Ο Τμώλος είναι θεός της ελληνικής παράδοσης, θεός βουνού από τη Λυδία.
Ο γέρων, στεφανωμένος με δρυς διαιτητής των θεών.
Ο Τμώλος είναι λυδικός, ανατολικός θεός βουνού, η προσωποποίηση του βουνού Τμώλος, του σημερινού Μπόζνταγ στη δυτική Ανατολία. Είναι γνωστός ως κριτής στη μουσική αναμέτρηση μεταξύ Απόλλωνα και Πάνα, την οποία κρίνει προς όφελος του Απόλλωνα.
Κύρια πηγή είναι ο Οβίδιος στις Μεταμορφώσεις· εκεί ο βασιλιάς Μίδας αντιτίθεται στην κρίση και τιμωρείται με αυτιά γαϊδάρου. Ως επώνυμη προσωποποίηση βουνού, ο Τμώλος κατατάσσεται στα μεμονωμένα Ούρεα της ελληνικής παράδοσης.
Τύπος: Θεός βουνού, προσωποποίηση του βουνού Τμώλος
Προέλευση: Λυδία στην Ανατολία, ελληνο-ρωμαϊκή παράδοση
Κείμενα: Οβίδιος, Μεταμορφώσεις βιβλίο 11· Ψευδο-Απολλόδωρος
Χρονική περίοδος: Οβίδιος και μεταγενέστερη μυθογραφία
Εμφάνιση: γέρων θεός βουνού με στεφάνι από δρυς
Οι μαρτυρίες ανήκουν στον Οβίδιο και στη μεταγενέστερη μυθογραφία· η κύρια πηγή προέρχεται έτσι από τον 1ο αιώνα, συμπληρωμένη από τον Ψευδο-Απολλόδωρο.
Λυδία στη δυτική Ανατολία: Το βουνό Τμώλος, το σημερινό Μπόζνταγ, υψώνεται πάνω από τον λυδικό πυρήνα.
Μέτρια: Η παράδοση βασίζεται κυρίως στον Οβίδιο· ο Ψευδο-Απολλόδωρος και η μυθογραφία προσφέρουν διάσπαρτα στοιχεία.
Ανατολικά-ελληνικά: Το Tmōlos είναι ένα προελληνικό, ανατολικό όνομα βουνού στη Λυδία· η θεότητα είναι η προσωποποίησή του. Το όνομα δηλαδή δηλώνει πρώτα το βουνό και μόνο από εκεί τον θεό.
Εμφάνιση
Στον Οβίδιο, ο Τμώλος είναι ένας ηλικιωμένος θεός του βουνού με στέφανο βελανιδιάς, που απελευθερώνει το αυτί του από δέντρα για να ακούει καλύτερα, ολοκληρωμένη προσωποποίηση της δασωμένης κορυφής του.
Δράση
Ο Τμώλος είναι αμερόληπτος θεϊκός κριτής και διαιτητής, το μοτίβο της ορεινής αυθεντίας: το ίδιο το βουνό κάθεται να δικάσει τη διαμάχη των θεών.
Οι σημαντικότερες πτυχές του θεού του βουνού με μια ματιά.
Ανατολική προσωποποίηση βουνού στο περιβάλλον της λυδικής μητέρας θεάς Κυβέλης, στην ελληνική παράδοση κατατασσόμενη στους κατονομαζόμενους Ourea.
Η μυθογραφική παράδοση: ο Τμώλος ενεργεί ως διαιτητής στον θεϊκό αγώνα, όχι ως αποδέκτης ευρείας λατρείας.
Ηλικιωμένος και στεφανωμένος με βελανιδιά, καθισμένος στην ίδια του την κορυφή, με το αυτί απελευθερωμένο από δέντρα για να ακούει καλύτερα.
Αμερόληπτος κριτής και διαιτητής· η κρίση του στον αγώνα αντιπροσωπεύει την αυθεντία του βουνού.
Στο βουνό Τμώλος σημαντικά ήταν η λατρεία της Κυβέλης και μια σχέση με τον Δία· δική του λατρεία της προσωποποιημένης μορφής του Τμώλου μαρτυρείται ισχνά.
Οι δικαστικοί θεοί βουνών Νύσος και Κιθαιρών· ως ομάδα οι Ourea, στους οποίους κατατάσσεται ο Τμώλος ως κατονομαζόμενο μεμονωμένο βουνό.
Κύρια μαρτυρία είναι ο Οβίδιος, Μεταμορφώσεις, βιβλίο 11: ο Τμώλος, ένας γέρος θεός του βουνού στεφανωμένος με βελανιδιά, κάθεται στην κορυφή του και κρίνει τον αγώνα ανάμεσα στον Απόλλωνα με τη λύρα και τον Πάνα με τη σύριγγα υπέρ του Απόλλωνα. Ο Μίδας αμφισβητεί την κρίση και για αυτό αποκτά αυτιά γαϊδάρου.
