Guabancex, ekaitz-kolektiboaren jaun-andrea

Guabancex taínoen tradizioko jainkosa da.

Haizea eta ura askatzen dituen zemía.

JainkosaTaínoa

Guabancex

Guabancex taínoen ekaitzaren eta urakanen zemía da. Haserretzean haizea eta ura askatzen ditu eta zuhaitzak errotik ateratzen; Guataúva heraldoarekin eta Coatrisquie uholde-emailearekin batera trio bat osatzen du.

Iturri lehen mailako ziurtatua Fray Ramón Panéren 1498 inguruko txostena da, non emakumezko cemí gisa deskribatzen den, harrizko idolo bezala. Garrantzitsua da: berak eragiten du ekaitza, baina berak ez du Urakan izena, ekaitzari taínoek juracán deitzen baitiote.

Begirada bat: Guabancex

Mota: Ekaitzaren eta urakanen zemía, ekaitz-kolektibo baten jaun-andrea
Jatorria: Antilla Handietako aurrekolonial taínoak
Testuak: Ramón Pané, Relación acerca de las antigüedades de los indios, 1498 inguru
Aroa: aurrekolonial garaia, 1498 inguruan dokumentatua
Itxura: emakumezko harrizko idolo, cemí bat

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Irudia aurrekolonial taínoen kulturakoa da; iturri lehen mailako ziurtatua Fray Ramón Panéren 1498 inguruko txostena da, zehazki 23. kapitulua.

Hedapen-eremua

Antilla Handiak eta Karibea; Panék idoloa Aumatex kazikearen lurraldean kokatzen du.

Iturri-egoera

Iturri-egoera ona da, baina murritza: Panéren Relación acerca de las antigüedades de los indios da iturri lehen mailako ziurtatu bakarra.

Izena eta aldaerak

Taínoa: Guabancex taíno eta arawak izena da, eta bere esanahia ez dago ziur etimologikoki finkatua; haizeen andrea bezalako interpretazioak berreraikitzeak dira. Izenak ez du esan nahi urakan: ekaitzari juracán deitzen zaio, eta huracán hitza ez da Panéren testuan agertzen.

Deskribapena

Itxura

Panék emakumezko harrizko idolo bat baino ez du deskribatzen, besorik luzatu gabe eta espiralik gabe. Urakan-ikurraren espiral- edo bi beso-irudi ospetsua, sarritan urakanaren sinboloarekin lotua, antilanoen petroglifoen interpretazio moderno bat da, ondoren Guabancexi ezarria.

Eragina

Haserretzean, Guabancexek haizea eta ura askatzen ditu eta zuhaitzak errotik ateratzen. Trio gisa jarduten du: berak agintzen du, Guataúva deiadar-egilea gisa ekaitz-indarrak mobilizatzen ditu, eta Coatrisquiek mendiko ura biltzen du eta suntsigarriro erasten du. Beraz, ekaitz-pertsonifikazio soila baino gehiago, ekaitz-kolektibo baten jaun-andrea da.

Fitxa: Guabancex

Ekaitz-zemiaren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Aurrekolonial taínoen emakumezko cemí bat, Panék Aumatex kazikearen lurraldean dokumentatua; Karibeko ekaitz-zemien parte.

Erreferentzia

Antilla Handietako taínoen komunitateak, zeinen uharte-mundua zuzenean ekaitz eta urakanei mendean zegoen.

Irudikapena

Emakumezko harrizko idolo bat, cemí bat; espiral eta bi beso-irudi ezaguna interpretazio modernoa da, ez Panéren deskribapena.

Funtzioa

Haserretzean haizea eta ura askatzen ditu eta zuhaitzak errotik ateratzen; Guataúva heraldoa eta Coatrisquie uholde-emailea osatzen duten trioari agintzen dio.

Jokamoldea

Guabancexi berari dagokionez, Panék ez du erritu edo opari-praktikarik jasotzen; oro har zemiei buruz idoloak, xamauen kontsultak eta Cohoba erritua aipatzen ditu.

Mugak

Hurakan, K’iche’en zeruaren bihotza: taíno hitzaren eta maien izenaren arteko lotura argitu gabe dago.

