Tmolos, dommer mellem Apollon og Pan

Tmolos er gud i den græske overlevering, en bjerggud fra Lydien.

Den gamle, egekransede dommer blandt guderne. Bidragets titel præsenterer Tmolos som bjergguden fra Lydien.

Tmolos

Tmolos er en lydisk, anatolisk bjerggud, personifikationen af bjerget Tmolos, det nuværende Bozdağ i Vestanatolien. Han er kendt som dommer i musikvæddekampen mellem Apollon og Pan, som han afgør til fordel for Apollon.

Hovedkilden er Ovid i Metamorfoserne; her modsiger kong Midas dommen og får derfor æseløren. Som en navngiven bjergpersonifikation hører Tmolos til de enkelte Ourea i den græske overlevering.

Overblik: Tmolos

Type: Bjerggud, personifikation af bjerget Tmolos
Oprindelse: Lydien i Anatolien, græsk-romersk overleveret
Tekster: Ovid, Metamorfoserne bog 11; Pseudo-Apollodor
Tidsperiode: Ovid og senere mytografi
Fremtoning: gammel bjerggud med egekrans

Historisk indplacering

Teksternes tidsperiode

Belæggene stammer fra Ovid og den senere mytografi; hovedkilden er dermed fra det 1. århundrede, suppleret af Pseudo-Apollodor.

Udbredelsesområde

Lydien i Vestanatolien: Bjerget Tmolos, det nuværende Bozdağ, hæver sig over det lydiske kerneland.

Kildesituation

Moderat: Overleveringen bygger primært på Ovid; Pseudo-Apollodor og mytografien bidrager med spredte oplysninger.

Navn og varianter

Anatolisk-græsk: Tmōlos er et førgræsk-anatolisk bjergnavn i Lydien; gudeskikkelsen er dettes personifikation. Navnet betegner altså først bjerget og derfra guden.

Skikkelse og virke

Fremtoning

Hos Ovid er Tmolos en gammel bjerggud med egekrans, der befrier sit øre for træer for at høre bedre, ganske personifikationen af sin skovklædte tinde.

Virkning

Tmolos er en upartisk gudedommer og skiftedomsmand, motivet om bjergets autoritet: Bjerget selv sidder til doms over gudernes strid.

Karakteristik: Tmolos

De vigtigste aspekter af bjergguden i overblik.

Kulturkontekst

Anatolisk bjergpersonifikation i miljøet omkring den lydiske modergudinde Kybele, i græsk overlevering knyttet til de navngivne Ourea.

Bezogen på

Den mytografiske overlevering: Tmolos handler som dommer i gudernes væddekamp, ikke som modtager af en bred kult.

Fremstilling

Gammel og egekranset, sidder på sin egen tinde, befrier sit øre for træer for at høre bedre.

Funktion

Upartisk dommer og skiftedomsmand; hans dom i væddekampen står som symbol på bjergets autoritet.

Kult

Ved bjerget Tmolos var kulten af Kybele og en relation til Zeus vigtige; en selvstændig kult af den personificerede Tmolos er kun sparsomt belagt.

Sammenligneligt

De dømmende bjerggude Nysos og Kithairon; som gruppe Ourea, som Tmolos er tilknyttet som et navngivet enkeltbjerg.

Ovid-episoden: Æseløren til Midas

Hovedkilden er Ovid, Metamorfoserne, bog 11: Tmolos, en gammel, egekranset bjerggud, sidder på sin tinde og afgør væddekampen mellem Apollon med lyren og Pan med syrinxen til fordel for Apollon. Midas modsiger dommen og får derfor æseløren.

Vigtig rettelse: Ovid lader her Pan stå mod Apollon; væddekampen med Marsyas er en separat lydisk-frygisk sagn. Bag episoden ligger et førgræsk-anatolisk bjergnavn, hvis personifikation gudeskikkelsen er; således forbinder Tmolos anatolisk landskab og græsk-romersk digtning.

Reception og indordning

Tmolos er fast bestanddel af Midas- og æseløre-ikonografien i kunst og litteratur siden renæssancen, gennem Ovid-receptionen.

Religionsvidenskabeligt er Tmolos en velvillig, retfærdig dommerskikkelse. Two klarlæggelser: Hos Ovid er Apollons modstander Pan, ikke Marsyas. Og Pseudo-Apollodor kender en kong Tmolos af Lydien, gemal til Omphale, men hvorvidt denne sagnkonge er identisk med bjergguden, er uvist, da kilderne ikke skelner klart mellem bjerggud og konge.

Kybele, Zeus og det hellige bjerg

Ved bjerget Tmolos var især kulten af den lydiske modergudinde Kybele vigtig, samt en relation til Zeus; en selvstændig, bredt belagt kult af den personificerede Tmolos er derimod kun sparsomt dokumenteret. Det skal ærligt siges. Stedets religiøse betydning lå hos de etablerede gudeskikkelser, mens bjergpersonen især levede i digtningen.

Dømmende bjerge og navngivne Ourea

Som dømmende bjerggud kan Tmolos sammenlignes med bjerggudene Nysos og Kithairon; som anatolisk bjergpersonifikation står han i miljøet omkring Kybele. Han hører til de enkelte navngivne Ourea; Oreaderne, bjergnymferne, er det kvindelige modstykke i samme bjergverden.

Ofte stillede spørgsmål om Tmolos

Hvem er Tmolos?

En lydisk bjerggud, personifikationen af bjerget Tmolos, det nuværende Bozdağ, og dommer i musikvæddekampen.

Hvem stillede op mod Apollon?

Hos Ovid er det Pan, ikke Marsyas; Marsyas-væddekampen er en separat lydisk-frygisk sagn.

Er bjergguden gemal til Omphale?

Det er uvist; kilderne skelner ikke klart mellem bjergguden og den sagnkonge Tmolos.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Grækenland – alle skikkelser fra det græske kulturområde
Ourea – bjergenes urguder, som Tmolos hører til
Oreader – bjergnymferne fra den græske tradition
Amulet, Beskyttelsesstearinlys, Salvie – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som lydisk bjerggud i græsk overlevering og som dommer i musikvæddekampen mellem Apollon og Pan står Tmolos for bjergets stilfærdige autoritet, hvis dom selv en gud accepterer.