Ngozi é espírito da tradición shona de Zimbabue.
Un defunto que exixe xustiza da familia do agresor. No centro está o defunto que exixe reparación á familia do agresor.
Ngozi é o espírito vingativo dunha persoa asasinada ou gravemente maltratada entre os shona de Zimbabue. Volve para exixir xustiza e reparación da familia do agresor, e trae enfermidade, ruína e morte até que se faga expiación.
A base é unha idea central da relixión tradicional shona: verter sangue humano crea un Ngozi, xa se trate de asasinato ou de morte accidental, unha distinción que a crenza, a diferenza dos conceptos occidentais, non fai. O rito de expiación kuripa ngozi busca aplacar o espírito e restablecer o equilibrio perturbado entre as familias.
Tipo: Espírito vingativo dun asasinado ou gravemente maltratado
Orixe: crenza ancestral shona e pensamento xurídico indíxena de Zimbabue
Textos: documentado etnograficamente por Gelfand, bibliografía académica actual sobre resolución de conflitos
Período: enraizado na tradición, práctica plenamente vixente hoxe
Aparencia: sen imaxe corporal, actúa a través de enfermidade, desgraza e mortes na familia do agresor
Documentado etnograficamente, sobre todo por Michael Gelfand, completado con bibliografía académica actual sobre resolución de conflitos en Zimbabue.
Difundido nas comunidades shona de Zimbabue, onde a crenza no Ngozi forma parte da vida social até hoxe.
Boa: alén dos estudos clásicos de Gelfand sobre a relixión shona, existe bibliografía académica actual sobre o papel do Ngozi na resolución de conflitos.
Shona: Ngozi designa o espírito colérico e vingativo dun asasinado ou gravemente maltratado, tamén dun parente descoidado en vida. O rito de expiación correspondente chámase kuripa ngozi, literalmente compensar o Ngozi.
Aparencia
O Ngozi carece de imaxe corporal fixa. Non se manifesta en forma, senón polo seu efecto, pois representa a idea de que a inxustiza sen expiar crea un desequilibrio cósmico que o espírito quere restablecer.
Efecto
O Ngozi trae enfermidade, ruína económica e morte sobre a familia do agresor, a miúdo durante xeracións, até que se faga expiación. Tamén son alcanzados membros inocentes da familia, especialmente cando o propio agresor xa morreu.
Os aspectos máis importantes do espírito vengativo dun ollo.
Enraizado na crenza ancestral shona de Zimbabue e no pensamento xurídico indíxena sobre culpa de sangue e compensación.
A familia do agresor, incluídos membros inocentes, especialmente cando o propio agresor xa faleceu.
Sen imaxe corporal fixa; o Ngozi non se manifesta en forma, senón en enfermidade, desgraza e mortes.
O termo shona ngozi designa o espírito colérico e vingativo dun asasinado ou gravemente maltratado, ás veces tamén dun parente descoidado en vida. Central na relixión tradicional shona é unha idea que se diferencia claramente das concepcións occidentais: verter sangue humano, xa sexa deliberada ou accidentalmente, crea un Ngozi. Non se distingue entre asasinato e morte accidental.
O rito de expiación correspondente chámase kuripa ngozi, literalmente compensar o Ngozi. Non busca o castigo, senón o equilibrio entre as familias: unha inxustiza sen expiar considérase unha perturbación do equilibrio que só se pode reparar mediante compensación.
O Ngozi é plenamente actual en Zimbabue: é obxecto de debates sobre xustiza transicional, así como de análise pastoral e psiquiátrica e de reportaxes de prensa. É un concepto cultural vivo, non un mero motivo de museo.
Desde a perspectiva das ciencias das relixións, o Ngozi é un clásico defunto vingativo, enraizado na crenza ancestral shona e no pensamento xurídico indíxena. Funciona como instancia de control social e mecanismo de resolución de conflitos: a culpa de sangue exixe compensación.
Está ben documentado o kuripa ngozi, o pagamento compensatorio de conciliación, clasicamente gando entregado á familia da vítima. Na forma tradicional, hoxe controvertida, tamén se podía entregar unha muller da familia do agresor á familia da vítima. Os ritos de expiación e reconciliación, mediados por médiums espirituais e sandadores tradicionais, buscan o equilibrio entre as familias, non o simple castigo.
No trato co espírito vingativo, o fumigado e os ritos de expiación dos médiums espirituais considéranse apacigüadores, ademais dun amuleto levado como sinal de protección. Tamén o artemisa figura entre os remedios que os sandadores tradicionais incorporan aos ritos de reconciliación.
O Ngozi corresponde ao Onryo xaponés, o espírito vingativo dunha persoa gravemente ferida en vida, e ao Yuan-gui chinés, o espírito dunha persoa morta inxustamente que busca xustiza. O núcleo común das tres figuras é o defunto vingativo, morto inxustamente. Do Egungun, a mascarada ancestral do oeste de África que honra en conxunto os antepasados defuntos, o Ngozi distínguese polo seu carácter expresamente punitivo, referido a unha inxustiza concreta.
Como xorde un Ngozi?
A través do asasinato ou dos malos tratos graves, tamén pola desatención dun familiar; incluso o derramamento de sangue involuntario conta.
Como se aplaca?
Mediante kuripa ngozi, a compensación, tradicionalmente gando, entregada á familia da vítima, así como mediante ritos de expiación mediados por médiums espirituais.
Afecta só ao culpable?
Non, tamén se ven afectados membros inocentes da familia, especialmente cando o culpable xa faleceu.
Ligazóns internas recomendadas:
Outras obras de referencia no Índice bibliográfico.
Como espírito vengador shona, o Ngozi segue sendo sobre todo unha cousa: un morto vengador de Zimbabue que non descansa ata que a familia do culpable ofreza a expiación esixida.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Gui, o variado mundo dos espíritos chineses: de venerables ancestros a vingadores famélicos. Pano...

Shimenawa é a corda entrelazada de palla de arroz do Shinto, que delimita zonas sagradas e mantén...

Protección de portas contra espíritos malignos, retratos para o Ano Novo e a caza de demos na tra...

As Fänggen, o pobo salvaxe e ambivalente das montañas dos Alpes. Orixe, o seu vínculo cos árbores...

Iele, os espíritos femininos da natureza da mitoloxía romanesa. A súa orixe, o baile nocturno, o ...

O Haltija, o concepto finés de espírito protector. Orixe, o genius loci de cada lugar e a súa cla...