Tmolos, Hakim antara Apollon dan Pan

Tmolos adalah dewa dalam tradisi Yunani, seorang dewa gunung dari Lydia.

Hakim para dewa yang tua dan bermahkota daun ek. Judul artikel ini memperkenalkan Tmolos sebagai dewa gunung Lydia.

Tmolos

Tmolos adalah dewa gunung Lydia dari Anatolia, personifikasi Gunung Tmolos, yaitu Bozdağ di Anatolia Barat saat ini. Ia dikenal sebagai hakim dalam perlombaan musik antara Apollon dan Pan, yang diputuskannya demi kemenangan Apollon.

Sumber utama adalah Ovid dalam Metamorfosis; di sana Raja Midas membantah putusan tersebut dan sebagai hukumannya mendapat telinga keledai. Sebagai personifikasi gunung yang bernama, Tmolos termasuk dalam kelompok Ourea dalam tradisi Yunani.

Sekilas: Tmolos

Tipe: Dewa gunung, personifikasi Gunung Tmolos
Asal: Lydia di Anatolia, diwariskan dalam tradisi Yunani-Romawi
Teks: Ovid, Metamorfosis Buku 11; Pseudo-Apollodoros
Periode: Ovid dan mitografi kemudian
Penampilan: dewa gunung tua bermahkota daun ek

Konteks historis

Periode teks

Sumber-sumber berasal dari Ovid dan mitografi kemudian; sumber utama berasal dari abad ke-1, dilengkapi oleh Pseudo-Apollodoros.

Wilayah penyebaran

Lydia di Anatolia Barat: Gunung Tmolos, yaitu Bozdağ saat ini, menjulang di atas wilayah inti Lydia.

Kondisi sumber

Sedang: Tradisi ini bertumpu terutama pada Ovid; Pseudo-Apollodoros dan mitografi memberikan keterangan yang tersebar.

Nama dan varian

Anatolia-Yunani: Tmōlos adalah nama gunung pra-Yunani-Anatolia di Lydia; dewa tersebut merupakan personifikasinya. Nama itu pertama-tama merujuk pada gunung, dan dari situlah nama dewa berasal.

Wujud dan peran

Penampilan

Dalam Ovid, Tmolos adalah dewa gunung tua bermahkota daun ek, telinganya terbebas dari pepohonan agar dapat mendengar lebih baik, sepenuhnya merupakan personifikasi puncaknya yang berhutan.

Peran

Tmolos adalah hakim ilahi yang tidak berpihak, mewujudkan motif otoritas gunung: gunung itu sendiri duduk dalam sidang untuk mengadili perselisihan para dewa.

Profil: Tmolos

Aspek-aspek terpenting dari dewa gunung ini secara sekilas.

Konteks budaya

Personifikasi gunung Anatolia dalam lingkungan dewi ibu Lydia Kybele, yang dalam tradisi Yunani digolongkan ke dalam kelompok Ourea yang bernama.

Berkaitan dengan

Tradisi mitografis: Tmolos bertindak sebagai hakim dalam perselisihan para dewa, bukan sebagai objek kultus yang luas.

Penggambaran

Tua dan bermahkota daun ek, duduk di puncaknya sendiri, telinganya terbebas dari pepohonan agar dapat mendengar lebih baik.

Fungsi

Hakim dan wasit yang tidak berpihak; putusannya dalam perlombaan mencerminkan otoritas gunung.

Kultus

Di Gunung Tmolos, kultus Kybele dan kaitan dengan Zeus memiliki peran penting; kultus tersendiri bagi Tmolos yang dipersonifikasikan hanya sedikit terdokumentasi.

Perbandingan

Dewa-dewa gunung yang bersifat yudikatif, Nysos dan Kithairon; sebagai kelompok, Ourea yang di dalamnya Tmolos termasuk sebagai gunung tunggal yang bernama.

