Эрзули, богиня гаитянской традиции

Эрзули – богиня гаитянской традиции.

Богиня любви, красоты и желания, королева изящества. Эрзули Фреда – лоа женской нежности, роскоши, эротики и утончённых чувств. Она является в розовых и голубых тканях, в окружении зеркал, парфюма и роз.

Её слёзы подлинны, ибо она ощущает страдания человечества. Но её смех божественен и жизнеутверждающ. Тот, кто чтит Эрзули Фреда, обретает любовь, красоту и утешение сердечной близости.

БогиняВодоу

Эрзули

Краткий обзор: Эрзули

Тип: Лоа Водоу любви и красоты (семья Рада)
Пантеон: Водоу (Гаити), Луизианский Водоу (Erzulie Freda Dahomey)
Функция: любовь, желание, красота, богатство, тщеславие
Главные атрибуты: золотые украшения, сладости, парфюм, три кольца (символ бракосочетания –Символ)
Главные места культа: Хунфор –Храм, женские святилища, домашние алтари
Синкретизм с Марией: Mater Dolorosa

Контекст

Временной период текстов

Эрзули (креол. Ezili) восходит к западноафриканским корням, в особенности к богине любви традиции Дагомеи Aziri/Azili. На Гаити она разделяется как минимум на три проявления: Erzulie Freda Dahomey (утончённая, светлая, ревнивая), Erzulie Dantor (тёмная, наделяющая воительниц силой, мать), Erzulie Mapian (аспект Петро). Синкретистически отождествляется с католической Mater Dolorosa.

Ареал распространения

Почитается практически в каждом гаитянском Хунфор –Храм; домашние алтари, установленные женщинами в её честь, широко распространены. В гаитянской диаспоре она активно почитается в Новом Орлеане, Нью-Йорке, Майами, Монреале, Париже. День её праздника – вторник (день любви во многих креольских традициях). Центральная идентификация в гаитянских общинах: каждая женщина имеет связь с Эрзули в одном из её обликов.

Состояние источников

Основные источники: Divine Horsemen Майи Дерен (1953), Mama Lola Маккарти Брауна (1991, подробные наблюдения об Эрзули), Le Vaudou haïtien Метро (1958), The Faces of the Gods Десмангля (1992). Специальные исследования: Haiti, History, and the Gods Джоан Дейан (1995); работы Шарей Декар по символике Эрзули в гаитянской литературе.

Имя и варианты

Эрзули Фреда изображается как красивая, элегантная женщина в розовых, голубых или золотых одеяниях, нередко с зеркалами в руках, в окружении цветов. Она носит украшения, браслеты, ожерелья, серьги из благородных материалов.

Её взгляд мягок, но проникновенен; голос мелодичен. Её вевé (символ лоа –Символ) изображает сердца, реки и орнаменты. Благовонные палочки, свежие цветы, изысканные угощения (шампанское, конфеты) и парфюм – предпочтительные дары для неё.

Характеристики

Эрзули Фреда призывается мужчинами и женщинами, ищущими романтической любви, желающими супружеской гармонии или стремящимися углубить собственную красоту и притягательность. Её ритуалы носят выраженный женский характер, нередко ведутся мамбо (жрицей) и женскими группами. В состоянии одержимости Эрзули Фреда принимает нежную, порой меланхоличную энергию: она плачет, смеётся, танцует с грацией.

Однако она может и разгневаться, если её достоинство оскорблено или возлюбленный оказался неверен. Почитание носит менее воинственный характер, чем культ других лоа; оно подчинено утончённости, уважению и эмоциональной глубине. Многие гаитяне носят небольшие амулеты Эрзули или молятся ей в паломнических местах.

Облик и символика

Эрзули изображается как красивая, элегантная женщина в красном или розовом одеянии, нередко с украшениями и зеркалами. Она пользуется парфюмом и считается кокетливой и обольстительной. Её атрибуты – сердца, розы и зеркала. Иногда она синкретизируется с Девой Марией. Красный – её характерный цвет.

Профиль: Эрзули

Важнейшие аспекты Эрзули в кратком изложении. Следующие поля обобщают происхождение, функцию, облик, почитание, символы и параллели.

Культурный контекст

Эрзули восходит к богине любви западноафриканского Водун Aziri. На Гаити у неё несколько мужей среди лоа: Дамбалла (бог-змея), Огу (воин), Агвé (бог моря), что объясняет её ревность и переменчивое настроение. Erzulie Freda – утончённая, кокетливая, невозможная возлюбленная; Erzulie Dantor – чёрная мать, воинственная, с сыном Анаисом на руках.

Объект воздействия

Покровительница любви, красоты, желания, богатства, роскоши, но также разочарования, ревности, слёз. Erzulie Freda призывается ради любовных отношений, а красивые женщины ищут её покровительства. Erzulie Dantor защищает матерей, одиноких матерей, жертв насилия; к ней обращаются ради самозащиты и обретения силы. Оба аспекта наделяют сексуальной силой.

