Найт-марчеры — духи гавайской традиции.
Факелы, барабаны и смертельный взгляд в ночи.
Найт-марчеры, по-гавайски Хуакаʻи Пō, представляют собой призрачную процессию мёртвых воинов и предков Гавайев, которые ночью маршируют по старым тропам с факелами, барабанами и раковинами-трубами. Тому, кто увидит их и не имеет среди них предка, согласно преданию грозит смерть.
Предание опирается на классическую гавайскую этнографию, прежде всего на работы Бекуит и Пукуи, и по сей день живо на всех главных островах, особенно на старых тропах и местах храмов.
Тип: процессия мёртвых воинов, вождей и предков
Происхождение: гавайский мир предков и богов, все главные острова
Тексты: солидная база, прежде всего Бекуит и Пукуи
Период: классическая гавайская этнография и живое предание
Облик: факелы, барабаны и раковины-трубы на старых тропах и у храмов
Предание опирается на классическую гавайскую этнографию и одновременно является живой, устно передаваемой традицией по сей день.
Все Гавайи, все главные острова, с концентрацией на старых тропах и местах храмов, которые некогда связывали деревни, храмы и поля сражений.
Солидная база: основные источники — работы Марты Уоррен Бекуит и Мэри Кавена Пукуи, которые систематически документировали гавайское предание.
Гавайский: Хуакаʻи Пō означает «марш ночи»; сами ряды духов также называются ʻоиʻо.
Облик
Типичные признаки — факелы, движущиеся строем вдалеке, ритмичный барабанный бой, глубокое, древнее песнопение и звуки раковин-труб. Процессия следует по тропам, которые некогда связывали деревни, храмы и поля сражений. Символически найт-марчеры воплощают непрекращающееся присутствие и авторитет предков и знати в этой местности.
Воздействие
Тот, кто увидит найт-марчеров, рискует злой судьбой, при определённых обстоятельствах смертью, для себя или родных. Любой звук или движение может привлечь смертельный взгляд марширующего. Однако если в процессии находится собственный предок, он может узнать человека и защитить его.
Важнейшие аспекты найт-марчеров в одном обзоре.
Часть гавайского мира ʻаумакуа, богов и неупокоенных мёртвых, с корнями в классической этнографии Гавайев.
Люди, которые видят процессию или случайно оказываются на её пути, за исключением тех, кто имеет собственного предка в её ряду.
Ряды воинов, вождей и предков с факелами, сопровождаемые барабанным боем, песнопением и звуками раковин-труб.
Смертельная опасность для того, кто смотрит на процессию, не имея в ней собственного предка; защита возможна лишь через узнавание предком.
Лечь на землю, оставаться неподвижным, опустить взгляд и призвать ʻаумакуа; известные пути марша по ночам избегают.
Кун Аннун, Санта Компанья и Чинди как родственные фигуры ночных процессий мёртвых и почитания предков через страх.
Хуакаʻи Пō означает «марш ночи»; сами ряды духов также называются ʻоиʻо. Это призрачные процессии воинов, вождей, духов предков, ʻаумакуа, а иногда и богов, которые следуют по старым церемониальным тропам.
Религиозной основой служит гавайский мир ʻаумакуа, богов и неупокоенных мёртвых. Процессии появляются в определённые ночи, часто в четырёх лунных фазах, связанных с богами Кū, Лоно, Кāне и Каналоа.
Найт-марчеры — неотъемлемая часть гавайской популярной и повседневной культуры, присутствующая в туристических и «страшных» публикациях, на предупреждающих знаках у путей марша, в музыке, кино и сериалах. В отличие от некоторых криптидов, на Гавайях это предание во многом сохраняется как живая, воспринимаемая серьёзно традиция.
Хуакаʻи Пō типологически относятся к всемирному мотиву процессии предков и мёртвых, а также к культу предков: ʻаумакуа объединяют аспект защиты и угрозы, в зависимости от того, есть ли в ряду собственный предок. Поведение, при котором человек ложится на землю и опускает взгляд, представляет собой ритуализированное почтение к проходящим мимо предкам и знати.
Из достоверных источников известно, что при приближении Night Marchers следует лечь на землю плоско, замереть и опустить взгляд, то есть не смотреть на марширующих. В некоторых версиях нагота считается защитной и выражением смиренного противодействия. Тот, кто призывает своих ʻаумакуа, может надеяться на предка в шествии; сохранился призыв «naʻu», означающий «мой», которым предок заявляет права на человека и оберегает его от вреда. Известные маршруты шествий по ночам обходят стороной.
В дальнейшем обращении с этим существом ношение защитного знака и обращение к предкам считаются защитой, равно как и жертвоприношения курением и почитание ʻаумакуа. Собственный свет свечи сопровождает бдение в страшные ночи шествий.
Night Marchers соответствуют германской Дикой охоте, призрачному шествию на ночном небе, валлийским Cwn Annwn, псам Аннуна, и галисийской Santa Compaña, процессии душ умерших со свечами. Общим является образ ночной процессии умерших как предзнаменования смерти и порога между живыми и мёртвыми.
Что следует делать при встрече с Night Marchers?
Лечь на землю плоско, замереть и опустить взгляд, ни в коем случае не смотреть на них. Можно призвать собственных ʻаумакуа в надежде, что предок узнает вас; для этого сохранился призыв «naʻu», означающий «мой».
Почему некоторые люди в безопасности от Night Marchers?
Тот, у кого в процессии есть собственный предок, может быть узнан им, заявлен как «свой» и защищён от вреда. Без такого предка в шествии грозит опасность.
Когда и где маршируют Night Marchers?
В определённые лунные ночи, связанные с богами Кӯ, Лоно, Кане и Каналоа, на старых церемониальных путях, а также у храмов и мест сражений.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды в списке литературы.
Как huakai po, Night Marchers остаются процессией умерших Гавайев, живой на всех главных островах: ночное шествие факелов, барабанов и голосов предков, встреча с которым решает вопрос жизни и смерти.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Бонбиби, богиня-покровительница леса в Сундарбане. Происхождение, защита сборщиков мёда от тигров...
Халтия, финская концепция духа-хранителя. Происхождение, genius loci каждого места и религиоведче...
Ямауба, неоднозначная горная ведьма Японии. Происхождение, её двойственная природа между людоедко...
Хаягрива – лошадиноголовое гневное божество практики Ваджраяны. Гневный аспект Авалокитешвары, на...
Шикк, продольно расколотый пустынный демон Аравии. Происхождение, разграничение с прорицателем и ...
Аганжу, ориша йоруба дикой природы, огня и вулканов. Происхождение, вулканическая связь диаспоры ...
