज्ञान पर आधारित थे।
ताबीज़ और सुरक्षा-प्रतीक
एन्की का प्रतीक: मकर-मीन (suhurmašu) और पवित्र जल-कुंभ (अप्सू-वास), सीमा-पत्थरों (कुदुर्रु) और मुद्रा-बेलनों पर अंकित। मंदिर-प्रांगणों में अप्सू-कुंड (एरिडु, बाद में बाबुल, निप्पुर) उनके जल-क्षेत्र की भूलोकीय अभिव्यक्ति थे। घर के प्रवेश-द्वारों के नीचे एन्की-अभिमंत्रण लिखी मिट्टी की पिनें, विशेष रूप से ज्वर-रोगों को दूर रखने के लिए।
एन्की मेसोपोटामिया के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण देवताओं में से एक का सुमेरियन नाम है। अक्कदी, बाबुलकालीन और असीरियाई स्रोतों में इसी देवता को Ea कहा जाता है। सुमेरियन नाम की व्याख्या परंपरागत रूप से “पृथ्वी के स्वामी” के रूप में की जाती है, किंतु यह अनुवाद सर्वसम्मत नहीं है। एन्की का वास्तविक क्षेत्र ठोस पृथ्वी नहीं, बल्कि मीठा जल है, जो मेसोपोटामियाई मान्यता के अनुसार पृथ्वी के नीचे स्थित है, जिसे अब्जु या अप्सू कहते हैं।
इस प्रभाव-क्षेत्र से एन्की के अधिकार-क्षेत्र निर्धारित होते हैं। वे मीठे जल, झरनों और सिंचाई के देवता हैं, जिनके बिना मेसोपोटामिया में कृषि संभव नहीं थी।
वे एक साथ ज्ञान, विवेक और चातुर्य के देवता, शिल्प और जादुई कलाओं के देवता तथा अभिमंत्रणों के देव भी हैं। उनका तीर्थ-स्थान E-abzu प्राचीन नगरी एरिडु में था, जिसे मेसोपोटामियाई परंपरा में सर्वाधिक प्राचीन नगरियों में से एक माना जाता था।
देव-पदानुक्रम में एन्की प्रथम श्रेणी में हैं, आकाश-देव आन और वायु-देव एनलिल के साथ। जहाँ एनलिल प्रायः दूर और कभी-कभी कठोर शासक के रूप में प्रकट होते हैं, वहीं एन्की अभिमुख और कुशाग्र देव हैं जो मनुष्यों का पक्ष लेते हैं और बुद्धि से समस्याएँ सुलझाते हैं।
यह भूमिका-विभाजन अनेक पुराणों को आकार देता है और एन्की को मेसोपोटामियाई देवमंडल की सर्वाधिक आकर्षक आकृतियों में से एक बनाता है। धर्म-विज्ञान उनमें दिव्य सभ्यता-संस्थापक के एक आदर्श प्रतिनिधि को देखता है, जिनके पास वह ज्ञान है जिसके बिना सभ्यता संभव नहीं।
अनेक मेसोपोटामियाई पुराणों में एन्की विश्व की सृष्टि और व्यवस्था-स्थापना में भाग लेते हैं। पुराण एन्की और विश्व-व्यवस्था में वर्णन है कि एन्की विभिन्न देशों, नदियों, पशुओं और मानवीय क्रियाकलापों को उनका निर्धारित कार्य सौंपते हैं और विभिन्न देवताओं को उनके अधिकार-क्षेत्र प्रदान करते हैं। यहाँ वे व्यवस्था-स्थापक के रूप में प्रकट होते हैं, जो सृजित ब्रह्मांड को उसके कार्य प्रदान करते हैं।
एन्की का सर्वाधिक घनिष्ठ संबंध मनुष्य की सृष्टि से है। पुराण एन्की और निनमाच में देवता मिट्टी से मनुष्य गढ़ते हैं ताकि वह उनका श्रम-भार वहन कर सके; एन्की ही वे हैं जो निर्णायक परामर्श देते हैं।