Облик Эрзули

Erzulie Freda: элегантно одетая молодая женщина в бело-розовых кружевах, с золотыми украшениями, тремя кольцами (замужем за тремя лоа), парфюмом, кружевным платком, солнцезащитными очками (иногда). Светлокожая, почти белая.

Erzulie Dantor: темнокожая женщина с двумя шрамами на правой щеке, держит ребёнка Анаиса на руках, может издавать лишь булькающие звуки (по преданию, ей вырезали язык на войне). Чёрный или красный головной платок, золотая цепочка с крестом.

Воздействие Эрзули

Сфера воздействия: Erzulie Freda призывается ради успеха в любви, намерений вступить в брак, ухода за красотой и исполнения желаний. Женщины устанавливают домашние алтари с зеркалом, парфюмом, сладостями и тремя кольцами. К Erzulie Dantor обращаются в кризисных ситуациях: против насилия, ради самозащиты, в поддержку одиноких матерей.

В историческом контексте: Erzulie Dantor, по преданию, была лоа, которая на ритуале в Буа-Каиман –Ритуал – дала начало гаитянской революции 1791 года; её Призывание несёт политическую нагрузку.

Формы отражения

Erzulie Freda: три золотых кольца, парфюм, кружевной платок, сладости, шампанское, розовые розы, зеркало, голуби, украшения. Erzulie Dantor: ребёнок Анаис, Чёрная Мадонна из Ченстоховы (Синкретизм), петух (жертвенное животное), нож, красные или чёрные свечи, острые блюда с перцем. Священные растения: роза, фиалка, магнолия.

Параллели Эрзули

Западноафриканский корень: Aziri/Azili (Дагомея, йоруба). Карибские сородичи: Ошун (йоруба/сантерия, ориша любви со схожей сложностью), Йемайя (ориша-мать). Общемировые параллели среди богинь любви: Афродита (Греция), Инанна/Иштар (Месопотамия, столь же переменчивая сила любви), Хатхор (Египет), Фрейя (германская традиция), Лакшми (индуизм), Мария (христианская традиция Mater Dolorosa).

Защитная практика

Обряды почитания

Erzulie Freda (гаитянско-креол. Èzili Freda) – лоа любви, красоты, элегантности и романтической тоски в гаитянском Водоу, синкретистически отождествляемая с католической Mater Dolorosa. Её праздники отмечаются 11 февраля (день Mater Dolorosa), а также на Марди Гра (карнавал).

Приверженцы облачаются в розово-белое, приносят в жертву белые цветы жасмина, свежую клубнику, белое шампанское и пирожки. Надушенный туалетный столик с зеркалом – центральный элемент Культа. Одержимость Эрзули отличается изысканным поведением, внезапными слезами и томительным желанием (ср. Дерен, Divine Horsemen; Метро).

Призывания

Хунганы призывают Эрзули ритмом Yanvalou. Креольские песнопения (chants Erzulie) прославляют её красоту и очарование. Характерна для неё молитвенная песнь «M’pra mande Èzili» (я призываю Эрзули). Призывание нередко совершается как просьба о помощи в любви и отношениях.

Амулеты и защитные символы

Диаграмма вевé: стилизованное сердце со стрелой, нанесённое кукурузной мукой на пол. Подвески из розового кварца и перламутра – камни Эрзули. Флаконы духов с экстрактом жасмина или розы в качестве приношений в Храм. Три золотых обручальных кольца (Символ трёх мифических мужей Эрзули – Дамбаллы, Агвé и Огу) как защитное кольцо. Открытки или образки Mater Dolorosa на домашнем Алтарь.

Эрзули, параллели в других культурах

Ошун (йоруба/кандомблé) – исконная африканская богиня любви и реки, от которой Эрзули функционально и культурно происходит. Афродита (Греция) – богиня любви и красоты.

Фрейя (германская традиция) – богиня любви и притяжения. В христианской традиции – Матерь Божия и Мария Магдалина, обе слились в почитании Эрзули в единый женско-сакральный образ изящества.

Лва со многими лицами

В гаитянском Водоу Эрзули – не единственный чётко очерченный Дух, а группа родственных женских лва, каждая из которых воплощает иной аспект женственности, любви и судьбы.

Двое наиболее известных – Erzulie Freda и Erzulie Dantor, – однако исследователи и практики знают и другие формы проявления. Эта множественность не является недостатком определённости, а выражает то, что Водоу распределяет противоречивый опыт жизни между различными образами.

Erzulie Freda считается лва утончённой любви, красоты, роскоши и тоски. Она причислена к группе Рада-лва – духам, считающимся более прохладными и мягкими, своими корнями уходящим в традиции Дагомеи.

Erzulie Freda любит изысканные вещи, парфюм, сладости, украшения и цвет розовый. Характерно, что её проявления нередко завершаются слезами, ибо ни любовь, ни богатство никогда не удовлетворяют её в полной мере. Она воплощает неутолимое желание.

