Conjuntura solar, mãe fundadora da casa imperial, alma do Japão. Amaterasu Ōmikami é a divindade central do Shintōismo japonês, encarnação do próprio Sol, suprema Kami de todos os cultos. Não é apenas um corpo celeste, mas antepassada legítima do Imperador, razão pela qual os seus santuários diretos se encontram sob acesso rigorosamente restrito.
O santuário de Ise-Schrein, o lugar mais sagrado do Japão, está exclusivamente consagrado à sua veneração. No mito do Kojiki, Amaterasu esconde-se numa gruta, mergulhando o mundo nas trevas, uma imagem dramática da dependência cósmica da luz divina.
Amaterasu é a rainha solar do Japão e mãe fundadora da casa imperial.
Amaterasu é deusa da tradição japonesa e rainha solar do panteão do Shinto.
Tipo: Divindade principal japonesa, deusa solar e soberana dos céus (Shinto)
Panteão: Shinto (divindade suprema do panteão japonês), identificada em tradições sincréticas com Mahavairocanadivindade
Função: Sol, luz, ordem cósmica, mãe-antepassada mítica da casa imperial japonesa
Atributos principais: disco solar, espada (Kusanagi), espelho (Yata-no-Kagami), joia curva (Yasakani-no-Magatama)
Principal local de culto: santuário de Ise-Schrein (prefeitura de Mie, maior e mais sagrado santuário do Japão)Schrein
Irmãos: Tsukuyomi (Lua), Susano-o (tempestade)
Amaterasu está documentada literariamente desde o séc. VIII d.C. no Kojiki (712) e no Nihon shoki (720), as duas fontes principais da Shinto–mitologia. Está canonizada desde o início do período Heian (séc. IX) como divindade suprema da casa imperial japonesa: a genealogia imperial remonta a ela através do neto de Amaterasu, Ninigi-no-Mikoto.divindade
O santuário de Ise-Schrein, provavelmente no local atual desde o séc. VII d.C., é integralmente reconstruído a cada vinte anos segundo uma tradição antiquíssima (Shikinen Sengu); a última renovação foi em 2013, a próxima em 2033. No Budismo Vajrayana (Shingon), desde o séc. IX, é identificada com o Buda cósmico Mahavairocana (Dainichi Nyorai).
Principal local de culto: Ise-Jingū na prefeitura de Mie, composto pelo santuário exterior Schrein Geku (consagrado à divindade da alimentação Toyouke) e pelo santuário interior consagradoSchrein Naiku (consagrado a Amaterasu). O santuário interior guarda o sagrado espelho consagradoSchreinYata-no-Kagami (uma das três insígnias imperiais do Japão).
O santuário só pode ser acedido por membros da casa imperial e por sacerdotes selecionados. Existem além disso cerca de 80 000 santuários no Japão onde Amaterasu é também venerada (Bun-rei da divindade principal de Ise). No estrangeiro: santuários no Havai e em São Paulo.
Fontes centrais: Kojiki (712) e Nihon shoki (720), as duas principais coleções de fontes da Shinto–mitologia; Engi-shiki (séc. X, disposições cultuais-rituais para Ise); os Norito (textos de invocação cerimonial).
Literatura secundária: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.
Amaterasu é representada como uma deusa feminina radiante, envolta em luz. Enverga trajes celestes e é frequentemente mostrada segurando um espelho brilhante (Yata-no-Kagami), um dos três tesouros imperiais, considerado o seu corpo ou o seu símbolo do ser.
A iconografia simplificada mostra-a entronizada, ladeada pelos seus irmãos Tsukuyomi (Lua) e Susanoo (tempestade). O santuário de Ise é arquitetura pura, invisível do exterior, velada e misteriosa. A cada 20 anos, o santuário é integralmente reconstruído e a alma de Amaterasu transladada solenemente.SchreinSchrein
Amaterasu é a suprema Kami, não um membro de um panteão de deuses em pé de igualdade, mas uma figura central. A sua veneração no santuário de Ise é Schrein ritualmente única: apenas determinadas famílias sacerdotais podem aceder ao santuário interior.santuário O próprio Imperador desempenha a função de sumo sacerdote.
