Tmolos, Apolo eta Pan-en artean epaile

Tmolos greziar tradizioko jainkoa da, Lidiako mendi-jainkoa.

Jainkoen epaile zaharra, haritz-koroa duena. Idazkiaren izenburuak Tmolos Lidiako mendi-jainko gisa aurkezten du.

Tmolos

Tmolos Lidiako, anatoliar mendi-jainkoa da, gaur egungo Bozdağ mendiaren, Anatolia mendebaldean dagoenaren, pertsonifikazioa. Apolo eta Pan-en arteko musika-lehiako epaile gisa ezagutzen da, eta Apoloren alde erabakitzen du.

Iturri nagusia Ovidio da, Metamorfosietan; han Midas erregeak epaiari kontra egiten dio eta horregatik astakumearen belarriak jasotzen ditu. Aipatutako mendi-pertsonifikazio gisa, Tmolos greziar tradizioko Ourea izeneko mendi indibidualen artean dago.

Begirada batean: Tmolos

Mota: Mendi-jainkoa, Tmolos mendiaren pertsonifikazioa
Jatorria: Lidia, Anatolian, greziar-erromatar tradizioan
Testuak: Ovidio, Metamorfosien 11. liburua; Pseudo-Apolodoro
Aroa: Ovidio eta ondorengo mitografia
Itxura: haritz-koroa duen mendi-jainko zaharra

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

Lekukotasunak Ovidiorenak eta ondorengo mitografiarenak dira; iturri nagusia, hortaz, K.o. I. mendekoa da, Pseudo-Apolodorok osatua.

Hedapen-eremua

Lidia, Anatolia mendebaldean: Tmolos mendia, gaur egungo Bozdağ, Lidiako lurralde nagusiaren gainean altxatzen da.

Iturri-egoera

Neurrizkoa: Tradizioa batez ere Ovidiorengan oinarritzen da; Pseudo-Apolodorok eta mitografiak zenbait datu barreiatu gehitzen dituzte.

Izena eta aldaerak

Anatoliar-greziarra: Tmōlos Lidiako aurregreziar-anatoliar mendi-izena da; jainkotasuna horren pertsonifikazioa da. Izena, hortaz, lehenik mendia izendatzen du eta hortik abiatuta jainkoa.

Itxura eta jarduera

Itxura

Ovidiorentzat Tmolos haritz-koroa daukan mendi-jainko zaharra da, hobeto entzuteko zuhaitzetatik belarria libratzen duena, bere gailur baso-tsuaren pertsonifikazio erabatekoa.

Eragina

Tmolos epaile jainkotiar alderdikoia ez dena da, mendi-agintearen motiboa: mendia bere buruaz epaitzen ari da jainkoen eztabaidan.

Fitxa: Tmolos

Mendiko jainkoaren alderdi nagusiak, begirada batean.

Kultura-testuingurua

Anatoliar mendi-pertsonifikazioa, Lidiako Kibele ama-jainkosaren inguruan, greziar tradizioan izendatutako Oureen artean sailkatua.

Erreferentzia

Tradizio mitografikoa: Tmolos epaile gisa jarduten du jainkoen lehian, ez kultu zabal baten hartzaile gisa.

Irudikapena

Zaharra eta haritz-koroaduna, bere gailurrean eserita, hobeto entzuteko zuhaitzetatik belarria libratua.

Funtzioa

Epaile alderdikoia ez dena; lehian ematen duen epaia mendiaren agintearen adierazgarria da.

Kultua

Tmolos mendian Kibeleren kultua eta Zeusekiko lotura garrantzitsuak izan ziren; Tmolos pertsonifikatuaren berezko kulturik apenas dago lekukotua.

Antzekoak

Epaile diren Nisos eta Kitairon mendi-jainkoak; taldean, Oureak, zeinen artean Tmolos mendi izendatu bakar gisa sailkatzen den.

Ovidioren pasartea: astakume-belarriak Midasentzat

Iturri nagusia Ovidio da, Metamorfosien 11. liburuan: Tmolos, haritz-koroa daukan mendi-jainko zaharra, bere gailurrean eserita, Apolo lirarekin eta Pan syrinxarekin duten lehia Apoloren alde erabakitzen du. Midasek epaiari kontra egiten dio eta horregatik astakumearen belarriak jasotzen ditu.

Zuzenketa garrantzitsua: Ovidiok Pan Apoloren aurka jartzen du hemen; Marsiasekiko lehia beste lidiar-frigiar kondaira bat da, bereizia. Pasartearen atzean aurregreziar-anatoliar mendi-izen bat dago, zeinen pertsonifikazioa jainkotasuna den; horrela Tmolosek anatoliar lurraldea eta greziar-erromatar poesia lotzen ditu.

Harrera eta sailkapena

Tmolos Midasen eta astakume-belarrien ikonografiaren zati finkoa da artean eta literaturan Berpizkundeaz geroztik, Ovidioren harreraren bitartez.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Tmolos figura epaile onbera eta zuzena da. Bi argipen: Ovidiorentzat Apoloren aurkaria Pan da, ez Marsias. Eta Pseudo-Apolodorok Lidiako Tmolos errege bat aipatzen du, Onfaleren senarra, baina errege legendario hori mendi-jainkoarekin identikoa den ala ez ziurgabea da, iturriek mendi-jainkoa eta erregea garbi bereizten ez dituztelako.

Kibele, Zeus eta mendi sakratua

Tmolos mendian batez ere Lidiako ama-jainkosa Kibeleren kultua garrantzitsua izan zen, gainera Zeusekiko lotura bat; berezko kultu zabal eta ondo lekukotua Tmolos pertsonifikatuarentzat, aldiz, apenas dago frogatuta. Hori zintzotasunez adierazi behar da. Lekuaren esanahi erlijiosoa jainkotasun finkatuetan zegoen, mendi-figura batez ere poesian bizi zen bitartean.

Epaile diren mendiak eta izendatutako Oureak

Epaile den mendi-jainko gisa, Tmolos Nisos eta Kitairon mendi-jainkoen parekoa da; anatoliar mendi-pertsonifikazio gisa, Kibeleren inguruan kokatzen da. Izendatutako Ourea indibidualen artean dago; Oreadak, mendi-ninfak, mendi-mundu berearen emakumezko kidea dira.

Tmolosi buruzko galdera ohikoak

Nor da Tmolos?

Lidiako mendi-jainko bat, gaur egungo Bozdağ den Tmolos mendiaren pertsonifikazioa, eta musika-lehiako epailea.

Nor lehiatu zen Apoloren aurka?

Ovidiorentzat Pan da, ez Marsias; Marsiasekiko lehia beste lidiar-frigiar kondaira bat da, bereizia.

Mendi-jainkoa Onfaleren senarra da?

Hori ziurgabea da; iturriek mendi-jainkoa eta Tmolos errege legendarioa garbi bereizten ez dituzte.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Grezia – greziar kultura eremuko wesen guztiak
Ourea – mendien lehen jainkoak, zeinetan Tmolos sartzen den
Oreadak – greziar tradizioko mendi-ninfak
Amuletoa, babes-kandela, salbia – tradizioz jasotako babesbideak
Babes-Konpasa – babesbideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste lan nagusi batzuk Bibliografian.

Greziar tradizioko Lidiako mendi-jainko gisa eta Apolo eta Pan-en musika-lehiako epaile gisa, Tmolos mendiaren agintaritza lasaia adierazten du, jainko batek berak ere onartzen duen epaia.

Sailkapena & Babesa

IMAILA

Babes-Konpasak izaki hau I eragin-mailan sailkatzen du – Eragin txikia.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →