Maria Makiling, Filipin geleneğinin ruhudur.
Mount Makiling’i ve buradaki varlıkları koruyan Diwata. Rivayet, onu Laguna Dağı’nın koruyucusu olarak yüceltir.
Maria Makiling, aynı zamanda Mariang Makiling, sömürge öncesi adıyla Dian Masalanta, Luzon Adası’ndaki Laguna’da yer alan Mount Makiling’in bir Diwatası, yani dağ ruhudur. Dağın güzel koruyucusu olarak yoksullara ve dürüst insanlara yardım eder; dağa zarar veren avcıları ve tahrip edenleri ise cezalandırır.
Filipin mitolojisinin en tanınmış Diwatası’dır; klasik yazılı versiyonu 1890 yılında José Rizal tarafından kaleme alınmıştır. Merkezi anlatı çizgisi, insanların açgözlülük ya da sadakatsizlikleriyle onu hayal kırıklığına uğratması üzerine onlardan uzaklaşmasını konu alır.
Tür: Diwata, dağ ruhu ve Mount Makiling’in koruyucusu
Köken: Tagalog halk geleneği, sömürge öncesinde Dian Masalanta olarak bilinir
Metinler: Sözlü gelenek, Rizal 1890 ile klasik yazılı biçim
Dönem: Sömürge öncesi dönemden günümüze
Görünüm: Uzun saçlı, çoğunlukla beyaz giyimli güzel genç kadın
Sömürge öncesi köklere sahip Tagalog halk geleneği; klasik yazılı versiyon José Rizal’ın 1890 tarihli Mariang Makiling adlı eseridir.
Luzon’un Laguna ilçesindeki Mount Makiling; anlatı geleneği çevre halkı ve dağcılar arasında günümüzde de canlılığını korumaktadır.
İyi belgelenmiş: Rizal’ın edebi versiyonunun yanı sıra Eugenio ve Ramos’un folklor derlemeleri.
Tagalogca: Mariang Makiling, Maria ng Makiling’in (Makiling’in Meryem’i) İspanyolca-Tagalogca kısaltmasıdır; Makiling Dağı, “eğik” anlamına gelir ve profilden bir yatan kadına benzer. Sömürge öncesi adlar Dayang Masalanta ve Dian Masalanta’dır; dayang, prenses veya soylu hanım anlamını taşır. Hristiyan Meryem adı ise sonradan eklenen sömürge dönemi senkretizmidir.
Görünüm
Maria Makiling, uzun saçlı, çoğunlukla beyaz giyimli çok güzel genç bir kadın ya da peri olarak tasvir edilir; yarı su perisi yarı hava perisi niteliğindedir. Ormanda insanların karşısına çıkar ve aniden kaybolur.
Etki
Dağın, hayvanlarının ve bitkilerinin koruyucusudur; yoksul ve dürüst insanlara yardım eder, dönüşen zencefil ya da altın bağışlar ve dağa zarar veren avcıları ile tahrip edenleri cezalandırır. Sömürge öncesi dönemde Dian Masalanta olarak sel, fırtına ve depremleri uzaklaştırması için çağrılırdı.
Diwata’nın en önemli yönlerine bir bakışta.
Filipin mitolojisinin en tanınmış Diwatası; sömürge öncesinde tanrıça Dian Masalanta olarak yüceltilmiş, sonradan Hristiyan etkisiyle dönüşüme uğramıştır.
Hayvanları ve bitkileriyle Mount Makiling’in tamamı ile yardım ettiği yoksul ve dürüst insanlar.
Uzun saçlı, çoğunlukla beyaz giyimli güzel genç kadın ya da peri; ormanda görünür ve aniden kaybolur.
Dağın koruyucusu: Dönüşen zencefil ya da altın bağışlar; dağa zarar veren avcıları ve tahrip edenleri cezalandırır.
Sömürge öncesinde tanrıça olarak çağrılırdı; günümüzde örgütlü bir kült bulunmamakla birlikte dağcılar ve çevre halkı arasında canlı bir saygı geleneği sürmektedir.
Mount Arayat’taki Maria Sinukuan ve Cebu’daki Maria Cacao; daha geniş çerçevede diğer “ormanın hanımı” figürleri.
Mariang Makiling, Maria ng Makiling’in (Makiling’in Meryem’i) İspanyolca-Tagalogca kısaltmasıdır; Makiling Dağı, “eğik” anlamına gelir ve profilden bir yatan kadına benzer. Sömürge öncesinde figür Dayang Masalanta veya Dian Masalanta olarak adlandırılırdı; dayang, prenses veya soylu hanım demektir. Hristiyan Meryem adı ise sonradan eklenen sömürge dönemi senkretizmidir.