O Novo Ano do Shintō assenta na dádiva da luz por Amaterasu. Quando ela, segundo o mito, se escondeu numa gruta, o mundo mergulhou na mais completa escuridão; só através de um ardil outros Kami a fizeram sair. Trata-se de uma dependência cósmica: sem Amaterasu, não há vida, não há luz, não há Japão.
Aparência e simbologia
Amaterasu é representada como uma bela mulher com uma presença radiante, frequentemente em trajes imperiais. É associada ao disco solar (o círculo vermelho da bandeira japonesa). Os seus símbolos sagrados são o espelho (Yata-no-Kagami), a espada e a joia. Está envolto em luz.
Os aspectos mais importantes de Amaterasu numa visão de conjunto. Os campos seguintes resumem a origem, a função, a aparência, a veneração, os símbolos e as correspondências culturais.
Amaterasu Ōmikami (“a grande divindade que ilumina os céus”) é filha do casal criador divindadeIzanagi e Izanami, nascida do olho esquerdo de Izanagi quando ele se purifica após o regresso de Yomi (o mundo subterrâneo).
Irmã do deus lunar Tsukuyomi (do olho direito) e do deus da tempestade Susano-o (do nariz). Mito principal: após uma violenta disputa com Susano-o, Amaterasu retira-se para uma gruta (Ame-no-Iwato), e o mundo mergulha nas trevas.
Os deuses atraem-na para fora através de uma performance de dança extática da deusa Ame-no-Uzume e de um espelho em que ela vê o seu próprio rosto luminoso. Mãe da linhagem divina que conduz à casa imperial japonesa: o seu neto Ninigi-no-Mikoto desce dos céus trazendo as três insígnias imperiais (espelho, espada e joia).
Deusa do Sol e da luz, e, por isso, fonte da vida e da visão: uma divindade solar feminina relativamente rara na mitologia mundial (ao contrário dos deuses solares masculinos mediterrânicos). Mãe-antepassada mítica da casa imperial japonesa: cada Tennō (Imperador) é considerado descendente de Amaterasu.antepassada
No Japão moderno, apesar da separação entre religião e Estado (1947), continua a ser uma referência identitária. Patrona da fertilidade agrícola (através da sua luz solar). Na tradição Shingon, identificada como Mahavairocana-Dainichi, o próprio Buda cósmico. Nas seitas modernas do Shinto (p. ex. Tenrikyo, Konkokyo) ocupa um lugar central.
Amaterasu não possui uma forma iconográfica definida; na tradição ortodoxa do Shinto, evita-se a criação de estátuas de deuses.
A sua presença é representada por objetos sagrados (shintai): no Naiku, o espelho Yata-no-Kagami. Na arte religiosa a partir da Idade Média, é por vezes representada como uma jovem solene em traje de corte de múltiplas camadas com diadema solar; frequentemente também representada como o próprio disco solar.
Animais acompanhantes: cavalos brancos (mantidos no santuário de Ise), galo (anuncia o nascer do sol). Na identificação budista Shingon como Mahavairocana, com coroa, gesto de coroa e trono de lótus.Schrein
Âmbito de ação: Amaterasu é venerada em todo altar doméstico do Shinto (kamidana), algo universal nos lares japoneses tradicionais. Festas principais no santuário de Ise:Schrein: Kanname-sai (outubro, oferta da colheita a Amaterasu), Niiname-sai (novembro, festa imperial da colheita), Tsukinami-sai (junho e dezembro, ritos principais semestrais).
Na entronização imperial (Daijōsai), união simbólica do Tennō com Amaterasu. Invocação pessoal ao altar doméstico todos os dias antes do pequeno-almoço. Os peregrinos que vão a Ise levam consigo um O-fuda (amuleto protetor impresso) para casa.amuleto
Disco solar, espelho (Yata-no-Kagami, uma das três insígnias imperiais), espada (Kusanagi-no-Tsurugi, cortada pelo irmão Susano-o da cauda do dragão Yamata-no-Orochi), joia curva (Yasakani-no-Magatama). Animais sagrados: cavalo branco, galo, corvo (yatagarasu, corvo solar de três patas que guiou o seu neto Jimmu). Plantas sagradas: arroz, árvore Sakaki (central nos ritos do Shinto). Cor sagrada: branco.
Mahavairocana / Dainichi Nyorai (Budismo, identificação Shingon), Ohirume-no-muchi (designação japonesa alternativa), Sol Invictus (romano, deusa solar do período tardo-romano), Helios (Grécia), Sūrya (Hinduísmo), Re (Egito). Correspondências de deusas solares femininas: Sol (germânico, feminino, ao contrário da forma solar masculina romana), Sáramaṇa (hitita), Sun-Goddess of Arinna (hitita), Saulė (báltico). A deusa solar nórdica Sol e Amaterasu são as duas divindades solares femininas supremas mais marcantes da mitologia.
Rituais de veneração
Amaterasu Ōmikami (jap. 天照大御神, “Majestade que ilumina os céus”) é deusa solar e mãe fundadora mítica da casa Tennō japonesa. O principal local de culto é o Ise-Jingū (Santuário Interior, Naikū), fundado em 4 a.C. segundo a tradição.Schrein
A cada 20 anos, o santuário é demolido e reconstruído segundo uma tradição antiquíssima (SchreinShikinen Sengū, a última vez em 2013). Festas principais: Hatsuhinode (primeira oração ao nascer do sol no Ano Novo), Tsukinami-sai (festa mensal de Ise). A entronização do Tennō inclui o secreto Daijōsai–ritual com a entrega simbólica da energia solar (cf. Bock).
Invocações
As orações Norito dirigidas a Amaterasu seguem as fórmulas mais antigas conservadas do Shinto japonês (Engi-Shiki, 927 d.C.). O papel da gruta no mito (Amaterasu retirou-se para a gruta Ame-no-Iwato após o sacrilégio de Susanoo) é representado em danças Kagura; a dança de Ame-no-Uzume diante da gruta é a origem do teatro japonês.
Amuletos e símbolos de proteção
Os Ise-Omamori (amuletos protetores do santuário de Ise) são os amuletos protetores mais distribuídos do Japão. O Yata-no-Kagami (espelho sagrado), uma das três insígnias imperiais, guardado no Naikū, é considerado a sua manifestação. Pingentes de disco solar em bronze/ouro. A Hi-no-Maru tem a sua raiz simbólica na manifestação solar de Amaterasu.Schrein
Amaterasu assemelha-se ao egípcio Ra (Sol), ao grego Helios ou Apolo, e ao védico Surya. Ao contrário de muitos deuses solares, Amaterasu é feminina, uma raridade que o establishment patriarcal do Shintō sublinhou durante muito tempo.
Partilha características com a Inti inca (Sol) e o asteca Tonacatecuhtli. O que é único é o seu papel constitucional: no Japão, Amaterasu não é apenas religiosa, mas também política: a sua autoridade divina legitima o próprio regime imperial.
A narrativa mais conhecida sobre Amaterasu é o seu retiro para a gruta celestial de pedra, Ama no Iwato. Está consignada nas duas obras históricas mais antigas do Japão, no Kojiki de 712 e no Nihon Shoki de 720, com diferenças de pormenor.
O desencadeador é o comportamento violento do seu irmão Susanoo. Ele devasta os campos de arroz, contamina salas sagradas e atira finalmente um cavalo esfolado pelo telhado da sala de tecelagem onde Amaterasu ou as suas servas tecem trajes sagrados.
Assustada e ultrajada, Amaterasu retira-se para a gruta de pedra e fecha a entrada. Com isso, a luz desaparece do mundo; os céus e a terra mergulham nas trevas, e toda a espécie de calamidades irrompe.