Erzulie Dantor, напротив, принадлежит к Петво-лва – более горячей и жёсткой группе, возникновение которой связывается с опытом рабства и сопротивления в Новом Свете. Она – лва защищающей, воинственной материнской любви, работающей женщины, матери-одиночки. Она считается стойкой и неумолимой, когда её дети находятся под угрозой.

Эти два главных образа находятся в отношениях напряжённости, которая в водоуской Мифологии описывается даже как конфликт. Вместе они очерчивают широкое поле женского бытия – от утончённой страстности до грозной защитной силы. Тот, кто хочет понять Эрзули, должен воспринять эту множественность как её суть.

Иконография и католические образы Марии

Как и большинство лва, Эрзули также под давлением принудительной христианизации была связана с католическими образами – в её случае с изображениями Девы Марии. Это наложение образов и сегодня определяет иконографию обоих главных форм проявления.

Erzulie Freda нередко представлена образом Mater Dolorosa – богато украшенной фигуры Марии, отмеченной мечами или ранами, часто с украшениями, дорогими одеяниями и выражением лица, тронутым слезами.

Этот выбор соответствует природе Erzulie Freda – её склонности к прекрасному и одновременно её безутешной печали. На её Алтарь можно найти зеркала, гребни, парфюм, украшения, белую и розовую ткань.

Erzulie Dantor, напротив, как правило связывается с тёмным образом Марии, нередко с изображением Чёрной Мадонны с младенцем, пользующимся на Гаити большим почитанием.

Во многих изображениях характерны шрамы на щеке фигуры, которые в преданиях связываются с её борьбой против сестры или с её ролью в гаитянской войне за независимость.

Erzulie Dantor нередко изображается с ребёнком – её дочерью – и во многих преданиях считается немой, поскольку на войне ей якобы вырезали язык.

Религиоведческое прочтение этих образов то же, что и у других лва: речь идёт о маскировке и соответствии, но не о слиянии богословий.

Образ Марии предоставляет дозволенное, публично демонстрируемое изображение, однако лва сохраняет собственную природу, собственные песни, пищу, танцы и характер. Иконография является тем самым документом адаптации под принуждением и одновременно упорного сохранения своего.

Эрзули Дантор и союз Буа-Каиман

Особое значение Erzulie Dantor приобретает благодаря её связи с гаитянской революцией. По широко распространённому Преданию, водоуская Церемония в августе 1791 года в местечке Буа-Каиман стала прелюдией к великому восстанию рабов, которое в итоге привело к независимости Гаити в 1804 году – первому государственному образованию, возникшему в результате успешной революции рабов.

В культуре памяти гаитянского Водоу Erzulie Dantor тесно связывается с этой Церемонией. Многие считают её той лва, которая присутствовала в Буа-Каимане и даровала восставшим силу и защиту. Её образ как воинственной, непреклонной матери, защищающей своих детей, непосредственно соотносился с борьбой за освобождение.

Историки призывают к осторожности при реконструкции самих событий в Буа-Каимане, поскольку источниковая база невелика и отчасти искажена позднейшими интерпретациями. Однако с уверенностью можно утверждать, что Водоу и вместе с ним Erzulie Dantor стали центральным ориентиром гаитянской национальной идентичности.

В этой трактовке лва воплощает сопротивление порабощённых, солидарность угнетённых и готовность бороться за своих детей и свободу.

Эта связь объясняет, почему Erzulie Dantor на Гаити является не только религиозной, но и политической и культурной фигурой. Она олицетворяет историю, в которой общество, опиравшееся на африканские религии, сбросило оковы рабства.

Считающаяся немой, отмеченная шрамами лва стала тем самым Олицетворением того, что опыт насилия и вынужденного молчания не должен оставаться последним словом.

Дополнительные ссылки

Источники и литература

Desmangles, Leslie G.: The Faces of the Gods. Vodou and Roman Catholicism in Haiti. Chapel Hill 1992.
Dayan, Joan: Haiti, History, and the Gods. Berkeley 1995.

Другие стандартные труды в Библиографии.

Часто задаваемые вопросы об Эрзули

Кто такая Эрзули в Водоу?

Эрзули (креол. Ezili) – лоа любви, красоты и женственности в гаитянском Водоу. Она не является единственным образом, а представляет собой целую семью родственных духов с различными чертами характера.

Эрзули воплощает идеал женской изящности, а также тоску, ревность и глубокую боль. Её почитают с украшениями, парфюмом, сладостями и цветом розовым; она считается одной из наиболее любимых лоа Водоу.

Чем отличается Erzulie Freda от Erzulie Dantor?

Два наиболее известных проявления находятся в напряжённом противостоянии. Erzulie Freda – светлая, утончённая лоа романтической любви и роскоши, нередко ассоциируемая с Девой Марией; она часто плачет, ибо никакая земная любовь не утоляет её тоски.

Erzulie Dantor, напротив, – тёмная, воинственная лоа-мать, защитница женщин и детей, нередко связываемая с изображением Мадонны с шрамами на лице. Фреда олицетворяет романтическую, Дантор – защищающую и трудящуюся сторону женственности.