Σημαντική διόρθωση: ο Οβίδιος αντιπαραθέτει εδώ τον Πάνα στον Απόλλωνα· ο αγώνας με τον Μαρσύα είναι ξεχωριστός λυδο-φρυγικός θρύλος. Πίσω από το επεισόδιο κρύβεται ένα προελληνικό ανατολικό όνομα βουνού, του οποίου προσωποποίηση είναι η θεότητα· έτσι ο Τμώλος συνδέει την ανατολική τοπογραφία με την ελληνορωμαϊκή ποίηση.
Ο Τμώλος αποτελεί σταθερό στοιχείο της εικονογραφίας του Μίδα και των αυτιών γαϊδάρου στην τέχνη και τη λογοτεχνία από την Αναγέννηση και μετά, μέσω της πρόσληψης του Οβιδίου.
Θρησκειολογικά ο Τμώλος είναι μια καλοπροαίρετη, δίκαιη μορφή κριτή. Δύο διευκρινίσεις: στον Οβίδιο ο αντίπαλος του Απόλλωνα είναι ο Πάνας, όχι ο Μαρσύας. Και ο Ψευδο-Απολλόδωρος γνωρίζει έναν βασιλιά Τμώλο της Λυδίας, σύζυγο της Ομφάλης, όμως το αν αυτός ο θρυλικός βασιλιάς ταυτίζεται με τον θεό του βουνού παραμένει αβέβαιο, καθώς οι πηγές δεν διαχωρίζουν με σαφήνεια τον θεό του βουνού από τον βασιλιά.
Στο βουνό Τμώλος σημαντική ήταν κυρίως η λατρεία της λυδικής μητέρας θεάς Κυβέλης, καθώς και μια σχέση με τον Δία· αντίθετα, μια αυτόνομη, ευρέως μαρτυρημένη λατρεία της προσωποποιημένης μορφής του Τμώλου παραμένει ισχνά τεκμηριωμένη. Αυτό πρέπει να σημειωθεί με ειλικρίνεια. Η θρησκευτική σημασία του τόπου βρισκόταν στις καθιερωμένες θεότητες, ενώ η μορφή του βουνού ζούσε κυρίως στην ποίηση.
Ως δικαστικός θεός βουνού ο Τμώλος είναι συγκρίσιμος με τους θεούς βουνών Νύσο και Κιθαιρώνα· ως ανατολική προσωποποίηση βουνού βρίσκεται στο περιβάλλον της Κυβέλης. Ανήκει στους επιμέρους κατονομαζόμενους Ourea· οι Ορειάδες, οι νύμφες των βουνών, αποτελούν το γυναικείο αντίστοιχο του ίδιου ορεινού κόσμου.
Ποιος είναι ο Τμώλος;
Ένας λυδικός θεός του βουνού, η προσωποποίηση του βουνού Τμώλος, του σημερινού Bozdağ, και κριτής στον μουσικό αγώνα.
Ποιος αγωνίστηκε ενάντια στον Απόλλωνα;
Στον Οβίδιο είναι ο Πάνας, όχι ο Μαρσύας· ο αγώνας με τον Μαρσύα είναι ξεχωριστός λυδο-φρυγικός θρύλος.
Είναι ο θεός του βουνού σύζυγος της Ομφάλης;
Αυτό παραμένει αβέβαιο· οι πηγές δεν διαχωρίζουν με σαφήνεια τον θεό του βουνού από τον θρυλικό βασιλιά Τμώλο.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στη βιβλιογραφία.
Ως λυδικός θεός του βουνού στην ελληνική παράδοση και ως κριτής στον μουσικό αγώνα ανάμεσα στον Απόλλωνα και τον Πάνα, ο Τμώλος αντιπροσωπεύει τη γαλήνια αυθεντία του βουνού, την κρίση του οποίου αποδέχεται και ένας θεός.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Jumbie, ο συγκεντρωτικός όρος για κακόβουλα πνεύματα της Καραϊβικής. Προέλευση από τη λέξη zumbi ...

Η Λακσμί είναι η ινδουιστική θεά του πλούτου, της τύχης και της ομορφιάς, σύζυγος του Βισνού. Λωτ...

Το Κιτσούνε, το ιαπωνικό πνεύμα αλεπούς: μεταμόρφωση μορφής, εννέα ουρές, αγγελιαφόροι του Ινάρι,...

Ήπιος θεός του ύπνου, γιος της Νύχτας και αδελφός του Θανάτου. Παπαρούνα, ανάπαυση και ίαση στην ...

Η Γεόνγκντενγκ Χάλμανγκ, θεά του ανέμου και της θάλασσας του Τζέτζου. Προέλευση, το τελετουργικό ...

Aderyn y Corff, το ουαλικό πτηνό του θανάτου. Η προέλευση, το κάλεσμα στην πόρτα, η ερμηνεία ως κ...