अन्य ग्रंथों में, जैसे अत्राहसिस-महाकाव्य में, भी मनुष्य-सृष्टि में एन्की की केंद्रीय भूमिका है। यह विचार कि मनुष्य देवताओं की सेवा और उनके पोषण के लिए बनाया गया, मेसोपोटामियाई धर्मशास्त्र का केंद्र है, और एन्की वह देवता हैं जो इस योजना को कार्यान्वित करते हैं।
एन्की से मे की अवधारणा भी जुड़ी है, अर्थात् दिव्य-प्रदत्त सभ्यता के आधारभूत तत्त्वों का एक संग्रह, जिसमें राजतंत्र और पुरोहित-पद से लेकर शिल्प और आचार-संहिताएँ तक सब कुछ सम्मिलित है। पुराण इनन्ना और एन्की में देवी इनन्ना एन्की से ये मे प्राप्त करके अपनी नगरी उरुक में ले जाती हैं।
एन्की यहाँ सांस्कृतिक ज्ञान के आदि-संरक्षक के रूप में प्रकट होते हैं। शोधकर्ता ऐसे पुराणों की व्याख्या मेसोपोटामियावासियों के उस प्रयास के रूप में करते हैं जिसमें वे अपनी अत्यंत विकसित नागरिक संस्कृति की उत्पत्ति को स्पष्ट करने और उसे धार्मिक आधार देने का प्रयत्न करते थे।
मेसोपोटामियाई जलप्रलय-आख्यानों में एन्की रक्षक की भूमिका निभाते हैं। यह मूल संरचना अनेक ग्रंथों में प्रचलित है, सर्वाधिक विस्तार से अत्राहसिस-महाकाव्य और गिलगमेश-महाकाव्य की ग्यारहवीं पट्टिका में; एक खंडित सुमेरियन संस्करण भी ज्ञात है।
सभी संस्करणों में देवता मानव-जाति को नष्ट करने का निर्णय लेते हैं; कुछ संस्करणों में इसलिए कि मनुष्य अत्यधिक बढ़ गए हैं और अपने कोलाहल से देवताओं की निद्रा भंग करते हैं।
एन्की देव-सभा के इस निर्णय का पालन नहीं करते। वे एक धर्मपरायण व्यक्ति को चेतावनी देते हैं, जिसे ग्रंथ के अनुसार अत्राहसिस, ज़िउसुद्र या उत्नापिश्तिम कहा जाता है, और उसे स्वयं को, अपने परिजनों और पशुओं को बचाने के लिए एक विशाल नाव बनाने का निर्देश देते हैं।
एक सूक्ष्म प्रसंग में एन्की एक शपथ का चतुराई से उल्लंघन करते हैं: वे चेतावनी सीधे मनुष्य को नहीं देते, बल्कि उसे घर की नरकट-दीवार से संबोधित करते प्रतीत होते हैं, जिसके पीछे वह मनुष्य सुन रहा होता है। जलप्रलय के बाद भी एन्की ही देव-सभा के सामने मानव-जाति के जीवित रहने का तर्क प्रस्तुत करते हैं और जनसंख्या-नियंत्रण के सौम्य उपायों का सुझाव देते हैं।
ये आख्यान धर्म-इतिहास की दृष्टि से अत्यंत महत्त्वपूर्ण हैं, क्योंकि ये विश्व-साहित्य के सबसे प्राचीन ज्ञात जलप्रलय-आख्यानों में से हैं और क्योंकि इनका बाइबिल के महाजलप्रलय-आख्यान के साथ स्पष्ट परंपरा-ऐतिहासिक संबंध है।
उन्नीसवीं शताब्दी में गिलगमेश-महाकाव्य के अर्थ-निर्धारण के बाद से शोधकर्ता इस संबंध पर विचार-विमर्श करते आ रहे हैं। यह स्पष्ट है कि मेसोपोटामियाई संस्करण में एन्की उस बुद्धिमान देव की भूमिका में हैं जो मानव-जाति के अनुकूल है और जो चातुर्य तथा पैरवी के माध्यम से विनाश को टालता है।
मेसोपोटामियाई चित्र-कला में एन्की एक विशिष्ट लक्षण से पहचाने जाते हैं: उनके कंधों से या हाथ में थामे पात्र से दो जल-धाराएँ प्रवाहित होती हैं, जिनमें प्रायः मछलियाँ दिखाई देती हैं।
