Anu, tradizio mesopotamiarraren jainkoa

Mesopotamiako jainko gorena, zeru-jainkoa eta jainko guztien aita.

Anu

Ikuspegi orokorra: Anu

Mota: Jainko gorena, zeru-jainkoa
Panteoia: Mesopotamia (Sumer, Akad, Babilonia, Asiria)
Funtzioa: ordena kosmikoaren sortzaile eta bermatzaile, jainkoen aita, goi-agintariaren zaindari
Ezaugarri nagusiak: adarrak dituen koroa, eszeptroa, zeruko zezena, arranoa
Kultu-leku nagusiak: Anu-Enlil santutegia Urukan (Eanna), Assur, Nippur
Sumerierazko izena: An

Kokapena

Testuen garaia

Anuri buruzko tradizioak sumeriar errege-zerrenda eta tenplu-testu zaharrenetatik (K.a. 3. milurtekoa inguru) hasi eta akadiar, babiloniar eta asiriar aroetatik garai helenistiko berantiarrera arte hedatzen dira.

Enuma Elishek (K.a. 1200 inguru) Anu bat erakusten du, honen boterea Mardukek jadanik ordezkatzen duena. Nippur eta Urukeko buztin-tauletan mendeetan zehar Anuri eskainitako otoitzak eta opari-zerrendak agertzen dira.

Mitologia-kokapena

Anu, erlijio mesopotamiarren zeru-jainkoa, panteoi sumeriar-babiloniarreko jainko zaharren eta gorenen artekoa da. Bere izenak hitzez hitz “zerua” esan nahi du, eta unibertsalaren, unibertsoaren goi-printzipioaren ordezkaria da.

Anu jainko eta errege guztien aita da, eta hasieran kosmosa haren gorputzetik sortu zen. Jainko goren gisa hartzen den arren, Anu paradoxikoki mitoetan aktiborik gutxien ageri denetakoa da, bere boterea hain transzendentea baita beste jainkoei kosmosaren gaiak kudeatzea uzten diela.

Hedapen-eremua

Mesopotamia osoan gurtua: Sumer eta Akadetik Babilonia eta inperio asiriarrera. Urukeko Anu-Enlil tenplua (Eanna) Mesopotamiako santutegi garrantzitsuenetako bat izan zen. Bere eragina hetitar eta elamitar eskualde perifeikoetaraino zabaltzen zen, non goi-indar kosmiko gisa aitortua izan zen.

Iturri-egoera

Tradizioaren muina epopeia kosmologikoak dira; Enuma Elishek Anu zeru-jainko zaharrenaren botere-transferentzia Mardukengana erakusten du. Atrahasis epopeiak eta Gilgamesh epopeiak Anu goi-instantzia gorenezinez aipatzen dute. Horiez gain, milaka buztin-taula daude tenplu-liburutegietatik, himnoak, sorginkeria-formulak eta Anuren zaintzapean sinatutako itunak jasotzen dituztenak.

Izena eta aldaerak

Sumerieraz: An (𒀭), idazkeraren tradizioan jainko-izenik zaharrenetakoa, zuzenean sumerierazko “zeru” hitzarekin lotua. Akadieraz: Anu, An sumeriarraren forma akadiarra, Babilonian eta Asirian nagusia.

Ezizenak: Anum (iturri antzinakoetan latinizatua), Abu Ilani (jainkoen aita), Kal-u-sa-ag (haren hitza egiazkoa da), zeruen jauna. Triadan duen zeregina: Anu, Enlil eta Ea, Mesopotamiako hiru jainko gorenak, Anu buruan dagoela. Erromatar baliokidea: Caelum (zerua pertsonifikatua), ez zuzenean Jupiter, Zeus bezala.

Izaera-ezaugarriak

Itxura

Anu gutxitan irudikatzen da antropomorfikoki mesopotamiar artean; haren ordez, adarrez koroatutako koroa eta zeru bera dira haren sinbolo. Gorpuzki gisa agertzen denean, tronu batean eserita dagoen gizon nagusi eta gorena bezala azaltzen da, eskuan zeptroa eta makila dituela.

Zeruko Zezena eta arranoak dira haren animalia sakratuak. Haren koroak lau adar edo gehiago ditu, mesopotamiar sistema ikonografikoan jainkotasun goreneko ikur.

Izaera eta jarduna

Anu ez da munduaren sortzailea kristau zentzuan, baizik eta ordena kosmikoaren eta zeruko hierarkiaren ordezkaria. Izaera transzendentea du, hilkorren gaietatik urrun. Haren erabakiak aldaezinak eta apelaezinak dira.

