Пфирсиково дрво – дрво са снагом која одбија демоне

Пфирсиково дрво је дрво пфирсиковог стабла. У традицији Кине овом дрвету се приписује посебна снага која одбија демоне.

Пфирсиково стабло у кинеској култури заузима високо место. Пфирсиков цвет, плод и дрво носе сваки своје повољно значење.

Дрвету стабла при том пре свега припада одбијајуће значење. Пфирсиково дрво се сматрало погодним за протеривање штетних духова и невоља.

Из те представе је настао низ заштитних предмета од пфирсиковог дрвета. Од дрвета су прављене дрвене плочице, резбарије, мали мачеви и амулети.

У религиологији пфирсиково дрво је добар пример заштитног средства чија моћ лежи у самој материји. Овде се сматра да делотворна није слика или знак, него сам материјал.

Ова страница представља пфирсиково дрво као заштитно средство. Описује његово значење, предмете направљене од њега и његову употребу, и смешта га у заштитну традицију Кине.

Да би се разумело пфирсиково дрво, потребно је познавати место пфирсиковог стабла у кинеској култури. Ово стабло је везано за многа повољна значења.

Пфирсиков цвет је знак пролећа и обнове. Цвета рано у години и сматра се сликом новог живота.

Пфирсиков плод је пре свега знак дугог живота. У кинеском предању постоје приче о пфирсицима који дарују изузетно дуг живот.

Ове приче повезују пфирсик са небеским светом. По једном познатом предању, у небеском врту расту пфирсици који сазревају само повремено и којима се приписује посебна снага.

Пфирсиково стабло тако у кинеској представи у себи носи везу са светом виших моћи и дугог живота. Оно није обично дрво.

Из овог високог положаја стабла објашњава се и значење његовог дрвета. Дрво стабла које је везано за дуг живот и за небески свет даје материјал коме се приписује сопствена снага.

Пфирсиковом дрвету се пре свега приписује снага која одбија демоне. Ова представа је у Кини стара и широко потврђена.

Према овој представи, штетни духови се плаше пфирсиковог дрвета. Предмет од овог дрвета може их протерати или их држати даље од неког места.

О пореклу ове представе постоје разна предања. Једна раширена прича повезује пфирсиково дрво са два духовна стражара и са пфирсиковим стаблом под којим су штетни духови били чувани и онеспособљени.

Из таквих прича се објашњава зашто је баш пфирсиковом дрвету приписана одбијајућа снага. Дрво је било повезано са чувањем и савладавањем штетних духова.

Поштен приступ мора признати да се тачно порекло ове представе не може јасно утврдити. Више предања и представа се овде спојило током дугог времена.

Оно што је остало исто кроз време јесте основна представа. Пфирсиково дрво се сматрало материјом пред којом узмичу невоља и штетни духови, и на овој представи почивају сви заштитни предмети од пфирсиковог дрвета.

Једна важна употреба пфирсиковог дрвета биле су дрвене плочице. Од дрвета су прављене плочице које су постављане на кућна врата.

Ове плочице од пфирсиковог дрвета качене су на обе стране врата. Требало је да штетне духове држе даље од прага и да штите кућу.

Плочице су често носиле натпис. На њих су уписивана имена или слике духовних стражара који су требали да појачају заштиту врата.

Ове исписане плочице од пфирсиковог дрвета спадају у претходну историју обичаја који је жив и данас. Из њих су се развиле траке са срећним стиховима које се за Нову годину постављају на врата.

Тако се на пфирсиковом дрвету показује део културне историје. Од старих заштитних плочица од пфирсиковог дрвета временом је настао познати украс врата кинеске Нове године.

Дрвене плочице су тако посебно значајна употреба пфирсиковог дрвета. У њима се спаја заштита прага са снагом дрвета која одбија демоне.

Осим дрвених таблица, од бресвиног дрвета израђен је и низ других заштитних предмета. Свима је заједничка одбојна моћ дрвета.

Познат је мач од бресвиног дрвета. On није права оружје, већ мач од дрвета који се у даоистичкој пракси користио као средство одбране од духова.

У овом бресвином мачу спајају се две одбојне силе. Облик мача представља одбрану, а дрво бресвиног стабла додаје своју сопствену, демоне одбијајућу моћ.

Од бресвиног дрвета израђивана су и резбарена дела. Мале изрезбарене фигуре, привесци и украсни предмети од тог дрвета носили су одбојну моћ у преносивом облику.

