You-hun-ye-gui é un espírito da tradición chinesa.
Mortos sen dono que percorren o mundo durante o mes dos fantasmas. Esta ficha analiza o exército dos mortos sen ofrendas durante o mes dos fantasmas.
You hun ye gui (You-hun-ye-gui) son as almas errantes e os espíritos salvaxes da relixión popular chinesa: os mortos sen fogar, aos que lles faltan parentes vivos e un lugar de repouso. Especialmente durante o sétimo mes lunar, o mes dos fantasmas, vagan polo mundo dos vivos e apácigúanse con ofrendas.
O termo colectivo estendeuse por toda a área cultural chinesa, especialmente en Taiwán e Hong Kong, e está ben documentado. Engloba os típicos mortos desatendidos, aos que lles faltan descendentes e ofrendas ou que non atopan o camiño de volta ao Inframundo, xa sexan espíritos vingativos ou famentos.
Tipo: termo colectivo para os mortos sen fogar e desatendidos de China
Orixe: relixión popular chinesa, vinculada estreitamente ao Festival dos Fantasmas Zhongyuan
Textos: tradición relixiosa popular, estudada entre outros por Teiser e Jordan
Período: termo colectivo sen fixación temporal concreta, vinculado desde sempre ao mes dos fantasmas
Aparencia: colectivo de mortos sen figura individual fixa
Como termo colectivo da relixión popular chinesa, non está asociado a unha época concreta, senón que está estreitamente ligado ao mes dos fantasmas, que se repite periodicamente.
Toda a área cultural chinesa, especialmente viva en Taiwán e Hong Kong, onde existen santuarios propios para os espíritos sen dono.
Boa: unha ampla tradición relixiosa popular, ademais dos estudos de Teiser e Jordan e os relatos de Pu Songling.
Chinés: O nome combina you, vagar, hun, alma, ye, salvaxe ou sen dono, e gui, espírito: almas errantes e espíritos sen dono. O termo colectivo abrangue tanto espíritos vingativos como famentos.
Aparencia
Os You-hun-ye-gui non teñen unha forma individual fixa, senón que forman un colectivo: encarnan o problema fundamental da relixión chinesa dos mortos, o morto sen dono que non se integrou no culto aos antepasados. En Taiwán érguense santuarios e templos propios para eses espíritos perdidos, para que non causen dano aos vivos.
Influencia
Non coñecen o motivo do sacrificio substitutivo. A súa influencia vai desde trasnadas e enfermidades até desgrazas e infortunios en xeral, especialmente cando quedan sen ofrendas. Pódense apacigüar mediante ofrendas.
Os aspectos máis importantes dos espíritos sen dono nunha ollada.
Termo colectivo da relixión popular chinesa para os mortos desatendidos, vinculado estreitamente ao Festival dos Fantasmas.
Os vivos en xeral, sobre todo durante o mes dos fantasmas, cando as portas do Inframundo permanecen abertas.
Colectivo sen forma individual fixa: a masa dos mortos sen fogar e desatendidos de China.
Trasnadas, enfermidades e infortunios, sobre todo cando quedan sen ofrendas; sen motivo de sacrificio substitutivo.
Ofrendas, a queima de papel joss e o Festival dos Fantasmas Zhongyuan; en Taiwán, santuarios propios para os espíritos sen dono.
Yuan-gui como espírito rancoroso en busca de xustiza, xunto con Shuigui e Diao-si-gui como parentes que buscan un sacrificio substitutivo.
O nome You-hun-ye-gui combina you, vagar, con hun, alma, ye, salvaxe ou sen dono, e gui, espírito: almas errantes e espíritos sen dono. O termo colectivo inclúe tanto espíritos vingativos como famentos e non designa así unha única figura, senón toda unha categoría da relixión chinesa dos mortos.
Vagan porque lles faltan parentes vivos ou un lugar de repouso, ou porque non atopan o camiño de volta ao Inframundo: os típicos mortos desatendidos, sen descendencia nin ofrendas. Especialmente durante o sétimo mes lunar, cando segundo a crenza popular as portas do Inframundo permanecen abertas, percorren o mundo dos vivos até que o Festival dos Fantasmas os apacigúa de novo.
Os You-hun-ye-gui marcan até hoxe as regras de evitación do mes dos fantasmas: durante ese período tradicionalmente evítase nadar, casar ou mudarse de casa. Son parte fundamental da crenza popular chinesa e da súa cultura narrativa.
Desde o punto de vista da ciencia das relixións, os You-hun-ye-gui representan o tipo colectivo do morto desatendido, sen descendencia nin ofrendas. Mostran o eixe fundamental da relixión chinesa dos mortos entre antepasados atendidos e espíritos sen repouso, así como o papel do Festival dos Fantasmas como apacigüamento colectivo.
O elemento central é o Festival dos Fantasmas Zhongyuan, celebrado o día quince do sétimo mes lunar: ofrendas, a queima de papel joss e incenso, así como ofrendas colectivas para todos os espíritos errantes, forman parte do seu núcleo. En Taiwán existe ademais un culto propio para os espíritos sen dono, con santuarios propios. A auga bendita considérase un signo no trato coas almas errantes, e o son das campás bendecidas considerábase no mes dos fantasmas un sinal protector.
Os You-hun-ye-gui correspóndense máis estreitamente coas almas pobres católicas do Purgatorio, recordadas especialmente o Día de Todos os Fieis Defuntos: ambos os dous son mortos non redimidos que dependen da intercesión e das ofrendas dos vivos. Tamén están relacionados a Cazadora Salvaxe xermánica, como cortexo de mortos sen repouso, e a idea antiga dos mortos sen sepultura que non atopan descanso.
Dentro da serie gui chinesa, o termo colectivo You-hun-ye-gui sitúase xunto a figuras máis individualizadas como Diao-si-gui, Gui-po e Shuigui: mentres estas están vinculadas a unha persoa ou tipo de morte concreta, os You-hun-ye-gui permanecen sen nome e sen contar. O que máis se distingue é o Yuan-gui, cuxo rancor persoal é precisamente o que lles falta aos You-hun-ye-gui.
Por que vagan os You-hun-ye-gui especialmente no sétimo mes lunar?
Segundo a crenza popular, no mes dos fantasmas ábrense as portas do inframundo, e os mortos sen amos vagan polo mundo dos vivos.
Como se lles apacigua?
Mediante ofrendas, a queima de papel joss e o festival dos fantasmas Zhongyuan, que lles proporciona alimento e dádivas.
Son comparables ás almas do purgatorio católicas?
Estruturalmente si: ambos son mortos sen redimir, dependentes das oracións e ofrendas dos vivos.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como espíritos sen amo e almas errantes, os You-hun-ye-gui son o símbolo dos mortos desatendidos de China: sen descendentes, sen lugar de descanso, pero non sen atención, mentres o festival dos fantasmas lles siga levando ofrendas ano tras ano.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Vajrapani, Bodhisattva da forza e gardián do raio. Visualización tántrica, protección contra o ma...

Puca, metamorfo celta: entre o Puck de Shakespeare e o cabalo negro de Irlanda, con relación coa ...

O Nörgel, o pequeno espírito da montaña e da terra do Tirol do Sur. Orixe, o seu carácter ambival...

Avalokiteshvara, Bodhisattva da compaixón. Forma Guanyin-Kannon, Om Mani Padme Hum, Sutra do Loto...

O brownie, o prototipo do espírito do fogar británico. Orixe, o tabú da roupa e a súa clasificaci...

Os Nommo, seres anfibios primordiais dos dogón de Mali. Orixe na creación de Amma, o seu papel co...