Episode Ovid: Telinga keledai untuk Midas

Sumber utama adalah Ovid, Metamorfosis, Buku 11: Tmolos, dewa gunung tua bermahkota daun ek, duduk di puncaknya dan memutuskan perlombaan antara Apollon dengan kecapi dan Pan dengan suling (syrinx) demi kemenangan Apollon. Midas membantah putusan itu dan sebagai hukumannya mendapat telinga keledai.

Catatan penting: Ovid menempatkan Pan sebagai lawan Apollon di sini; perlombaan dengan Marsyas adalah legenda Lydia-Frigia yang terpisah. Di balik episode ini terdapat nama gunung pra-Yunani-Anatolia yang menjadi asal personifikasi dewa tersebut; dengan demikian Tmolos menghubungkan lanskap Anatolia dengan puisi Yunani-Romawi.

Resepsi dan klasifikasi

Tmolos merupakan bagian tetap dari ikonografi Midas dan telinga keledai dalam seni dan sastra sejak Renaissance, melalui resepsi karya Ovid.

Dari sudut ilmu agama, Tmolos adalah tokoh hakim yang bijaksana dan adil. Dua klarifikasi perlu ditegaskan: dalam Ovid, lawan Apollon adalah Pan, bukan Marsyas. Dan Pseudo-Apollodoros mengenal seorang Raja Tmolos dari Lydia, suami Omphale, namun apakah raja legendaris ini identik dengan dewa gunung tersebut masih belum pasti, karena sumber-sumber tidak memisahkan dewa gunung dan raja dengan jelas.

Kybele, Zeus, dan gunung suci

Di Gunung Tmolos, kultus dewi ibu Lydia Kybele terutama memiliki peran penting, ditambah kaitan dengan Zeus; sebaliknya, kultus tersendiri yang terdokumentasi luas bagi Tmolos yang dipersonifikasikan hanya sedikit terbukti. Hal ini perlu dicatat dengan jujur. Makna religius tempat itu terletak pada dewa-dewi yang sudah mapan, sementara tokoh gunung itu terutama hidup dalam puisi.

Gunung yang mengadili dan Ourea yang bernama

Sebagai dewa gunung yang bersifat yudikatif, Tmolos sebanding dengan dewa-dewa gunung Nysos dan Kithairon; sebagai personifikasi gunung Anatolia, ia berada dalam lingkungan Kybele. Ia termasuk dalam kelompok Ourea yang bernama secara individual; Oreaden, para nimfa gunung, adalah padanan perempuan dari dunia pegunungan yang sama.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Tmolos

Siapakah Tmolos?

Seorang dewa gunung Lydia, personifikasi Gunung Tmolos yaitu Bozdağ saat ini, dan hakim dalam perlombaan musik.

Siapa yang bertanding melawan Apollon?

Dalam Ovid adalah Pan, bukan Marsyas; perlombaan Marsyas adalah legenda Lydia-Frigia yang terpisah.

Apakah dewa gunung itu suami Omphale?

Hal itu masih belum pasti; sumber-sumber tidak memisahkan dewa gunung dan raja legendaris Tmolos dengan jelas.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Yunani – semua makhluk dalam ruang budaya Yunani
Ourea – para dewa purba gunung yang di dalamnya Tmolos termasuk
Oreaden – para nimfa gunung dalam tradisi Yunani
Jimat, lilin pelindung, sage – sarana perlindungan yang diwariskan
Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai dewa gunung Lydia dalam tradisi Yunani dan sebagai hakim dalam perlombaan musik antara Apollon dan Pan, Tmolos mewakili otoritas gunung yang tenang, yang putusannya diterima bahkan oleh seorang dewa.

Klasifikasi & Perlindungan

ITINGKAT

Kompas Perlindungan menempatkan Tmolos pada tingkat pengaruh I – Pengaruh Ringan.

Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:

Bandingkan di Kompas Perlindungan →