Од бресвиног дрвета често су се резбариле амајлије које су се носиле на телу. Посебно су се за децу, која су се сматрала осетљивом, користиле такве амајлије од бресвиног дрвета.

У свим овим предметима делује иста замисао. Само дрво носи заштитну моћ, а зависно од облика, као мач, као фигура или као амајлија, та моћ се усмерава на неко место или особу.

Бресвино дрво слиједи сопствени принцип дејства. За разлику од талисмана или заштитне слике, оно не делује кроз знак, већ кроз сам материјал.

Код писаног талисмана моћ се налази у знацима. Код заштитне слике она се налази у слици. Код бресвиног дрвета, међутим, моћ се налази у самом материјалу, у дрвету бресвиног стабла.

То значи да се већ само бресвино дрво сматра заштитним, и без натписа и без слике. Према овом схватању, обичан комад тог дрвета у себи носи одбојну моћ.

Ова моћ материјала често се, међутим, повезује с другим средствима. Таблица од бресвиног дрвета може бити додатно исписана, а фигура од бресвиног дрвета уметнички обликована.

У таквим случајевима делују две ствари заједно. Моћ материјала и моћ знака или облика међусобно се појачавају.

Бресвино дрво је тиме добар пример заштитног средства чија моћ лежи у самом материјалу. Оно показује да се, према раширеном схватању, не само знаци и слике, већ и одређени материјали могу сматрати заштитним.

Бресвино дрво има чврсто место у даоистичкој традицији. Религијски даоизам преузео је стару замисао о моћи дрвета и уградио је у своју праксу.

У даоистичкој пракси одбране од духова бресвино дрво је коришћено на разне начине. Мач од бресвиног дрвета је за то најпознатији пример.

И други предмети даоистичке праксе могли су бити израђени од бресвиног дрвета. Ово дрво се сматрало погодним материјалом за предмете који су служили одбрани од штетних духова.

Time се бресвино дрво уклапа у низ даоистичких заштитних средстава. Поред Фу-талисмана, мача од новчића и багуа-огледала, и оно спада у средства одбране од духова.

Унутар овог низа бресвино дрво заузима посебно место. Оно није знак ни одређени облик, већ материјал од којег се могу израдити разни заштитни предмети.

Бресвино дрво тиме показује како је даоистичка традиција преузимала и развијала старе замисли. Из раширене замисли о моћи дрвета настао је чврст део даоистичке заштитне праксе.

Бресвино дрво се може сагледати у ширем контексту. Замисао да одређени материјали носе заштитну моћ раширена је у многим културама.

Бројне културе приписују одређеним врстама дрвета, металима или камењу заштитну или одбојну моћ. Сам материјал се тада сматра делотворним, независно од облика у који се претвара.

Често су то врсте дрвета одређених стабала којима се приписује таква моћ. Дотично стабло је тада обично повезано са сопственим, високим значењем.

Бресвино дрво спада у ову групу. То је дрво стабла које је у Кини повезано с дугим животом и с небеским светом, и из те везе потиче његова моћ.

Посебност бресвиног дрвета јесте чврста повезаност с богатим значењем бресвиног стабла. Цвет, плод и дрво овог стабла носе свако сопствено повољно или заштитно значење.

Бресвино дрво је тиме кинески облик једне раширене замисли. Оно показује како високо цењено стабло даје дрво којем се, у различитим културама, на сличан начин приписује разумљива, заштитна моћ.

Бресвино дрво је до данас повезано са замисли о одбрани од духова. У Кини и у кинеским заједницама ова замисао је и даље позната.

Предмети од бресвиног дрвета, привесци, изрезбарене фигуре и мали мачеви и даље се израђују и користе. Они су део кинеске заштитне праксе.

Посебно далекосежан траг бресвино дрво је оставило у празнчној култури. Из старих таблица од бресвиног дрвета развиле су се траке с натписима које се данас постављају на врата за Нову годину.

За науку о религији бресвино дрво је значајан предмет проучавања. Оно показује како се одређеном материјалу приписује заштитна моћ и како из те замисли могу настати трајни обичаји.

Објективан приказ описује бресвино дрво као оно што оно јесте, дрво високо цењеног стабла којем се у кинеској традицији приписује моћ одбијања демона.

Бресвино дрво је тиме упечатљив пример кинеског заштитног средства. У њему се спајају високо значење бресвиног стабла, веровање у моћ материјала и многи предмети који су од овог дрвета израђивани ради заштите.