ये धाराएँ टिग्रिस और यूफ्रेट्स या सामान्यतः उस जीवनदायी मीठे जल का प्रतीक हैं जिस पर वे शासन करते हैं। वे प्रायः रोलर-सील पर दिखाई देते हैं, जो छोटे उत्कीर्ण पत्थर के बेलन थे जिनका उपयोग दस्तावेजों और पात्रों को मुद्रांकित करने के लिए होता था और जो मेसोपोटामियाई देव-जगत के महत्त्वपूर्ण चित्र-स्रोत हैं।
एन्की से एक विशिष्ट आकृति भी जुड़ी है, अपकल्लू, एक बुद्धिमान संकर-जीव-सहायक, जिसे कभी-कभी मछली-वस्त्र में दर्शाया जाता है, जो एन्की के ज्ञान को मनुष्यों तक पहुँचाता है।
परवर्ती परंपरा ओएनेस नाम की एक आकृति को जानती है, एक मत्स्य-रूपी सत्ता जो मनुष्यों को सभ्यता की कलाएँ लाई बताई जाती है; यह आकृति, जिसका वर्णन बाबुलकालीन पुरोहित बेरोसोस ने यूनानी भाषा में किया, एन्की और अपकल्लू के इस विचार-परिवेश की परंपरा में स्थित है।
मेसोपोटामियाई संस्कृति के अंत के बाद एन्की, इश्तार के विपरीत, लगभग विस्मृत हो गए; यूनानी देवताओं जैसी निरंतर ग्रहण-परंपरा का अभाव है। उनकी पुनः खोज असीरियोलॉजी की देन है, जिसने उन्नीसवीं शताब्दी से कीलाक्षर-ग्रंथों को सुलभ बनाया।
आज के धर्म-विज्ञान के लिए एन्की मुख्यतः एक आदर्श-प्रकार के रूप में रुचिकर हैं: ज्ञान और संस्कृति के उस देवता के उदाहरण के रूप में जो मनुष्यों और उच्चतर देव-जगत के बीच मध्यस्थता करते हैं, और मानव-जाति के सबसे प्राचीन लिखित सृष्टि और जलप्रलय-आख्यानों की केंद्रीय आकृति के रूप में।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
एन्की (अक्कादी में एआ) सुमेरियन देवता थे जो ज्ञान, मीठे जल, जादू और शिल्प-कलाओं के अधिपति थे। वे मेसोपोटामिया के सबसे प्राचीन और सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण देवताओं में से एक हैं, जिनका मुख्य उपासना-स्थल एरिदु (मानव इतिहास के प्रथम नगरों में से एक) था।
प्रायः कठोर माने जाने वाले एन्लिल के विपरीत, एन्की एक चतुर और मनुष्यों के प्रति हितैषी देवता थे। उन्होंने ही मनुष्यों को मिट्टी से गढ़ा, इनान्ना को देव-शक्तियाँ (मे) प्रदान कीं और उत्नापिश्तिम को गुप्त रूप से नाव बनाने का निर्देश देकर जलप्रलय के विषय में सचेत किया।
अत्रहसिस-महाकाव्य (लगभग 18वीं शताब्दी ई.पू.) और गिलगमेश-महाकाव्य (पट्टिका 11) में एन्की वह देवता हैं, जो मानवजाति के जलप्रलय-विनाश को रोकते हैं। एन्लिल ने मनुष्यों को उनके कोलाहल के कारण विनाश के लिए दंडित किया था।
एन्की सीधे चेतावनी नहीं दे सकते, किंतु वे एक नरकट की दीवार के माध्यम से बोलते हैं, जिसके पीछे उत्नापिश्तिम (पुराने पुराकथा में अत्रहसिस) संयोगवश खड़े होते हैं। इस प्रकार नायक एक नौका बनाता है, स्वयं को और अपने परिवार को तथा कुछ पशुओं को बचाता है। यह मेसोपोटामियाई जलप्रलय-पुराकथा बाइबिल की नूह-कथा (उत्पत्ति 6-9) का साहित्यिक पूर्वरूप है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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