Maria Makiling, opiekunka góry Laguna

Maria Makiling jest duchem tradycji filipińskiej.

Diwata, która chroni górę Makiling i jej istoty.

DuchFilipiny

Maria Makiling

Maria Makiling, znana także jako Mariang Makiling, w czasach przedkolonialnych Dian Masalanta, jest Diwatą, duchem góry Makiling w prowincji Laguna na wyspie Luzon. Jako piękna opiekunka góry pomaga ubogim i sprawiedliwym, a karze myśliwych i osoby wyrządzające szkody górze.

Jest najbardziej znaną Diwatą filipińskiej mitologii; klasyczna wersja pisana pochodzi od José Rizala z 1890 roku. Centralny wątek opowieści głosi, że wycofuje się od ludzi, ponieważ ci zawiedli ją poprzez chciwość lub niewierność.

W skrócie: Maria Makiling

Typ: Diwata, duch góry i opiekunka góry Makiling
Pochodzenie: folklor tagalski, przedkolonialnie jako Dian Masalanta
Teksty: przekaz ustny, klasycznie u Rizala 1890
Okres: od czasów przedkolonialnych do współczesności
Wygląd: piękna młoda kobieta z długimi włosami, często w bieli

Historia tekstu

Okres powstania tekstów

Folklor tagalski o przedkolonialnych korzeniach; klasyczną wersją pisaną jest Mariang Makiling José Rizala z 1890 roku.

Zasięg geograficzny

Góra Makiling w prowincji Laguna na Luzonie; tradycja opowieści jest wśród mieszkańców i wspinaczy żywa do dziś.

Stan źródeł

Dobrze potwierdzone: literacka wersja Rizala oraz zbiory folklorystyczne Eugenio i Ramosa.

Nazwa i warianty

Tagalog: Mariang Makiling, hiszpańsko-tagalskie skrócenie od Maria ng Makiling, Maria z Makiling; góra Makiling, nachylona, przypomina z profilu leżącą kobietę. Przedkolonialne nazwy to Dayang Masalanta i Dian Masalanta, z dayang, księżniczka lub szlachetna pani; chrześcijańska Maria to późniejszy, kolonialny synkretyzm.

Istota i działanie

Wygląd

Maria Makiling to bardzo piękna młoda kobieta lub wróżka z długimi włosami, często w bieli, pół nimfa, pół sylfida. Ukazuje się ludziom w lesie i nagle znika.

Działanie

Jest opiekunką góry, jej zwierząt i roślin; pomaga ubogim i sprawiedliwym ludziom, obdarowując ich imbirem lub złotem, które ulega przemianie, a karze myśliwych i osoby wyrządzające szkody górze. Jako przedkolonialna Dian Masalanta była wzywana, aby odwrócić powodzie, burze i trzęsienia ziemi.

Profil: Maria Makiling

Najważniejsze aspekty Diwaty w skrócie.

Tradycja

Najbardziej znana Diwata filipińskiej mitologii, przedkolonialnie czczona jako bóstwo Dian Masalanta, później przekształcona przez chrześcijaństwo.

Dotyczy

Górę Makiling z jej zwierzętami i roślinami oraz ubogich i sprawiedliwych ludzi, którym pomaga.

Wygląd

Piękna młoda kobieta lub wróżka z długimi włosami, często w bieli; ukazuje się w lesie i nagle znika.

Funkcja

Opiekunka góry: obdarowuje imbirem lub złotem, które ulega przemianie, a karze myśliwych i osoby wyrządzające szkody górze.

Postępowanie

Przedkolonialnie wzywana jako bóstwo; obecnie brak zorganizowanego kultu, ale żywa tradycja szacunku wśród wspinaczy i mieszkańców.

Odpowiedniki

Maria Sinukuan na górze Arayat i Maria Cacao na Cebu; w szerszym rozumieniu inne postaci pani lasu.

Od Dian Masalanta do Mariang Makiling

Mariang Makiling to hiszpańsko-tagalskie skrócenie od Maria ng Makiling, Maria z Makiling; góra Makiling, nachylona, przypomina z profilu leżącą kobietę. Przedkolonialnie postać nosiła imię Dayang Masalanta lub Dian Masalanta, z dayang, księżniczka lub szlachetna pani; chrześcijańska Maria to późniejszy, kolonialny synkretyzm.

Jako Diwata jest najbardziej znaną postacią filipińskiej mitologii. Klasyczną wersją pisaną jest Mariang Makiling José Rizala z 1890 roku, która uczyniła tę postać narodowym motywem literackim.

Dalsze życie w literaturze i popkulturze

Wersja Rizala uczyniła Marię Makiling narodowym motywem literackim; centralny wątek opowieści głosi, że wycofuje się od ludzi, ponieważ ci zawiedli ją poprzez chciwość lub niewierność. Jest patronką instytucji, między innymi Uniwersytet UP Los Baños leży u podnóża Makiling, i jest silnie obecna w nowoczesnej popkulturze, komiksach i filmie.

Z religioznawczego punktu widzenia jest dobrze potwierdzona, jednak jej chrześcijańskie przekształcenie oraz liczne regionalne wariacje czynią jedną pierwotną wersję niepewną. Ważne wyjaśnienia: Maria nie jest pierwotnym imieniem, lecz kolonialnym schrystianizowaniem Dayang Masalanty; jest Diwatą, duchem, nie świętą; a literacka wersja Rizala to recepcja, nie autentyczna ustna forma pierwotna.

Kult i tradycja szacunku

Przedkolonialnie Maria Makiling była czczona jako bóstwo i wzywana jako Dian Masalanta, aby odwrócić powodzie, burze i trzęsienia ziemi. Obecnie nie istnieje zorganizowany kult, ale żywa jest tradycja opowieści i szacunku wśród wspinaczy i mieszkańców Makiling. Historyczne formy ofiar i rytuałów dla Diwaty są potwierdzone tylko ogólnie, nie szczegółowo.

Kobiety gór i panie lasów w porównaniu

Maria Makiling wcieliewa typ nimfy górskiej, ducha opiekuńczego pojedynczej góry. Na Filipinach towarzyszą jej Maria Sinukuan na górze Arayat i Maria Cacao na Cebu. W szerszym rozumieniu jest porównywalna z innymi postaciami pani lasu; jako pokrewną postać górską z innej tradycji można postawić obok niej albańską Zanę.

Najczęściej zadawane pytania o Marię Makiling

Kim jest Maria Makiling?

Diwata i opiekunka góry Makiling na Luzonie, najbardziej znana Diwata filipińskiej mitologii.

Czy Maria było jej pierwotnym imieniem?

Nie. Przedkolonialnie nosiła imię Dayang lub Dian Masalanta; Maria to kolonialne schrystianizowanie.

Dlaczego się wycofuje?

Ponieważ ludzie zawiedli ją poprzez chciwość lub niewierność, centralny wątek u Rizala.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Zana – pokrewna postać górska tradycji albańskiej
Amulet, Szałwia, Świeca ochronna – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.

Jako Diwata góry Makiling, Maria Makiling jest zapewne najbardziej znanym duchem gór Filipin: opiekunką, której wycofanie się przed ludzką chciwością mówi więcej o nich samych niż o niej.

Klasyfikacja i ochrona

IIPOZIOM

Kompas ochronny przypisuje tej istocie poziom wpływu II – Wpływ zauważalny.

Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:

Porównaj w kompasie ochronnym →