Маат – египатска богиња поретка, истине и правде

Маат спада у централне појмове староегипатске религије и културе. Она је истовремено богиња и апстрактни принцип, чиме се разликује од многих других ликова египатског пантеона.

Док богови као Ре, Озирис или Изида пре свега делују као личности које предузимају радње, Маат уједно представља и идеју, односно исправан поредак света. Тај поредак обухвата кретање небеских тела, смену годишњих доба, нилску поплаву, друштвени живот и праведну пресуду.

У религијској представи Египта Маат је била супротност хаосу, лажи и неправди. Свет, дакле, није био стабилан сам од себе, већ је морао непрестано бити успостављан и одржаван деловањем богова и људи.

Тај задатак посебно је почивао на владару, који се сматрао гарантом Маат. И сваки појединац био је позван да у свом животу поступа у складу с Маат.

Историјски посматрано, Маат је кључан појам, јер се у њему сажима египатско схватање света, права и етике. Она повезује космологију, идеологију владарства, правну мисао и лично вођење живота у јединствену слику света.

Име Маат потиче од египатског корена који је повезан са појмовима као што су прав, тачан и истинит. Из тог корена изведена су значења која реч тачно описују.

Маат истовремено значи истину, правду, исправан поредак и правилну меру. Не постоји једна јединствена српска одредница, због чега научна литература овај појам често оставља непреведеним.

Реч је могла означавати и апстрактни принцип и персонифицирану богиню. У писаном египатском Маат се бележи карактеристичним знаком, који се у науци обично тумачи као стилизована постоља или подножје, а такође и пером, које је постало трајни симбол богиње.

Упечатљива је блиска веза између језика и религије. Када су Египћани говорили о животу или деловању у складу с Маат, нису мислили на пуко поштовање правила, већ на усклађеност сопственог поступања с основним поретком света. Овај појам провлачи се кроз мудросне текстове, правне документе, владарске натписе и религиозне списе подједнако.

Маат се у египатској уметности приказује као седећа или стојећа жена. Њено јасно и кроз целу египатску историју стабилно обележје јесте нојево перо, које носи на глави. У некима приказима само перо, без људског облика, већ представља потпуно ваљан знак за богињу и принцип који она оличава.

Маат се често приказује раширеним, крилатим рукама, гестом који наговештава заштиту и обухватање поретка. У рукама може држати знак живота. Њени приказе налазе се на храмовним зидовима, на стелама, у гробницама и на бројним малим предметима.

Нарочито честа сликовна формула јесте сцена у којој владар божанству приноси малу фигуру Маат. Овај гест, приношење Маат, један је од најважнијих мотива египатских храмовних рељефа.

Он показује да владар испуњава своју најважнију дужност, а то је да поредак врати боговима и тако осигура опстанак света. У сфери веровања о загробном животу перо Маат као противтег на ваги суда представља централни сликовни елемент.

Мат не стоји толико у средишту нарационих митова са разрађеном радњом, колико у центру космолошких и теолошких изјава. У представама о богустворитељу, Мат се сматра повезаном са стварањем од самог почетка.

Она се назива кћерком бого Сунца Ра. Овим се изражава да је права поредак дат самим актом стварања света, а не да је надодат касније.

Централну улогу Мат игра у путовању Сунца. Бог Сунца сваки дан пролази небом, а ноћу подземним светом. Текстови описују да Ра живи од Мат и да се богови хране Мат. Према овом схватању, Мат је основа без које чак ни богови ни путовање Сунца не би могли постојати.

Дневна победа бога Сунца над силама хаоса, оличеним у змији Апофис, истовремено је и победа Мат над нередом. У неким приказима Мат стоји на прамцу сунчеве барке и показује пут, тако да само путовање бога изгледа као кретање у оквиру праве поредака.

Најпознатија митска сцена са Мат јесте Суд над мртвима, познат нарочито из тзв. Књиге мртвих, чије се одговарајуће поглавље у науци означава као Изрека сто двадесет пет.

Покојник ступа пред суд богова, којим руководи Озирис, а коме припада и низ других судија. Његово срце се ставља на вагу, на чијој другој страни лежи перо Мат. Бог Анубис надгледа вагање, а бог Тот записује резултат.

Ако је срце у равнотежи са пером, покојник је живео у складу са Мат и проглашава се праведним. Ако је пресуда неповољна, прети му уништење путем мешовитог бића, које се у изворима назива Прождерачица и носи одлике крокодила, лава и нилског коња.

Пред судом покојник изговара исповести у којима наводи која неправда није починио. Ова тзв. негативна исповест упућена је низу поименице наведених судија и наводи преступе против богова, против људи и против друштвеног поретка.

Маат је у старом Египту била предмет култског поштовања, иако је њено штовање било другачије усмерено него код великих државних божанстава са сопственим великим храмовима.

Постојала су светилишта и капеле које су биле посвећене Маат, међу њима и једно светилиште у области Карнака, а имала је и сопствено свештенство. Карактеристично је да су особе које су се бавиле правосуђем биле у посебном односу према Маат.

