Tmolos est un dieu de la tradition grecque, un dieu des montagnes originaire de Lydie.
Le vieux juge des dieux, couronné de chêne.
Tmolos est un dieu des montagnes lydien, anatolien, la personnification du mont Tmolos, l’actuel Bozdağ en Anatolie occidentale. Il est connu comme juge du concours musical entre Apollon et Pan, qu’il tranche en faveur d’Apollon.
La principale attestation se trouve chez Ovide dans les Métamorphoses ; là, le roi Midas conteste ce jugement et reçoit en punition des oreilles d’âne. En tant que personnification montagnarde nommée, Tmolos compte parmi les Ourea individuels de la tradition grecque.
Type : Dieu des montagnes, personnification du mont Tmolos
Origine : Lydie en Anatolie, transmise dans la tradition gréco-romaine
Textes : Ovide, Métamorphoses, livre 11 ; Pseudo-Apollodore
Période : Ovide et mythographie postérieure
Apparence : dieu des montagnes âgé, couronné de chêne
Les attestations relèvent d’Ovide et de la mythographie postérieure ; la source principale date ainsi du 1er siècle, complétée par le Pseudo-Apollodore.
La Lydie, en Anatolie occidentale : le mont Tmolos, l’actuel Bozdağ, s’élève au-dessus du cœur du territoire lydien.
Modérée : la tradition repose surtout sur Ovide ; le Pseudo-Apollodore et la mythographie apportent des données dispersées.
Anatolien-grec : Tmōlos est un nom de montagne préhellénique et anatolien en Lydie ; la divinité en est la personnification. Le nom désigne donc d’abord la montagne, puis, à partir de là, le dieu.
Apparence
Chez Ovide, Tmolos est un dieu-montagne âgé, couronné de chêne, qui libère son oreille des arbres pour mieux entendre, personnification à part entière de son sommet boisé.
Effet
Tmolos est un juge et arbitre divin impartial, incarnant le motif de l’autorité montagnarde : la montagne elle-même siège pour juger la querelle des dieux.
Les aspects les plus importants du dieu de la montagne en un coup d’œil.
Personnification anatolienne d’une montagne dans l’entourage de la déesse-mère lydienne Cybèle, associée dans la tradition grecque aux Ourea nommées.
La tradition mythographique : Tmolos agit comme arbitre dans le concours des dieux, non comme destinataire d’un culte étendu.
Vieillard couronné de chêne, assis sur son propre sommet, qui libère son oreille des arbres pour mieux entendre.
Juge et arbitre impartial ; son verdict dans le concours symbolise l’autorité de la montagne.
Sur le mont Tmolos, le culte de Cybèle et un lien avec Zeus étaient importants ; un culte propre au Tmolos personnifié est faiblement attesté.
Les dieux-montagnes juges Nysos et Kithairon ; en tant que groupe, les Ourea, auxquels Tmolos est associé comme montagne nommée individuellement.
La source principale est Ovide, Métamorphoses, livre 11 : Tmolos, un vieux dieu-montagne couronné de chêne, siège sur son sommet et tranche le concours entre Apollon avec la lyre et Pan avec la syrinx en faveur d’Apollon. Midas conteste le jugement et reçoit en punition des oreilles d’âne.
Précision importante : Ovide oppose ici Pan à Apollon ; le concours avec Marsyas est une légende lydo-phrygienne distincte. Derrière cet épisode se trouve un nom de montagne pré-grec anatolien, dont la divinité est la personnification ; ainsi Tmolos relie le paysage anatolien et la poésie gréco-romaine.
Tmolos fait partie intégrante de l’iconographie de Midas et des oreilles d’âne dans l’art et la littérature depuis la Renaissance, à travers la réception d’Ovide.
Sur le plan de l’histoire des religions, Tmolos est une figure de juge bienveillante et juste. Deux précisions : chez Ovide, l’adversaire d’Apollon est Pan, non Marsyas. Et le Pseudo-Apollodore connaît un roi Tmolos de Lydie, époux d’Omphale, mais l’identité de ce roi légendaire avec le dieu-montagne reste incertaine, car les sources ne distinguent pas clairement le dieu-montagne et le roi.
Sur le mont Tmolos, c’était surtout le culte de la déesse-mère lydienne Cybèle qui était important, ainsi qu’un lien avec Zeus ; un culte autonome et largement attesté du Tmolos personnifié est en revanche faiblement documenté. Il convient de le reconnaître honnêtement. La signification religieuse du lieu résidait dans les divinités établies, tandis que la figure montagnarde vivait surtout dans la poésie.
En tant que dieu-montagne juge, Tmolos est comparable aux dieux-montagnes Nysos et Kithairon ; en tant que personnification anatolienne d’une montagne, il évolue dans l’entourage de Cybèle. Il appartient aux Ourea nommées individuellement ; les Oréades, les nymphes des montagnes, sont l’équivalent féminin de ce même monde montagneux.
Qui est Tmolos ?
Un dieu-montagne lydien, la personnification du mont Tmolos, aujourd’hui le Bozdağ, et juge dans le concours musical.
Qui affrontait Apollon ?
Chez Ovide, c’est Pan, non Marsyas ; le concours avec Marsyas est une légende lydo-phrygienne distincte.
Le dieu-montagne est-il l’époux d’Omphale ?
Cela reste incertain ; les sources ne distinguent pas clairement le dieu-montagne et le roi légendaire Tmolos.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu-montagne lydien dans la tradition grecque et juge dans le concours musical entre Apollon et Pan, Tmolos incarne l’autorité paisible de la montagne, dont le jugement est accepté même par un dieu.
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