Diwata olarak Filipin mitolojisinin en tanınmış örneğidir. Klasik yazılı versiyon, figürü ulusal edebiyat motifine dönüştüren José Rizal’ın 1890 tarihli Mariang Makiling adlı eseridir.
Rizal’ın versiyonu Maria Makiling’i ulusal bir edebiyat motifine dönüştürmüştür; merkezi anlatı çizgisi, insanların açgözlülük ya da sadakatsizlikleriyle onu hayal kırıklığına uğratması üzerine onlardan uzaklaşmasıdır. Çeşitli kurumlara adını vermiştir; nitekim UP Los Baños Üniversitesi Makiling’in eteklerinde yer almaktadır. Modern popüler kültürde, çizgi romanlarda ve sinemada güçlü biçimde temsil edilmektedir.
Din bilimleri açısından iyi belgelenmiş olmakla birlikte, Hristiyan dönüşümü ve bölgesel varyantların çokluğu özgün biçimi belirsiz kılmaktadır. Önemli bir açıklama olarak şu hususların altı çizilmelidir: Maria özgün bir ad değil, sömürge Hristiyanlaştırmasının Dayang Masalanta’ya yüklediği bir addır; o bir Diwata, yani ruh varlığıdır, azize değildir; Rizal’ın edebi versiyonu ise özgün sözlü gelenek değil, bir yeniden yorumdur.
Sömürge öncesinde Maria Makiling bir tanrıça olarak yüceltilir ve sel, fırtına ile depremleri uzaklaştırması için Dian Masalanta adıyla çağrılırdı. Günümüzde örgütlü bir kült bulunmamakla birlikte, Makiling çevresi dağcıları ve çevre halkı arasında canlı bir anlatı ve saygı geleneği yaşamaya devam etmektedir. Diwata için uygulanan tarihsel adak ve ritüel biçimler yalnızca genel hatlarıyla bilinmekte, ayrıntılı olarak belgelenmemektedir.
Maria Makiling, tek bir dağın koruyucu ruhu olan dağ perisi tipini simgeler. Filipinler içinde Mount Arayat’taki Maria Sinukuan ve Cebu’daki Maria Cacao onun yakın benzerleridir. Daha geniş bir çerçevede diğer “ormanın hanımı” figürleriyle karşılaştırılabilir; farklı bir geleneğin ilgili dağ figürü olarak Arnavut Zana yanına konulabilir.
Maria Makiling kimdir?
Luzon’daki Mount Makiling’in Diwatası ve koruyucusu; Filipin mitolojisinin en tanınmış Diwatası’dır.
Maria onun özgün adı mıydı?
Hayır. Sömürge öncesinde Dayang veya Dian Masalanta olarak bilinirdi; Maria, sömürge dönemi Hristiyanlaştırmasının ürünüdür.
Neden geri çekilir?
İnsanların açgözlülük ya da sadakatsizlikleriyle onu hayal kırıklığına uğratması nedeniyle; bu, Rizal’daki merkezi anlatı çizgisidir.
Önerilen Dahili Bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literaturverzeichnis.
Mount Makiling’in Diwatası olarak Maria Makiling, Filipinler’in en tanınmış dağ ruhu olma özelliğini taşır: insanların açgözlülüğü karşısında çekilip gitmesi, onun hakkında olduğundan çok insanlık hakkında şeyler anlatır.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Gabriel hakkındaki yazılı gelenek, geçmişte birkaç yüzyıl öncesine dayanmaktadır

Gelenekte bağlama formülü ve bağlama ritüeli: sözlü savunma sözünün kökeni, etki ilkesi ve kültür...

Iele, Romen mitolojisinin dişi doğa ruhları. Köken, gecelik dans halkası, rahatsız edenlere veril...

Ala, Güney Slavların fırtına ve dolu şeytanı. Kökeni, ejderhayla mücadelesi ve din bilimleri açıs...

Kara Tanrı (Haashchʼééshzhiní), Navajo'nun ateş tanrısı. Kökeni, ateşin icadı ve genel bakışta sı...

Stikini, Seminole'lerin baykuş cadısı. Kökeni, iç organların çıkarılması, kalplerin yenmesi ve ko...