Највиши судија или везир могао је бити назван свештеником Маат, што наглашава блиску везу богиње, правде и суђења. Из Новог краљевства је забележено да је везир приликом обављања службених дужности носио лик Маат, видљив знак да је његова пресуда везана за богињу.

Најважнији култски чин у вези с Маат био је свакодневни храмовни ритуал, у коме је краљ, представљен свештенством, приносио Маат боговима. Овај ритуал приношења Маат спроводио се у многим храмовима и сматран је једним од најделотворнијих жртвених чинова уопште.

Мала фигура Маат која се приносила симболички је обједињавала све остале жртве, јер ко је приносио сам поредак, давао је боговима најсвеобухватнији дар. Истраживања су указала на то да је овај ритуал истовремено садржао и политичку поруку, јер је изнова потврђивао краља као законитог чувара поретка.

Осим тога, Маат је била свеприсутна у верском животу, а да за то није била потребна посета посебном храму. Била је усидрена у краљевској идеологији, у правној пракси, у учењима мудрости којима су се образовали службеници, и у веровањима о загробном животу.

Лична имена која су се односила на Маат, као и tituIe службеника, показују колико је дубоко овај појам био уграђен у саморазумевање образованих слојева. Штовање Маат се стога мање огледа у засебном, ограниченом култу, а више у прожимању свих области живота начелом које је она оличавала.

У египатском мишљењу, живот у складу са Мат био је сам по себи најважнији облик заштите. Ко је говорио истину, поступао праведно и држао се праве мере, био је у сагласности са поретком света и није морао да се плаши суда.

Мудросне поуке, посебна књижевна врста, преносиле су баш то знање. Училе су како се понашањем у духу Мат обезбеђује успешан живот и добар положај у загробном свету.

У сфери веровања о загробном животу, припрема за суд Мат имала је готово апотропејски карактер. Књига мртвих садржала је изреке помоћу којих је покојник требало да издржи суд, међу њима и исповест пред судијама и изреке за очување срца.

Срцани скарабеји, односно амулети у облику бубе, стављани су покојницима да би спречили да срце на суду сведочи против мртвог.

Мат сама, међутим, није била божанство које се призива као заштитно божанство против демона. Њена заштита деловала је посредно, кроз одржавање поретка. Свет у складу са Мат био је свет у коме су хаос и његове штетне силе остајале потиснуте.

У том смислу, стремљење ка Мат представљало је основну предострожност против несреће, и на овом свету и на оном. Ово не подразумева нити тврди неко дејство изван овог, у савременом смислу.

Концепт свеобухватног светског поретка, који је истовремено космички, друштвени и етички, среће се у више древних култура. У религиологичкој дискусији Маат се често пореди са појмовима из других традиција, на пример са концептом космичког поретка у старом индијском мишљењу. Такве компарације показују да Маат припада једном широко распрострањеном типу представа о поретку.

У оквиру Старог Истока, Маат се може довести у везу с месопотамским представама о божанском праву и истини, без потребе да се претпостави директно преузимање. И грчко мишљење познаје фигуре и појмове који персонифицирају правду и правилан поредак. Ове паралеле треба схватити као типолошку сродност, а не као историјску зависност.

Посебност Маат лежи у тесном сједињавању богиње и принципа, као и у централном месту које заузима у краљевској идеологији и веровањима о загробном животу.

Док у другим културама идеја светског поретка често остаје апстрактнија, у Египту је оформљена у чврсто одређену божанску фигуру са сопственом иконографијом и сопственим култом. Религиолошко-компаративни поглед помаже да се јасније препознају и заједничке одлике и специфично египатски аспекти.

Маат је у савременој египтологији веома проучавана тема. Извори су бројни, пошто се овај појам јавља у скоро свим књижевним врстама, од храмских натписа преко мудросних поука и правних докумената до Књиге мртвих.

На основу тога наука је издвојила Маат као кључни појам египатског погледа на свет. Један утицајан рад описао је Маат као облик повезујуће правде, односно као принцип који спаја деловање и његове последице и који друштво повезује кроз узајамну обавезу.

Расправља се и о промени појма Маат кроз дугу историју Египта. У доба криза, на пример у тако названим Тужбаљкама Првог прелазног периода, Маат се приказује као угрожен или чак срушен поредак, чија обнова се жељно ишчекује.

Такви текстови показују да Маат није сматран самим по себи разумљивим стањем, већ нечим што се могло изгубити и што је требало изнова стицати.

Посебан значај има расправа о томе како треба разумети Маат као везу између космологије, етике и друштвеног права. Истраживања су показала да Маат није био само религиозни, већ и друштвени и правни водећи појам.

Деловање у складу са Маат повезивало је сферу богова са свакодневним животом људи. Наука наглашава да су египатско право и египатска представа о солидарности и узајамној обавези тесно повезани с овим појмом.

У широј јавности Маат је најпознатија по сцени суда над мртвима и вагању срца, једној од најчешће репродукованих слика египатске религије.

Популарни прикази често своде овај појам само на правду или истину. Озбиљно бављење Маат заснива се на египтолошкој стручној литератури и на издатим изворима који откривају њену вишеслојност као богиње и као принципа.