Os restantes deuses deliberam ao “leito tranquilo do rio celeste”. Urdem um ardil.
Plantam uma árvore sakaki, adornam-na com joias, tiras de tecido e um espelho, fazem cantar os pássaros e incitam a deusa Ame no Uzume a uma dança desregrada e cómica. Os deuses reunidos riem tão ruidosamente que o estrondo faz tremer os céus por inteiro.
Amaterasu, curiosa por saber por que razão os deuses estão alegres apesar das trevas, entreabra a gruta.
Uzume explica que surgiu uma divindade mais sublime, e coloca-lhe o espelho diante do rosto. Surpreendida pelo seu próprio esplendor, Amaterasu avança mais para fora, um deus poderoso puxa-a completamente para fora, e uma corda é estendida atrás dela para que não regresse.
A luz regressa ao mundo. A investigação interpreta o mito, entre outros aspectos, como reflexo de práticas rituais e como narrativa sobre a recuperação da ordem cósmica.
O significado político central de Amaterasu reside no seu papel de antepassada da casa imperial japonesa. Segundo o Kojiki e o Nihon Shoki, Amaterasu envia o seu neto Ninigi à terra para governar o país. Entrega-lhe três objetos, considerados as três insígnias do trono do Japão: o espelho, a joia curva e a espada.
De Ninigi deriva, segundo a genealogia mítica, a linhagem dos Tennō, cujo primeiro representante, Jimmu, é considerado bisneto de Ninigi. O poder da casa imperial japonesa é assim remetido diretamente para a deusa solar.
Esta construção não era um mero mito, mas um programa político. As duas obras históricas do início do século VIII foram elaboradas num período em que a corte de Yamato consolidava e pretendia legitimar a sua supremacia sobre outros clãs.
A investigação sublinha que a posição especial de Amaterasu no vastíssimo panteão dos kami está relacionada com a ascensão precisamente desta casa imperial. Outros clãs poderosos veneravam outras divindades ancestrais; que Amaterasu tenha chegado ao cume é expressão de um desenvolvimento político.
A ligação dinástica manteve-se efetiva ao longo dos séculos e foi reenfatizada no século XIX e no início do século XX no âmbito do Shintō de Estado. Após 1945, o Tennō renunciou à reivindicação de descendência divina no sentido político-religioso; a genealogia mítica permanece, porém, parte da tradição transmitida e da prática cerimonial.
O principal local de culto de Amaterasu é o Santuário Interior de Ise, SchreinNaikū, na prefeitura de Mie. Aí se guarda o espelho sagrado Yata no Kagami, uma das três insígnias do trono, considerado o símbolo da presença de Amaterasu.
A tradição associa a fundação do santuário à princesa Yamatohime, que, por ordem da corte, procurou um lugar adequado para a veneração da deusa e o encontrou finalmente junto ao rio Isuzu.
O santuário de Ise distingue-se pela grande sobriedade arquitetónica. As construções são de madeira de cipreste não tratada e seguem um estilo antigo, largamente livre de influências chinesas posteriores. Particularmente conhecida é a prática do SchreinShikinen Sengū, a reconstrução cerimonial dos edifícios principais a cada vinte anos num terreno adjacente.
Nessa ocasião, o santuário é integralmente reconstruído com madeira nova, e os objetos sagrados são transladados em solene Schreinprocissão para o novo edifício. Esta renovação conjuga permanência e transitoriedade e assegura simultaneamente a transmissão dos conhecimentos artesanais.
A zona interior do santuário não é acessível ao público; o próprio espelho não é visto por ninguém.
Até à época moderna, Ise estava estreitamente ligado à casa imperial, e durante largo tempo uma princesa imperial servia como sacerdotisa, a saiō, ao Schrein. Do ponto de vista da ciência das religiões, Ise é um ponto de referência central para a compreensão do Shintō, pois aqui confluem a pretensão dinástica, a veneração da natureza e um pronunciado pensamento de pureza.
