Ahuizotl, esku hilgarria duen ur-txakurra

Ahuizotl azteken tradizioaren deabrua da.

Txakur itxurako ur-izakia da, buztanean esku hilgarria duena. Sarrera honek esku hilgarri horrekiko beldurra azteken munduaren barruan kokatzen du.

DeabruaAztekak

Ahuizotl

Ahuizotl azteken ur-deabrua da, txakur baten tamainako izakia, ile beltz leuna duena eta buztanaren muturrean giza itxurako eskua duena. Tenochtitlan inguruko ur sakonetan zelatatzen du, eskuz gizakiak beherantz erakartzen ditu eta itotzen ditu.

Herriaren ahoan ur-txakur izena zeraman, izena baita nahuatlezko ur eta arantza hitzez osatua. Aldi berean, Ahuizotl euri-jainkoen tresna zela sinesten zen, bere biktimak aukeratzen zituena: tradizioaren arabera, itotakoak Tlalocan ur-paradisura joaten ziren.

Begiratu batean: Ahuizotl

Mota: Azteken ur-deabrua, buztanean esku hilgarria duen txakur-itxurako izakia
Jatorria: Erdialdeko Mexiko, Tenochtitlan inguruko aintzirak eta urak
Testuak: Sahagúnen Florentzia Kodizea eta XVI. mendeko irudi-glifoak
Aldia: XVI. mendea, azteken tradizioa
Itxura: txakur baten tamainako animalia beltz eta leuna, buztanaren muturrean giza itxurako eskua duena

Testu-historia

Testuen garaia

XVI. mendea: Ahuizotl Florentzia Kodizearen hamaikagarren liburu naturzientifikoan eta Codex Telleriano-Remensis eta Codex Mendoza bezalako irudi-glifoetan dago dokumentatuta.

Hedapen-eremua

Erdialdeko Mexiko, bereziki Tenochtitlan inguruko aintzirak eta urak, Azteken Inperioaren bihotza.

Iturri-egoera

Ona: Sahagúnen natur-historiak, kodize-irudiek eta gordetako harrizko eskulturek izakia dokumentatzen dute.

Izena eta aldaerak

Nahuatl: atl hitzak ura esan nahi du, huitztli arantza: Āhuitzotl ur-izaki arantzatsu gisa interpretatzen da. Herriaren ahoan ur-txakur izenez ere ezagutzen zen soilki.

Itxura

Itxura

Ahuizotlen ezaugarri nagusia buztan bihurgunearen muturrean duen giza itxurako esku harrapatzailea da, harekin harrapakina heltzen duena. Bere ilajea beltza, leuna eta ur-iragazgaitza da, eta ur-uretatik irteterakoan izutzen zaio, horrek arantzatsu gisa interpretatzea azaltzen du. Erakarpen gisa, haur txiki baten negarra imitatzen du edo igel eta arrainak masiboki gainazalera saltoka jartzen ditu, arrantzaleak ertzera erakartzeko.

Eragina

Ahuizotl ur-ertzeko gizaki-harrapatzaile aktiboa da. Ur sakonetan zelatatzen du, biktimak buztaneko eskuarekin beherantz erakartzen ditu, itotzen ditu eta hortz zorrotzekin begiak, atzamarrak eta hortzak erauzten dizkie. Gorpua egun batzuen buruan berriro gainazalera igotzen zen; arrantzaleek irauliko itsasontziei beldurra zieten eta batzuetan bere harrapaketaren zati bat eskaintzen zioten izakia baretzeko.

Datu-orria: Ahuizotl

Ur-deabruaren alderdi garrantzitsuenak, begiratu batean.

Tradizioa

Nahua herri-sinesmenaren azteken ur-deabrua, Sahagúnen Florentzia Kodizean eta XVI. mendeko irudi-glifoetan dokumentatua.

Erreferentzia

Ur sakonen ertzean dabiltzan gizakiak, bereziki arrantzaleak eta bere deiei jarraitzen dieten jakinmin handikoak.

Irudikapena

Txakur baten tamainako animalia beltz eta leuna, belarri zorrotzekoa eta buztanaren muturrean giza itxurako eskua duena.

Eragin-eremua

Itotzea eta lapurtzea: biktimak sakonera erakartzen ditu eta itotakoei begiak, atzamarrak eta hortzak kentzen dizkie.

Jokamoldea

Toki sakonak saihestea, euri-jainkoen apaizekiko errespetua eta harrapaketaren zati bat baretzeko emateko ohitura.

Antzekoak

Chalchiuhtlicue ur-jainkosa eta zaldi-itxurako Kelpie, beste tokietan itotzen dituzten paralelo gisa.

Ur-izaki arantzatsutik ur-jainkoen exekutzailera

Āhuitzotl izena nahuatlezko atl (ura) eta huitztli (arantza) hitzez osatua da, eta ur-izaki arantzatsu gisa interpretatzen da; herriaren ahoan ur-txakur soilik izendatzen zen. Bernardino de Sahagúnen Florentzia Kodizeak, hamaikagarren liburu naturzientifikoan, animalia txiki, leun, beltz, goma-itxurako bat deskribatzen du, belarri zorrotzekoa, buztan luzea eta buztanaren muturrean eskua duena, eta eskuak katagorri edo tximino batenak bezalakoak. Ur sakoneko lekuetan bizi da eta bere lurraldearen ertzera hurbiltzen den edonor buztaneko eskuarekin sakonera erakartzen du.

