Ироко-человек — дух традиции йоруба.
Тот, кто срубает священное дерево, навлекает проклятие на свою семью.
Ироко-человек — дух священного дерева ироко у йоруба, чья устремлённая к небу крона считается престолом Бога. Дерево, ботанически Milicia excelsa, доживает почти до пятисот лет и воплощает долголетие, силу и стабильность.
Дух может явиться в облике мужчины и непосредственно опасен: тот, кто встречает его лицом к лицу, по преданию впадает в безумие и умирает; тот, кто срубает дерево, проклят и навлекает беду на свою семью. В афроамериканской диаспоре Ироко продолжает существовать как самостоятельное божество.
Тип: дух-хранитель священного дерева ироко
Происхождение: йоруба в Нигерии и Бенине
Тексты: этноботаника и исследования диаспоры
Период: живой культ дерева с влиянием на диаспору
Облик: дух дерева, который может являться в облике мужчины
Культ ироко — распространённый древесный культ йоруба, хорошо документированный в этноботанике и в исследованиях религий диаспоры.
Земли йоруба в Нигерии и Бенине, с влиянием на афроамериканскую диаспору от Кубы через Бразилию до Гаити.
Хорошая: культ дерева документирован в этноботанике и в исследованиях диаспоры, от Вержера до Томпсона.
Йоруба: Ироко — название дерева на языке йоруба, ботанически Milicia excelsa. На языке хауса оно называется loko, и от этого корня происходит божество диаспоры Локо, или Папа Локо.
Облик
Ироко является осью между видимым и невидимым миром; высота его кроны считается троном Бога. Дерево символизирует долголетие, силу и стабильность, а его дух может являться в облике мужчины.
Воздействие
Тот, кто встречает Ироко-мужчину лицом к лицу, согласно преданию, впадает в безумие и умирает. Тот, кто срубает дерево, проклят и приносит несчастье своей семье.
Основные аспекты духа дерева на одном экране.
Священное дерево йоруба с хорошо документированным культом деревьев; почитается также в легендах игбо и в вудуне Того и Бенина.
Все, кто подходит к дереву слишком близко, особенно лесорубы: осквернение дерева обращается против виновного и его семьи.
Дух дерева, живущий в ироко возрастом до примерно пятисот лет; его обитель в достигающей неба кроне трактуется как трон Бога.
Хранитель священного дерева и ось мира между мирами; при должном почтении дарует благословение, благополучие и защиту.
Ритуалы и жертвоприношения у подножия дерева; тот, кому необходимо взять древесину, прежде просит разрешения или приносит жертву, чтобы отвести проклятие.
Ироко, ботанически Milicia excelsa, доживает до примерно пятисот лет и считается у йоруба священным деревом, в котором обитает Ироко-мужчина; его обитель в достигающей неба кроне трактуется как трон Бога. Ироко — название дерева на языке йоруба; на хауса оно называется локо, и от этого корня происходит диаспорное божество Локо, или Папа Локо.
Культ дерева хорошо документирован в этноботанике и исследованиях диаспоры. Дерево является осью между видимым и невидимым миром; у его подножия совершаются ритуалы и жертвоприношения, чтобы испросить благословение, благополучие и защиту.
В афроамериканских религиях диаспоры Ироко продолжает существовать как самостоятельное божество: как Ироко в кубинской Сантерии, чьей материальной обителью чаще всего служит сейба, как Ироко в бразильском Кандомбле и как Локо или Папа Локо в гаитянском Вуду, страж святилища. Его почитают также в легендах игбо и в вуду Того и Бенина.
С религиоведческой точки зрения Ироко-человек представляет собой классический культ дерева: священное дерево как обитаемый, опасный страж и как мировая ось между мирами. Он объединяет природную святость, мир предков и духов и ритуальную экономику жертвоприношений, приносящих благословение и проклятие за святотатство. В диаспоре он превратился из локального духа в переносимое божество, для которого сейба служит заменой трона.
Согласно источникам, надёжным правилом является почитать дерево, не срубать его и не подходить к нему без должного уважения. У его подножия совершаются ритуалы и жертвоприношения, чтобы испросить благословение, благополучие и защиту. Тот, кому необходимо взять древесину, по традиции сначала просит разрешения или приносит жертву, чтобы отвести проклятие.
Ироко-мужчина соответствует греческой дриаде, духу дерева, обитающему в определённом дереве, и японскому кодама, духу священных, древних деревьев, чья порубка приносит несчастье. В самой традиции йоруба его следует отличать от Аджа и Арони: Аджа — ориша всего леса, Арони — свободно бродящий лесной дух в окружении Осаньина, тогда как Ироко-мужчина привязан к одному-единственному священному дереву.
Почему нельзя срубать ироко?
Дух дерева проклинает лесорубов и их семью несчастьем; чтобы отвести проклятие, необходимо испросить разрешения или принести жертву.
Может ли дух принимать облик?
Да, он может являться в облике мужчины; увидеть его напрямую считается смертельно опасным и, согласно преданию, ведёт к безумию.
Существует ли культ Ироко до сих пор?
Да, в Западной Африке, а также, под именем Локо или Ироко, в сантерии, кандомбле и вуду.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие основные труды — в списке литературы.
Ироко-мужчина превращает дерево в святилище: как дух дерева ироко он обитает в том, что на протяжении многих поколений почитается как священное дерево йоруба, дарует благословение при должном почтении и отвечает на осквернение проклятием, безумием и несчастьем.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Чинди, приносящий беды дух умершего у диné. Происхождение, табу на имя и религиоведческая классиф...
Туулиикки, дочь Тапио и богиня лесных зверей: в «Калевале» она гонит дичь охотнику. Предание, тол...
Нингё, японский рыбочеловек: сообщение Нихон сёки 619 года, легенда о Яо Бикуни, функция предзнам...
Кодама, дух старых деревьев в Японии. Происхождение, горное эхо, табу на вырубку с сименава и кла...
Некки, финский водный дух, подстерегающий у мостов и мостков. Происхождение, мотив «красота и уро...
Керы, демоны поля боя – вестницы насильственной смерти в мифах Гесиода и Гомера. Их место рядом с...