Amaterasu é uma divindade solar feminina, o que é notável na comparação entre religiões, dado que as divindades solares são concebidas como masculinas em muitas culturas. Esta particularidade tem suscitado debates persistentes na investigação.
Alguns trabalhos mais antigos e também mais recentes defenderam a tese de que a divindade solar poderia ter sido originalmente masculina ou de gênero indeterminado, tornando-se feminina no decurso da tradição, ou, inversamente, que existiria uma antiga veneração solar feminina.
Os indícios para este debate resultam de dados divergentes nas fontes e da comparação com cultos locais. O estado das fontes não permite, porém, uma decisão segura, e o debate permanece em aberto.
Um outro ramo da investigação examina se a figura de Amaterasu incorpora uma conceção mais antiga de uma sacerdotisa ou xamã que servia a divindade solar, de modo que a mediadora humana e a divindade se teriam fundido na tradição. Também aqui se trata de hipóteses, não de resultados estabelecidos.
Para a classificação no âmbito da ciência das religiões, importa sobretudo registrar que o gênero de Amaterasu nos textos transmitidos é inequivocamente feminino e que a ligação posterior com o cargo imperial, também maioritariamente concebido como masculino, não problematizou mais as fontes.
O debate moderno sobre a origem e as possíveis transformações de gênero é, portanto, mais uma questão de reconstrução histórica do que de teologia transmitida. Quem se interesse pela tensão fraterna encontrará referências complementares na entrada sobre Susanoo e na entrada sobre o deus lunar Tsukuyomi.
Outras obras de referência no índice bibliográfico.
japonesa? Amaterasu Ōmikami (japonês 天照大御神, Grande Deusa Sublime que ilumina os céus) é a divindade suprema do Shintōismo japonês, a deusa solar e mãe fundadora mítica da família imperial do Japão. É filha de Izanagi-no-Mikoto e irmã de Tsukuyomi (deus lunar) e Susanoo (deus da tempestade).
O seu principal santuário é o santuário de Ise-Schrein na prefeitura de Mie, o mais importante Schrein do Shintō, reconstruído ritualmente a cada vinte anos segundo uma tradição antiquíssima (o ritual).
O mito central de Amaterasu: por causa de uma disputa com o seu turbulento irmão Susanoo, Amaterasu retira-se para a gruta celeste (Amano-Iwato) e fecha-a com uma rocha. O mundo mergulha nas trevas.
Os outros deuses reúnem-se diante da gruta, penduram um espelho numa árvore, adornam outra árvore com joias, e a deusa Ame-no-Uzume dança uma dança desregrada e seminua que faz os outros deuses rir.
Curiosa, Amaterasu abre uma fresta, vê no espelho a sua própria luz, e é puxada para fora por Tajikarao. A luz regressa.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
Comparar na Bússola de proteção →Meios de proteção recomendados
O meio de proteção mais simples desta coleção: 41 camadas de ouro fino 999, platina, prata e silício, fabricado em Ruhla, Turíngia. Não precisa ser ativado, não está vinculado a nenhuma pessoa e atua em um raio de cerca de 50 metros, mesmo sem ser usado.
Comprar o pingente de proteçãoO pingente de proteção em detalhes
Janus é o deus romano dos começos, das portas e das transições, representado com dois rostos. Tem...
Paimon na Goetia: cavaleiro de dromedário com coroa, duzentas legiões, mestre das artes e das ciê...
A Habergeiß: figura assustadora de três patas dos cortejos alpinos dos Perchten. Origem, aparênci...
Amun no seu aspecto de vento e ar, o Oculto da religião egípcia. Origem, a Ogdóade e a classifica...
A tradição escrita relativa a Morrigan remonta vários séculos ao passado, com tradições orais pro...
Gui-po, o espírito de uma antiga serva ou ama na China. Origem, a natureza dupla entre útil e mal...