Epopeietan maiz kontsultatzen da, baina gutxitan jarduten du zuzenean; eginkizun hori azpiko jainkoei eskuordetzen die, hala nola Enlil-i (ekaitza eta patua) edo Marduk-i (ordena eta erregetza). Haren urruntasuna da haren indarra: Anu ukitu gabe geratzen da panteoia zatikatzen duten gatazka hilkor eta jainkotiarretatik.

Itxura eta sinbologia

Anu gutxitan irudikatzen da forma antropomorfikoan; horren ordez, zeruko kupula edo izar distiratsu bezalako zeinu sinbolikoen bidez ordezkatzen da askotan. Pertsonifikatzen denean, gorputz maskulino goren gisa azaltzen da, izarrez osatutako koroa edo zeruko atributuak dituela.

Haren sinbolo nagusia zeru-esfera bera da. Zezena da haren animalia sakratua, zezenaren indarrak eta egonkortasunak oinarri kosmikoa islatzen dutelako. Anuren kolorea zeru garbiaren urdin sakona da.

Fitxa: Anu

Anuren alderdi garrantzitsuenak begi-kolpe batean. Taulak jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta paralelismoak biltzen ditu.

Anuren jatorria

Kosmogonia mesopotamiarraren jatorri-puntua, ez sortua, baizik zeru bera bezala berez existentea. Beragandik edo haren ondoan sortzen dira Enlil (airea/ekaitza), Ea/Enki (ura/jakinduria) eta beste jainko batzuk. Jainko guztien jainkoa, aurrekaririk gabe.

Anuren funtzioa

Gorenengo agintari kosmikoa eta munduaren ordenaren zaindaria. Jainko guztien aita, zentzu juridiko eta hierarkikoan. Bere onarpena beharrezkoa da edozein jainkozko egintza handitarako; bere hitza ezinbestekoa da. Eguneroko bizitzan urrunago dago, baina bere agintaritzari deitzen zaio kontratuetan, zin egiteko kasuetan eta zigor kosmikoak ezartzean.

Irudikapena

Aholku ematen duen, lasaia den gizona tronuan, edo abstrakzio moduan zeru bera bezala. Adarrez apaindutako koroa, zetroa, jantzi urdina edo izarrez betea. Zeruko zezena eta arranoak lagundu egiten diote. Beste jainko batzuk baino gutxiagotan irudikatzen da giza itxuraz, kosmikoa gehiago dena baino nortasun handiagokoa.

Anu-ren gurtza

Kult-gune nagusiak: Anu-Enlil santutegia Uruk-en (Eanna), Assur eta Nippur-en. Ez zen gurtzen kezka pertsonalengatik, munduaren egonkortasunagatik baizik. Sakrifizioak batez ere estatu-ekintzetan eta kontratuak sinatzean egiten ziren, eta bere izena betebeharraren bermatzailea zen. Jaiak eta prozesioak Urte Berriko erritualean, non Anu eta Enlil solemnitatez deitzen ziren.

Anu-ren sinboloak

Adarrez apaindutako koroa (lau adar edo gehiagoko koroa), Zeruko Zezena (geroago Tiamat borrokatzailea Enuma Elish-en), arranoa, zetroa, Ordenaren zetroa. Eterna tauleta, idazkun zerutiarra, non patua idatzita dagoen.

Pareko izakiak

Zeus (Grezia) jainko goreneko funtzio-parekide gisa. Dyaus Pita (Indiako vediar tradizioa) zeruko aita-analogia gisa. El (Levante) jainko goren-arketipo zahar gisa. Brahman/Brahma (Hinduismoa) zeruko aita-printzipio jatorrizko gisa. Tengri (Turkiar-mongoliarra) Asia Erdiko zeru-jainko gisa. Etimologia-loturarik gutxi (Anu ez da indoeuroparra), baina askotan funtzionalki parekatzen dira.

Eguneroko gurtza

Anu, era bereziki, arlo publikoaren eta zuzenbidearen jainko zen, ez gurtza pertsonalarena. Herritar arruntek gehiago deitzen zieten Shamash-i (justizia), Ishtar-i (maitasuna eta gerra) edo tokiko jainko zaindariei. Hala ere, hiru arlotan Anu-ren izena erabakigarria zen:

Kontratu-zuzenbidean, babiloniar edo asiriar kontratu bakoitzak Anu goreneko bermatzaile gisa aipatzen zuen. Bere izena harrizko dokumentuen goialdean egoten zen; bere madarikazioa kontratua urratzen zuenari zetorren.

Erritu kosmikoan, Urte Berriko jaietan Anu eta Enlil formalki deitzen ziren, hurrengo urterako ordena kosmikoa berresteko. Apaizek bere agintaritza sendoari gorespen-kantuak abesten zizkioten.

Estatu-sakrifizioan, ekintza militarretan, koroatzeetan edo gosetealdietan erregeek Anu-ri opariak eskaintzen zizkioten beren boterearen euskarria segurtatzeko. Ez zen erredentzio pertsonala bilatzen, estatuaren legitimotasuna baizik.

Anu, beste kulturen parekotasunak

Greziar tradizioa

Zeus funtzionalki parekagarria da, ordena kosmikoaren jainko goren eta zaindari gisa. Biak dira zeru-jainko urrun eta bikainak, agintaritza erabatekoa dutenak. Zeus, hala ere, aktiboagoa eta nortasun handiagokoa da; Anu hotzago eta urrunago geratzen da.

Vediar eta hinduar tradizioa

Dyaus Pita (“Zeruko Aita”) eta geroago Brahman, jainko goren jatorrizko baliokide gisa. Anu-rekin gertatzen den bezala, Dyaus gaztexeago eta aktiboago den Indra-k ordezkatzen du. Brahman eta Brahma-k Anu-ren rola partekatzen dute, sortzaile eta ordena-printzipio isil gisa.

Tradizio semitikoa (Levante)

El, jainko gorena erlijio ugaritar eta feniziarrean, jainkotasun zaharrena, isilena eta urrunena, Anu-ren antzekoa. Baal-ek geroago funtzio aktiboagoak hartzen ditu bere gain, Marduk-ek Anu-rekin egiten duen bezala.

Asia Erdiko tradizioa

Tengri (Turkiar-mongoliarra), zeru-jainko pertsonifikatua, transzendentzia antzekoa duena. Biak dira indar ordenatzaile kosmikoak, gutxitan modu pertsonalean parte hartzen dutenak, baina erabateko boteretsuak.

Anu jainko-hierarkian eta Anu-duintasunaren kontzeptua

Anu, sumerieraz An, mesopotamiar panteoiaren gailurrean dago. Bere izena aldi berean zeruaren ohiko hitza da; jainkoa eta berak gorpuzten duen zeruaren gangaila ezin dira hizkuntzan bereizi. Anu jainkoen aita eta gorenengo agintaritzaren sortzaile gisa hartzen da.

Anu-ren ezaugarri berezia, ordea, mitoetan gutxitan zuzenean jarduten duela da. Zeruaren gailurrean dago tronuan, eta bere boterea, batez ere, agintaritza ematean eta erabakiak legitimatzean adierazten da.

Testu mesopotamiarrek anutu kontzeptua ezagutzen dute, Anu-duintasuna, jainko bati eman daitekeen errege-botere gorenaren adierazpen gisa. Beste jainko bat nagusitasunera igotzen denean, esate baterako Marduk babiloniar sortze-epopeian Enuma Elish, hori Anu-duintasuna ematen zaiolako gertatzen da.

Kokapen honek Anu figura goren geldi eta pasibo bihurtzen du. Erlijio-zientziak deus otiosus motarekin alderatu du, jainko alfer horrekin, gailurrean egon arren mundu-gertakizun benetakoa besteen esku uzten duena.

Beste ikertzaile batzuek nabarmentzen dute Anu-ren atzerapena esanahi-galera ez dela, baizik eta zuzeneko esku-hartzetik gorago dagoen duintasunaren adierazpena. Bere nahia ukaezina dela hartzen da, eta Anu-k berretsitako erabakiak behin betikoak dira.

Uruk eta Eanna tenplua: Anu-ren kult-gunea

Anuren gurtza-zentrorik garrantzitsuena Uruk hiria izan zen, Mesopotamia hegoaldean, munduko hiri handienetako bat. Han zegoen Eanna tenplu-barrutia, izenaren esanahia “Zeruaren etxea” dena. Barruti hori Anuk Inanna edo Ischtar jainkosarekin partekatzen zuen.

Uruken geruza arkeologikoak K.a. laugarren milurtekoraino atzeratzen dira, eta Eanna barrutia Mesopotamiako tenplu-eremu ikertuenetako bat da.

Anu eta Innanaren arteko harremana Uruken, erlijio-historiaren ikuspegitik, konplexua da: zenbait tradiziotan Inanna Anuren alaba edo biloba gisa agertzen da, beste testu batzuetan berriz haren emazte gisa. Tradizioa ez da hemen bateratua, mesopotamiar panteoian sarritan gertatzen den bezala.

Geroago, batez ere garai helenistikoan seleuziarren agintaldian, Anuren gurtza Uruken berritze nabarmena izan zuen. Garai horretan sortu zen Bit Resch, Anuri eta bere emazte Anturi eskainitako tenplu-multzo handia.

Garai berantiar horretatik testu erritual xeheak iraun dira, tenplu-gurtza, prozesioak eta eskaintza-orduak deskribatzen dituztenak. Testu horiek babiloniar tenplu-gurtzaren praktikari buruzko lekukotasun baliotsuenetakoak dira, eta erakusten dute Anu oraindik kultualki bizirik zegoela kuneiforme-kulturaren azken mendeetan.

Anuren zigorra: zeruko zezena Gilgamesh Epikan

Anuk aktiboki eta ondorio zuzenekin esku hartzen duen mitoetako bat Gilgamesh Epikan aurkitzen da. Gilgamesh heroiak Ischtar jainkosaren erosketa saioa baztertu eta gainera iseka egin ondoren, Ischtar bere aita Anuri zuzentzen zaio eta eskatzen dio zeruko zezena eman diezaiola, Gilgamesh zigortzeko.

Anuk hasieran zalantza egiten du, eta ondorioak azpimarratzen ditu: zeruko zezena askatzeak zazpi urteko gosetea ekarriko luke herrialdera. Ischtarrek mehatxatu ondoren, azpiko munduaren ateak hautsi eta hildakoak igoko dituela, bizirik daudenak jan ditzaten, Anuk amore ematen du.

Zeruko zezena lurrera jaisten da, Uruken hondamena eragiten du eta arnasa botatzean gizon ugari hiltzen ditu. Gilgameshek eta bere lagun Enkiduk azkenean zezena garaitzen dute, eta horrek jainkoak are gehiago haserretzen ditu, Enkiduren heriotza erabakitzeraino.

Pasarte hau erlijio-zientziaren ikuspegitik oso adierazgarria da, Anuren boterearen funtzionamendua erakusten baitu. Kosmikoki suntsigarriak diren bitartekoak ditu eskura, zeruko zezena lehortearen eta hondamenaren gorpuzte bat da.

Baina ez ditu bere kabuz erabiltzen, beste jainkotasun baten eskariz baizik. Anu hemen ere boterea ematen duen instantzia da, ez berak jotzen duena. Zezen konstelazioa zeruko zezenarekin lotu izan da, pasarte hau babiloniar astronomian ere kokatuz.

Lotura osagarriak

Ikerketa-bibliografia

Anuri buruzko galdera ohikoak

Nor zen Anu mitologia mesopotamiarrean?

Anu (sumerieraz An, akkadieraz Anu) jainko zeruzko sumeriar-babiloniarra da, mesopotamiar panteoi zaharraren jainko nagusia eta ia beste jainko guztien aitona. Bere izenak zeru esan nahi du, hitz hutsean; geruza zaharrenean, munduaren gobernu ikusezin eta abstraktua den zeruko jainkoa da.

Denboraren poderioz, Anuk indarra galdu zuen jainko aktibo gisa, eta Enlilek, geroago Mardukek, bere agintea hartu zuten. Hala ere, Anu titulu-jainko gisa iraun zuen: botere eta duintasun errege guztiak jatorriz berarengandik zetozen.

Zer da jainko-triada mesopotamiarra?

Goiko jainko-triada mesopotamiarra Anuk (zerua), Enlilek (lurra, airea, haizea) eta Enki/Eak (ur gezea, jakinduria) osatzen dute. Hiru jainkoen multzo honek unibertsoa antolatzen zuen: Anuk goiko erreinua menderatzen zuen, Enlilek erdikoa (atmosfera, lurra), Enkik behekoa, ur gezeko erreinua.

Triada geroagoko hiru jainkoen eskema askoren aurrekaria da. Panteoi babiloniar berrienean, triada astral batekin osatu zen: Sin (ilargia), Šamaš (eguzkia) eta Ishtar (Artizarra). Mardukek geroago hiru goiko jainkoen boterea de facto jaso zuen.

Gomendatutako babesbideak

iWell Guard

Bilduma honetako babesbiderik sinpleena: 41 geruza urre huts 999koa, platinoa, zilarra eta silizioa, Ruhla/Turingian (Ruhla/Thüringen) fabrikatua. Ez du aktibatu beharrik, ez dago inolako pertsonarekin lotuta eta 50 metro inguruko eremuan eragina du, jantzi gabe egon arren.

Erosi babes-gaindirua Babes-gaindirua zehatz-mehatz

Amulet

Intsentsua

Bannspruch eta Bannritual

Schutzkerze

Babesbide guztien laburpena →