Erlijio-ikuspegitik, Ahuizotl estu-estu lotuta dago Chalchiuhtlicuerekin eta bere lagun Tlalocekin: zenbait bertsiotan aintzirak eta arrainak zaintzen ditu, beste batzuetan ur-jainkoek bidali dute gizaki jakin batzuk biltzeko. Itotako biktimak hautatuak zirela sinesten zen eta Tlalocan ur-paradisura iristen zirela, dela merezimendu bereziagatik, dela jainkoei zegokien harri berdea gordetzea bezalako sakrilegioengatik zigor gisa. Codex Telleriano-Remensis eta Codex Mendoza irudi-glifoek izakia jasotzen dute.

Buruzagi-izenetik kryptido-legendara

1486tik 1502ra agindu zuen Ahuítzotl azteken buruzagiak izena eta izakia enblema gisa zeraman, Codex Mendozan jasota; antiporfirista aldizkari El Hijo del Ahuizote izenekoak ere izena hartu zuen. Kryptozoologia eta kultura popular modernoan, bestiarioetan, telesailetan eta jokoetan, Ahuizotl ur-txakur kreatura gisa agertzen da, eta hizkuntza alemaniarrean azteken ur-deabru gisa.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Ahuizotlek ur-arriskuaren zehaztasuna, itotzea eta iraultzea, kosmologiarekin eta bestelako mundu baten irudikapenarekin lotzen ditu: heriotza bortitza Tlalocanerako hautespen erlijioso gisa berinterpretatzen da, eta gorpuaren erreskatea apaizen eskubide bat da. Zoologikoki, izakia opossum uretako harrapari-buztandunarekin edo igaraba errealekin lotzen da, natura-behaketa eta mitoaren nahasketa iradokitzen duena. Funtzionalki, uraren inguruko jokabide-arauak heriotza-beldurraren bidez ziurtatzen dituen ohiko abisu-figura da.

Apaizen eskubidea eta isilpeko baretzea

Ahuizotl baten bat ur-jainkoek hautatutzat jotzen zen, eta haren heriotzak Tlalocan-era eramaten zuen. Gorpua sakratuegia zen ohiko ukipenerako, eta euri-jainkoen apaizek bakarrik zuten baimena hura biltzeko; laiko batek ukituz gero, hurrengo biktima bihurtzeko edo gaixotzeko arriskua zeukan. Ur inguratutako etxe batean egindako lurperatzea aipatzen da tradizioan. Arrantzaleek harrapaketaren zati bat uzten zioten olgetan izatea saihesteko. Tradizioak arma gisako defentsa-tresna eraginkorrik ez du ezagutzen; babesa toki sakonak saihestean eta apaizen arauak errespetatzean zetzan. Ur sakonetan egoteko babes-ikur orokor gisa, herri-usadioan hauek erabiltzen dira: ertzean marraztutako babes-zirkulua, uraren indar kaltegarrien aurkako gatz garbitzailea eta soinean eramandako amuletoa.

Ur-gorputzetako harrapari izakiak konparaketan

Ahuizotl-a Tlaloc eta Chalchiuhtlicue ur-jainkoen aginduetara aritzen da, eta haien erreinu Tlalocan-era eramaten ditu biktimak. Pertsonak sakonera erakartzen eta zerbait kentzen dien ur-izakia denez, egiturari dagokionez japoniar Kappa-tik hurbil dago. Ito egiten duten beste ur-izaki batzuk germaniar Nix, eskoziar Kelpie eta txiletar Nguruvilu dira.

Ahuizotl-i buruzko ohiko galderak

Nola hiltzen du Ahuizotl-ak?

Eskuaz isatsaren muturretik heltuta pertsonak ur sakonera erakartzen ditu, ito egiten ditu eta ondoren begiak, atzazalak eta hortzak kentzen dizkie. Gorpua egun batzuk igaro ondoren azaleratzen zen berriro.

Nola erakartzen ditu bere biktimak?

Haur txiki baten negarra imitatzen du edo igel eta arrainak azalera jauzi eginarazten ditu, arrantzaleak eta jakin-mina duten jendea ur-ertz arriskutsura hurbilarazteko.

Zer gertatzen zen biktimekin?

Itotakoak ur-jainkoek hautatutzat jotzen ziren eta Tlalocan ur-paradisura joaten ziren. Euri-jainkoen apaizek bakarrik zuten gorpua biltzeko baimena.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Chalchiuhtlicue – Tlaloc-en aginduetara aritzen den azteka ur-jainkosa
Kelpie, Nguruvilu – ito egiten duten beste ur-izaki batzuk
Babes-zirkulua, gatza, amuletoa – transmititutako babes-baliabideak
Schutz-Kompass (Babes-iparrorratza) – babes-baliabideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan batzuk Bibliografian.

Ahuizotl sakoneko ur-izakia da: azteka ur-deabru gisa, pertsonak isatseko eskuaz ur-azpira erakartzen ditu eta itotakoei begiak, atzazalak eta hortzak kentzen dizkie.