Panéren 23. kapitulua: ekaitzaren trioa

Guabancex taíno eta arawak izena da, eta bere esanahia ez dago ziur etimologikoki finkatua; haizeen andrea bezalako interpretazioak berreraikitzeak dira. Iturri lehen mailako ziurtatua Fray Ramón Panéren Relación acerca de las antigüedades de los indios da, 1498 ingurukoa, zehazki 23. kapitulua.

Han, Guabancex emakumezko cemí bat da, harrizko idolo bat, Aumatex kazikearen lurraldean, bi laguntzailerekin: Guataúva, deiadar-egilea, haize eta euriaren zemiak mobilizatzen dituena, eta Coatrisquie, mendiko ura biltzen eta suntsigarriro erasten duena. Guabancexek agintzen du, laguntzaileek betetzen dute: ekaitz bat, lan banatuko kolektibo gisa.

Harrera moderno eta kokapena

Guabancex oso presente dago portorikoar eta karibear identitate-harreran, neo-taíno eta feminista harreran, kaos eta eraldaketaren jainkosa gisa, eta urakan-sasoietan kazetaritzan ere jasotzen da askotan. Hedapen-iturri askok Panéren gertakariak eta frogatu gabeko edergarriak nahasten dituzte.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Guabancex Panéren egiazko iturri lehen mailakoari esker sendo finkatua dago, izena, trioa eta suntsipen-funtzioa barne. Argipen garrantzitsuak: Panék harrizko idolo bat baino ez du erakusten, beso- eta espiral-motiboa XX. mendeko interpretazioa da. Eta Guabancexek ez du esan nahi urakan, ekaitzari juracán deitzen zaio, eta huracán hitza ez da Panéren testuan agertzen.

Zemi-kultua ekaitz-erritu gabe

Panék Guabancexi berari dagokion erritu, opari edo babes-praktika zehatzik ez du eskaintzen. Oro har zemiei buruz, egurrezko idoloak, buhitihu xamauen kontsultak eta gai narkotiko haluzinogeno bat erabiltzen den Cohoba erritua jasotzen ditu; hala ere, hori zuzenean Guabancexi lotzea ez litzateke iturrietan oinarritua egongo. Berari zuzenki lotutako baretze-oparirik ere ez dago lehen mailako iturrietan jasota.

Guabancex eta urakanaren galdera

Guabancex K’iche’en ekaitz-jainko Hurakanekin, zeruaren bihotzarekin, parekatzen da, eta Karibeko ekaitz-zemien lerroan kokatzen da. Bereizketa paralelotasuna bezain garrantzitsua da: Hurakan Popol Vuh-eko sortzaile-figura da, Guabancex Antilletako kultu-figura dokumentatua; taíno hitzaren eta maien izenaren arteko lotura argitu gabe dago. Europako Urakan hitza zuzenean karibeko hurakánetik dator, ez berak izenetik.

Guabancexi buruzko ohiko galderak

Nor da Guabancex?

Taínoen ekaitzaren eta urakanen zemía, Guataúva eta Coatrisquierekin trio gisa jarduten duena.

Zaharra da espiral-ikurra?

Ez. Panék harrizko idolo bat baino ez du deskribatzen; espiral eta beso-motiboa XX. mendeko interpretazioa da.

Guabancexek urakan esan nahi du?

Ez. Ekaitzari juracán deitzen zaio; huracán hitza ez da Panéren testuan agertzen.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Hurakan – maien zeruaren bihotza, urakan-galderarako
Amuletoa, Gatza, Babes-kandela – ahoz aho iritsitako babes-bitartekoak
Babes-Boletia – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Bibliografia-erreferentzia gehiago Bibliografian.

Urakanen jauna gisa ezagutzen da, eta idazkera modernoan Taino ekaitz-jainkosa deitzen zaio; Guabancex Karibeko ekaitz-figura hobekien frogatua da: harri idolo bat Panéren idatzietan, hirukote bat mitoan, eta izen bat urakan-denboraldi bakoitzean berriz gogorarazten dena.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →