Thoth, thần trong truyền thống Ai Cập

Thần Mặt Trăng, thư ký của các thần, người phát minh chữ tượng hình và tri thức. Thoth là cực trí tuệ của thần thoại Ai Cập, không phải một vị thần chiến tranh, mà là người đo lường, người ghi chép, nhà phù thủy của ngôn từ.

Với đầu cò quăm hoặc đầu khỉ, trong thánh địa Hermopolis của mình, Thoth đứng giữa Isis và Set như một trọng tài, giữa trời và đất như một tư tế. Lời nói của ngài là sáng tạo; sự im lặng của ngài là bí ẩn.

Thoth là một vị thần-thư ký của Ai Cập, cai quản chữ viết, trí tuệ và phép thuật.

ThầnAi Cập

Thoth

Tổng quan ngắn gọn: Thoth

Loại: Thần chủ yếu của Ai Cập, thần thư ký, trí tuệ và Mặt Trăng
Điện thần: Ai Cập (tất cả các vương triều), được tiếp nhận rộng rãi trong thời kỳ Hy Lạp hóa dưới danh hiệu Hermes Trismegistos

Chức năng: Chữ viết, khoa học, phép thuật, Mặt Trăng, thư ký của tòa án âm phủ, trọng tài của các thần
Đặc trưng chính: Đầu cò quăm hoặc hình dạng khỉ đầu chó, bảng ghi chép, bút lông, lưỡi liềm trăng
Các trung tâm thờ phụng chính: Hermopolis Magna (Khmunu), Dakka (Nubia), Tuna el-Gebel (nghĩa địa động vật)
Đồng nhất với Hy Lạp: Hermes Trismegistos (thời Hy Lạp hóa), Hermes (trong hình thức hỗn dung đơn giản hơn)

Bối cảnh

Niên đại của các văn bản

Thoth đã được ghi chép từ các Văn bản Kim tự tháp (Lời 218, khoảng thế kỷ 24 trước Công nguyên), là một trong những vị thần Ai Cập lâu đời nhất được thờ phụng liên tục. Thời kỳ hoàng kim của thần học Thoth: Trung Vương quốc và Tân Vương quốc (từ khoảng năm 2050 trước Công nguyên). Vào thời Ptolemy (thế kỷ 3-1 trước Công nguyên), ngài trở thành thần chủ của Hermopolis Magna (Khmunu, “Thành phố Tám” theo tám vị thần nguyên thủy).

Sự hỗn dung với Hermes theo phong cách Hy Lạp hóa dẫn đến truyền thống Hermes Trismegistos (“Hermes Ba Lần Vĩ Đại”), Corpus Hermeticum (thế kỷ 1-3 sau Công nguyên) trở thành nền tảng chính của huyền học phương Tây (huyền học Renaissance, giả kim thuật). Trong thời Hậu cổ đại Kitô giáo, ngài được tiếp nhận với tư cách “Moses của Ai Cập”.

Phạm vi phân bố

Trung tâm thờ phụng chính là Hermopolis Magna (tiếng Ai Cập: Khmunu, nay là El-Ashmunein ở Trung Ai Cập), thánh địa Thoth lớn nhất với thần học nổi tiếng về “Thành phố Tám”. Ngoài ra còn có Tuna el-Gebel (nghĩa địa với hàng nghìn cò quăm và khỉ đầu chó được ướp xác, là những động vật linh thiêng của Thoth), Dakka (Nubia), Memphis (đền thờ trong quần thể Ptah).

Vào thời Ptolemy, Alexandria cũng trở thành trung tâm của truyền thống Hermes Trismegistos. Các nghĩa địa động vật ướp xác tại Tuna el-Gebel thuộc vào những công trình tôn giáo lớn nhất của Ai Cập thời Hậu kỳ.

Tình trạng nguồn tài liệu

Nguồn tài liệu trọng yếu: Văn bản Kim tự tháp (Lời 218, 524, 555), Văn bản Quan tài, Sách Người Chết (Lời 17, 30, chương cân tim với Thoth là thư ký), Sách về Con Bò Thiên Đình, vũ trụ luận “Thành phố Tám” từ Hermopolis.

Thời Hy Lạp hóa: Corpus Hermeticum (tuyển tập kinh điển các văn bản Hermes Trismegistos), De Iside et Osiride của Plutarch. Tài liệu nghiên cứu thứ cấp: Bleeker, Hathor and Thoth (tác phẩm chuẩn mực); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Tên gọi và các biến thể

Thoth được miêu tả với đầu cò quăm (hoặc đôi khi với đầu khỉ) trên thân người nam, thường mặc vải lanh trắng. Con cò quăm được coi là linh thiêng ở Ai Cập, việc giết một con cò quăm là một tội lỗi.

Thoth thường mang bảng ghi chép, cuộn giấy papyrus hoặc lưỡi liềm trăng trên trán. Con khỉ đầu chó hay khỉ (Djaty) cũng là con vật đồng hành của ngài và hiện thân cho bản chất thất thường nhưng xuất chúng của ngài. Con số của ngài là 42, con số của các vị quan tòa trong Sách Người Chết.

Đặc điểm nổi bật

Thoth là người quản lý của các thần và của vũ trụ luận. Ngài phát minh ra chữ viết, số học, thiên văn học và y học. Trong Sách Người Chết, Thoth là người ghi biên bản phiên tòa trước Osiris, ngài ghi lại liệu trái tim của người quá cố có nặng hơn chiếc lông của chân lý (Maat) hay không.

Các tư tế và thư ký tôn thờ ngài như là người bảo trợ. Đền thờ của ngài tại Hermopolis là trung tâm của tư duy thần học. Trong các nghi lễ, Thoth được cầu xin để cải thiện trí nhớ, để thực hành phép thuật của ngôn từ và để chữa lành thông qua tri thức.

Diện mạo và biểu tượng

Thoth thường được miêu tả nhất là dưới hình dạng cò quăm, với chiếc mỏ dài cong, hoặc là người đàn ông có đầu cò quăm. Trong hình dạng thư ký, ngài đội mũ miện trắng hoặc đen giản dị và cầm bút lông cùng cuộn papyrus.

Đôi mắt ngài sắc bén như mắt của một con chim khôn ngoan. Cò quăm là loài chim của vùng đất ngập nước và do đó hiện thân cho mối liên kết giữa các thế giới. Đôi khi Thoth được miêu tả dưới hình dạng khỉ đầu chó, con vật của trí tuệ Mặt Trăng. Chiếc lông vũ của Thoth là công cụ phép thuật của ngài.

Thông tin cơ bản: Thoth

Các khía cạnh quan trọng nhất của Thoth trong một cái nhìn tổng quan. Các mục dưới đây tóm tắt nguồn gốc, chức năng, diện mạo, sự thờ phụng, biểu tượng và các điểm tương đồng văn hóa.

Truyền thống

Vị trí phả hệ của Thoth không được xác định nhất quán. Trong một truyền thống, ngài là con của Re; trong một truyền thống khác, ngài xuất phát từ đầu của Set (khi Set đánh cắp mắt của Horus). Ngài là chồng của Seshat (nữ thần thư ký và thần bảo trợ của kiến trúc).

Tại Hermopolis, ngài đứng đầu Ogdoad (Bát thần: bốn cặp thần lưỡng tính, hiện thân cho sự hỗn mang nguyên thủy). Trong thần thoại Osiris, ngài là người trung gian trung tâm: ngài chữa lành con mắt bị thương của Horus (mắt Wedjat), ghi lại phán quyết trong cuộc tranh chấp giữa Horus và Set, dẫn đường cho người chết vào cõi âm phủ.

Phạm vi ảnh hưởng

Thần bảo trợ của nghệ thuật viết, toán học, thiên văn học, y học, phép thuật. Ngài được coi là người phát minh ra chữ tượng hình, hệ thống đo lường và trọng lượng, lịch pháp. Thư ký của tòa án âm phủ: trong phiên tòa Maat, ngài ghi lại kết quả của việc cân tim; nếu không có văn bản của ngài, người quá cố không thể bước vào cõi âm phủ.

Thần Mặt Trăng: hành trình của ngài trên bầu trời đêm điều tiết thời gian. Trọng tài của các thần: ngài làm trung gian trong các xung đột giữa các thần linh (Horus-Set, Re-Apophis). Trong truyền thống Hermes Trismegistos, ngài là bậc thầy tối cao của các bí ẩn huyền học.

Hình dạng

Hai hình dạng chính:

Người đàn ông đầu cò quăm: màu da tối, tay cầm bảng ghi chép và bút lông, mặc trang phục triều đình dài. Trên đầu thường có lưỡi liềm trăng với đĩa trăng.

Hình dạng khỉ đầu chó: khỉ đầu chó ngồi (thường có lưỡi liềm trăng trên đầu), một trong những động vật linh thiêng của Thoth. Các tượng khỉ đầu chó nhỏ được dùng làm lễ vật cúng tế rất phổ biến.

Trong hình thức hỗn dung Ptolemy-Hy Lạp, ngài được miêu tả với áo choàng Hermes và cây caduceus (Hermes Trismegistos). Tại các nghĩa địa động vật có hàng nghìn xác cò quăm và khỉ đầu chó được ướp xác.

Chức năng

Phạm vi ảnh hưởng: Thoth được tất cả các thư ký và học giả cầu xin; các trường dạy viết bắt đầu ngày mới với một bài cầu nguyện dâng lên Thoth; mọi nghề nghiệp liên quan đến chữ viết đều đặt dưới sự bảo trợ của ngài. Ngài đóng vai trò trung tâm trong việc chữa lành và phép thuật: các văn bản y học và phù chú thường bắt đầu với việc khẩn cầu Thoth.

Không thể thiếu trong tín ngưỡng thờ người chết; sự phù hộ của ngài trong phiên tòa Maat được cầu xin minh thị trong Sách Người Chết (Lời 30). Tại nghĩa địa Tuna el-Gebel, các tín đồ hành hương mang theo đơn thỉnh cầu, ghi lên mảnh gốm và chôn cùng các xác động vật ướp xác. Vào thời Ptolemy, truyền thống Hermes Trismegistos thu hút các nhà huyền học Hy-La từ khắp vùng Địa Trung Hải.

Hình thức bảo hộ

Bảng ghi chép và bút lông (thuộc tính chính của ngài), lưỡi liềm trăng với đĩa trăng, mắt Wedjat (mà ngài đã chữa lành), quyền trượng Was, Ankh. Động vật linh thiêng: cò quăm (đặc biệt là cò quăm châu Phi đen trắng), khỉ đầu chó. Thực vật: cây Persea, cây sung. Con số linh thiêng: 8 (Ogdoad). Màu sắc linh thiêng: xanh lam (Mặt Trăng) và vàng.

Tương đồng

Hermes (Hy Lạp, hình thức hỗn dung đơn giản), Hermes Trismegistos (đồng nhất hóa kép thời Hy Lạp hóa, hình thức hỗn dung tôn giáo nổi tiếng nhất trong lịch sử tôn giáo), Mercurius (La Mã), Nabu (Mesopotamia, thần thư ký và trí tuệ, gần như tương đồng về chức năng), Sarasvati (Ấn Độ giáo, nữ thần tri thức), Manjushri (Phật giáo, Bồ tát của trí tuệ), Mimir (Germanic, giếng của trí tuệ), Ogma (Celtic, người phát minh ra hệ chữ viết Ogham).

Về mặt chức năng: tất cả các thần thư ký và trí tuệ đều mang các khía cạnh của Thoth. Sự liên kết Mặt Trăng-Chữ viết-Phép thuật hiện diện trong nhiều nền văn hóa.

Thực hành bảo hộ

Thờ phụng trong đời sống hàng ngày

Nghi lễ và lời khẩn cầu
Tín ngưỡng thờ cò quăm tại Hermopolis và Saqqara để lại vô số xác cò quăm ướp xác. Thoth được khẩn cầu trong các phép chữa lành và phù chú, và ngài đóng vai trò thư ký trong tòa án âm phủ khi cân tim.

Phù chú và lời khẩn cầu

Truyền thống văn bản và các công thức
Thoth được coi là thần bảo trợ của mọi chữ viết; các lời trong Sách Người Chết được gọi là “Lời của Thoth”. Các văn bản hermetique, trong đó Hermes Trismegistos tương ứng với Thoth, và các cuộn giấy papyrus phép thuật đều truy nguyên nguồn gốc từ ngài.

Bùa hộ mệnh và biểu tượng bảo hộ

Apotropaika vật chất và bằng chứng khảo cổ học
Các bùa hộ mệnh hình cò quăm và khỉ đầu chó, tượng Thoth-cò quăm và bùa hộ mệnh hình bảng ghi chép kết nối quan niệm bảo hộ với tri thức và ngôn từ.

Thoth, những điểm tương đồng trong các nền văn hóa khác

Thoth có nhiều điểm tương đồng với Hermes (Hy Lạp), cả hai đều là chúa tể thần linh của phép thuật, ngôn ngữ và chữ viết. Ngài gợi nhớ đến Odin (Scandinavia), người hy sinh để có được trí tuệ và phát minh ra hệ chữ viết. Trong các truyền thống Do Thái có những điểm tương đồng với Enoch, người ghi chép Sách Thiên Đàng. Khái niệm về thần linh với tư cách người ghi chép và người trung gian rất phổ biến; Thoth là một ví dụ đặc biệt có hệ thống.

Hermopolis và Bát thần: trung tâm tín ngưỡng của Thoth

Trung tâm tín ngưỡng quan trọng nhất của Thoth nằm ở Trung Ai Cập, tại thành phố mà người Hy Lạp gọi là Hermopolis Magna và trong tiếng Ai Cập có tên là Chemenu, “Thành phố Tám”. Tên gọi này ám chỉ Ogdoas, Bát thần gồm bốn cặp thần linh, hiện thân cho trạng thái nguyên thủy trước khi tạo hóa ra đời theo học thuyết Hermopolis.

Theo thần học địa phương này, Thoth được coi là tinh thần trật tự đã khai sinh ra thế giới từ sự hỗn mang của Bát thần.

Ngày nay, từ thành phố cổ đại còn bảo tồn chủ yếu là những tàn tích tại làng el-Aschmunein, tên gọi của làng vẫn giữ lại cái tên Chemenu cũ. Gần đó, tại Tuna el-Gebel, là vùng nghĩa địa rộng lớn nơi các động vật linh thiêng của Thoth được chôn cất.

Hermopolis là một trọng điểm tôn giáo suốt hàng nghìn năm. Đại đền thờ của Thoth đã được tái thiết nhiều lần; các pharaoh từ Tân Vương quốc đến thời Ptolemy đều cho xây dựng tại đó. Từ thời La Mã còn lại những tàn tích của một hành lang cột. Sự đồng nhất của Thoth với Hermes theo người Hy Lạp còn biến thành phố này thành một nút giao quan trọng của truyền thống hermetique.

Sự gắn kết địa phương này giải thích nhiều điều về đặc điểm của Thoth. Với tư cách là thần thành phố của một trung tâm hành chính và giáo dục quan trọng, ngài ngay từ đầu đã gắn liền với chữ viết, tính toán và quản lý.

Tầng lớp tư tế của Hermopolis duy trì một nền học thuật văn bản đã định hình vị thần như là chúa tể của tri thức. Vì vậy, tính cách của Thoth như là thần của học thuật không nên được hiểu một cách trừu tượng, mà gắn chặt với một địa điểm thực và chức năng xã hội của nó.

Cò quăm và khỉ đầu chó: các động vật linh thiêng và việc chôn cất chúng

Thoth được miêu tả dưới hai hình dạng động vật: người đàn ông đầu cò quăm hoặc hoàn toàn là cò quăm, và khỉ đầu chó, thường là khỉ đầu chó ngồi. Cả hai loài đều được coi là linh thiêng đối với ngài và đều được ướp xác với quy mô lớn.

Trong các hầm mộ tại Tuna el-Gebel, các nhà khảo cổ đã khai quật những hành lang ngầm rộng lớn chứa đầy các bình gốm đựng xác cò quăm ướp xác. Con số lên đến hàng trăm nghìn, theo một số ước tính là hàng triệu trong suốt toàn bộ thời gian sử dụng.

Các công trình tương tự tồn tại tại Saqqara và nhiều nơi khác. Ngoài ra, các xác khỉ đầu chó cũng được chôn cất, với các xác ướp cũng được tìm thấy tại Tuna el-Gebel và Saqqara.

Những vụ ướp xác hàng loạt này là một phần của một thị trường tôn giáo: các tín đồ hành hương mua một xác động vật ướp xác như lễ vật nguyện cầu để chuyển tiếp lời cầu nguyện của họ đến vị thần. Các nghiên cứu, trong đó có chụp cắt lớp vi tính, cho thấy các bó không phải lúc nào cũng chứa động vật nguyên vẹn; đôi khi chỉ có các bộ phận hoặc vật liệu độn. Điều này đặt ra những câu hỏi về hoạt động của các xưởng thủ công đền thờ.

Có bằng chứng về các cơ sở nuôi cò quăm riêng gần đền thờ. Hệ thống hậu cần để nuôi, giết, chế biến và chôn cất động vật là đáng kể và sử dụng nhân viên đền thờ chuyên biệt. Vì vậy, các nghĩa địa động vật của Thoth là một trong những bằng chứng soi sáng nhất về kinh tế tôn giáo thực tiễn của Ai Cập thời Hậu kỳ.

Người ghi chép tại tòa án âm phủ: Thoth trong Sách Người Chết

Một trong những cảnh nổi tiếng nhất của tôn giáo Ai Cập là việc cân tim, tòa án âm phủ được gọi là Psychostasia. Cảnh này được mô tả chi tiết trong Sách Người Chết, đặc biệt ở Lời 125, và được thể hiện bằng hình ảnh trong nhiều cuộn papyrus và trang trí lăng mộ. Cuộn papyrus nổi tiếng nhất, của người thư ký Hunefer từ Tân Vương quốc, minh họa cảnh này theo hình thức kinh điển.

Trái tim của người quá cố được cân trên một chiếc cân đối với chiếc lông của Maat, chân lý và trật tự vũ trụ. Anubis điều khiển chiếc cân, sinh vật hỗn hợp Ammit chờ để nuốt trái tim nếu nó bị đánh giá là quá nặng.

Thoth đứng bên cạnh với tư cách người ghi chép và ghi lại kết quả bằng văn bản. Ngài công bố phán quyết và trình lên Osiris, người cai trị cõi âm phủ.

Vai trò này được lựa chọn rất chính xác. Thoth không phải là quan tòa, mà là người ghi biên bản và người bảo đảm thủ tục được tiến hành đúng đắn. Phiên tòa do đó mang cấu trúc của một vụ việc hành chính Ai Cập: có một phép đo, một sự công chứng và một sự trình bày lên cơ quan tối cao. Chức năng của Thoth với tư cách là chúa tể của chữ viết biến ngài thành quan chức không thể thiếu trong quy trình này.

Mối liên kết giữa chữ viết, pháp luật và cõi âm phủ này định hình toàn bộ hình ảnh của Thoth. Vị thần được cho là đã phát minh ra chữ tượng hình cũng bảo đảm việc kế toán về cuộc sống vĩnh cửu.

Ai ở Ai Cập cổ đại có thể đọc và viết đều đứng trong mối quan hệ đặc biệt với vị thần này; nhiều người thư ký mang tên của Thoth hoặc tôn thờ ngài như là thần bảo trợ nghề nghiệp của mình.

Từ Thoth đến Hermes Trismegistos: truyền thống hermetique

Cùng với sự cai trị của người Hy Lạp tại Ai Cập, một sự đồng nhất hóa đã diễn ra với những hậu quả sâu rộng. Người Hy Lạp đồng nhất Thoth với sứ thần thần linh Hermes của họ, vì cả hai được coi là người trung gian, là thần của ngôn ngữ và học thuật. Hermopolis mang tên đó chính là vì sự đồng nhất này.

Từ sự hợp nhất đó xuất hiện hình tượng Hermes Trismegistos, “Hermes Ba Lần Vĩ Đại”. Dưới cái tên này, trong Ai Cập thời Hy Lạp hóa và La Mã, một khối lượng văn bản đồ sộ đã được soạn thảo, ngày nay được gọi là văn học hermetique. Nó bao gồm các chuyên luận triết học-tôn giáo, gọi là Corpus Hermeticum, cũng như các văn bản kỹ thuật về chiêm tinh học, giả kim thuật và phép thuật.

Những văn bản này không phải do một tư tế Ai Cập cổ đại viết ra, mà là sản phẩm của nền văn hóa hỗn hợp của Ai Cập Hy-La. Chúng kết hợp triết học Hy Lạp với các yếu tố Ai Cập và các yếu tố khác. Nghiên cứu, đặc biệt là các công trình của Garth Fowden, đã làm rõ các văn bản này thuộc về môi trường nào của Hậu cổ đại.

Tầm ảnh hưởng lịch sử là rất lớn. Vào thời Renaissance, sau bản dịch Corpus Hermeticum của Marsilio Ficino vào thế kỷ 15, Hermes Trismegistos được coi là một bậc thông thái cổ xưa, được cho là đã sống trước hoặc cùng thời với Moses.

Mãi đến năm 1614, Isaac Casaubon mới chứng minh rằng các văn bản này được viết sau Công nguyên. Điều này làm mất giá trị nguồn gốc Ai Cập, nhưng truyền thống hermetique vẫn tiếp tục tác động trong huyền học và khoa học tự nhiên thời kỳ đầu. Vị thần thành phố mang đầu cò quăm của Hermopolis do đó đứng ở điểm khởi đầu của một trong những trào lưu có ảnh hưởng nhất trong lịch sử tư tưởng châu Âu.

Thần Mặt Trăng, nhà tính toán và người hòa giải: đặc điểm thần học

Các phạm vi trách nhiệm của Thoth có thể được nhóm theo một số trọng tâm. Trước tiên, ngài là một thần Mặt Trăng. Mặt Trăng với các pha đo lường được gắn kết ngài với việc tính toán thời gian, lịch pháp và sự phân chia năm tháng.

Trong một câu chuyện nổi tiếng, Thoth thắng được phần ánh sáng trong trò chơi với Mặt Trăng, tạo ra năm ngày nhuận của năm Ai Cập, trong đó Osiris và Isis, cùng những vị khác, được sinh ra.

Từ đó suy ra lĩnh vực thứ hai: đo lường, đếm và ghi chép. Thoth được coi là chúa tể của chữ tượng hình, nghệ thuật tính toán và tất cả các khoa học. Ngài là người ghi chép thần thánh, người sắp xếp ngôn từ và đo lường thời gian. Trong các đền thờ, Maat được gắn chặt với ngài, đôi khi được coi là người bạn đồng hành của ngài.

Lĩnh vực thứ ba là vai trò người hòa giải. Trong thần thoại về cuộc tranh chấp giữa Horus và Seth về quyền thừa kế của Osiris, Thoth xuất hiện như một thực thể trung gian, cân bằng.

Ngài chữa lành con mắt bị thương của Horus, mắt Udjat, và phục hồi nó. Chức năng chữa lành và phục hồi này cũng biến ngài thành một vị thần được khẩn cầu trong các phù chú chống bệnh tật và nguy hiểm.

Cách phân loại khoa học tôn giáo học nhấn mạnh rằng các phạm vi trách nhiệm này có mối liên hệ với nhau: Mặt Trăng, đo lường thời gian, chữ viết, pháp luật và chữa lành trong tư duy Ai Cập là các khía cạnh của một công lao trật tự duy nhất. Thoth là vị thần mang lại tính có thể tính toán cho vũ trụ và xã hội. Bất cứ điều gì được điều tiết, đo lường, công chứng hoặc hòa giải, ngài đều có thẩm quyền.

Liên kết tham khảo thêm

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Các câu hỏi thường gặp về Thoth

Thoth là ai trong thần thoại Ai Cập?

Thoth (tiếng Ai Cập là Djehuti) là vị thần Ai Cập của chữ viết, trí tuệ, toán học, thiên văn học và y học, tức là khoa học theo nghĩa rộng nhất. Ông thường được mô tả với đầu của một con cò quăm, đôi khi là khỉ đầu chó.

Thoth được coi là người phát minh ra chữ tượng hình, cách tính lịch mặt trăng và lịch pháp. Trong phiên tòa xét xử người chết, ông là người ghi chép, ghi lại kết quả cân đo. Ông cũng được coi là người trung gian giữa các vị thần, cố vấn thông thái giải quyết các tranh chấp.

Hermes Trismegistos là ai và mối liên hệ của ông với Thoth là gì?

Hermes Trismegistos (Hermes Vĩ Đại Ba Lần) là một nhân vật hậu cổ đại mang tính hỗn dung tôn giáo, là sự hợp nhất giữa Hermes của Hy Lạp và Thoth của Ai Cập. Trong Ai Cập thời Hy Lạp hóa, cả hai được đồng nhất với nhau vì cả hai đều là thần đưa tin và trung gian của trí tuệ.

Hermes Trismegistos được coi là tác giả của các tác phẩm hermetic (Corpus Hermeticum, thế kỷ 1-3), một tổ hợp giáo lý triết học và huyền bí, vẫn còn tác động đến nay trong thời Phục hưng và huyền học (giả kim thuật, chiêm tinh học, thần trí học). Tabula Smaragdina được quy cho ông.