Maria Makiling，拉古納山脈的守護者

Maria Makiling是菲律賓傳統中的靈。

她是守護馬基靈山及其眾生的迪瓦塔（Diwata）。傳說中，她被尊為拉古納山脈的守護者。

靈菲律賓

Maria Makiling

Maria Makiling，又稱Mariang Makiling，殖民前名為Dian Masalanta，是一位迪瓦塔（Diwata），呂宋島（Luzon）拉古納（Laguna）馬基靈山（Mount Makiling）的山靈。作為美麗的山之守護者，她幫助貧苦與正直的人，並懲罰傷害山林的獵人與破壞者。

她是菲律賓神話中最著名的迪瓦塔；其經典的書面版本出自何塞·黎剎（José Rizal）於1890年的著作。故事中一個核心情節講述，她因人們的貪婪或不忠而感到失望，最終隱退遠離人群。

概覽：Maria Makiling

類型：迪瓦塔、山靈與馬基靈山的守護者
起源：他加祿民間傳說，殖民前稱為Dian Masalanta
文獻：口傳流傳，經典版本見於黎剎（Rizal）1890年著作
時期：殖民前時代至今
形象：長髮美麗少女，常著白衣

文本歷史

文獻年代

屬於他加祿民間傳說，帶有殖民前的根源；經典書面版本為何塞·黎剎（José Rizal）於1890年所寫的《Mariang Makiling》。

分布範圍

位於呂宋島拉古納省的馬基靈山；這一敘事傳統至今仍在當地居民與登山者之間流傳不息。

文獻現狀

資料佐證充分：包括黎剎的文學版本，以及尤金尼奧（Eugenio）與拉莫斯（Ramos）所整理的民俗學文獻。

名稱與變體

他加祿語：Mariang Makiling，是西班牙-他加祿式的縮寫，源自Maria ng Makiling，即「馬基靈的瑪利亞」；馬基靈山（意為「傾斜」）的輪廓形似一位躺臥的女性。殖民前的名稱為Dayang Masalanta或Dian Masalanta，其中dayang意為公主或高貴的女主人；基督教的「瑪利亞」之名則是後來殖民時期融合宗教的結果。

本質與作用

形象

Maria Makiling是一位非常美麗的長髮少女或仙女，常著白衣，介於精靈與空氣仙女之間。她會在森林中現身於人前，隨即又忽然消失。

作用

她是山林及其動植物的守護者，也幫助貧苦與正直之人，賜予他們薑或能變化成黃金的禮物，並懲罰傷害山林的獵人與破壞者。作為殖民前的Dian Masalanta，人們曾向她祈求，以求平息洪水、風暴與地震。

檔案：Maria Makiling

一覽這位迪瓦塔的重要面貌。

傳統

菲律賓神話中最著名的迪瓦塔，殖民前曾被奉為神明Dian Masalanta崇拜，後來又融入了基督教色彩。

所涉對象

她守護著馬基靈山及其動植物，並幫助她所庇護的貧苦與正直之人。

外貌

長髮美麗少女或仙女，常著白衣；她會出現在森林中，又忽然消失。

功能

身為山的守護者：她會賜予薑或能變化成黃金的禮物，並懲罰傷害山林的獵人與破壞者。

應對方式

殖民前曾被奉為神明祈求；如今雖無有組織的信仰崇拜，但在登山者與當地居民之間仍存在著鮮活的敬重傳統。

對應形象

阿拉亞特山（Mount Arayat）的Maria Sinukuan，以及宿霧（Cebu）的Maria Cacao；廣義而言，還包括其他「森林女主人」類型的形象。

從Dian Masalanta到Mariang Makiling

Mariang Makiling是西班牙-他加祿式的縮寫，源自Maria ng Makiling，即「馬基靈的瑪利亞」；馬基靈山（意為「傾斜」）的輪廓形似一位躺臥的女性。殖民前，這一形象名為Dayang Masalanta或Dian Masalanta，其中dayang意為公主或高貴的女主人；基督教的「瑪利亞」之名則是後來殖民時期融合宗教的結果。

作為迪瓦塔，她是菲律賓神話中最著名的一位。經典的書面版本是何塞·黎剎（José Rizal）於1890年所寫的《Mariang Makiling》，這部作品使這一形象成為國家文學的重要主題。

在文學與流行文化中的傳承

黎剎的版本使Maria Makiling成為國家文學的重要主題；故事中一個核心情節是，她因人們的貪婪或不忠而感到失望，最終隱退遠離人群。她也是多個機構名稱的來源，例如洛斯巴尼奧斯（Los Baños）的菲律賓大學（UP Los Baños）便位於馬基靈山附近，同時她在現代流行文化、漫畫與電影中也頗具份量。

從宗教學角度而言，她的形象資料充分，但由於後來的基督教化改造，以及各地眾多的變體版本，其最原始的形態已難以確定。幾個重要的澄清是：「瑪利亞」並非其原始名稱，而是Dayang Masalanta經殖民基督教化後的產物；她是一位迪瓦塔，屬於靈的範疇，並非天主教意義上的聖女；而黎剎的文學版本屬於後世的再創作與接受史，並非最原始、真正的口傳形態。

崇拜與敬重傳統

殖民前，Maria Makiling被奉為神明崇拜，人們以Dian Masalanta之名向她祈求，以求平息洪水、風暴與地震。如今雖無有組織的信仰崇拜，但在馬基靈山的登山者與當地居民之間，仍存在著鮮活的敘事與敬重傳統。至於這位迪瓦塔在歷史上具體的獻祭與儀式形式，目前僅有籠統的記載，並無詳細的佐證。

山之女與森林女主人的比較

Maria Makiling體現了「山之精靈」這一類型，即單一山脈的守護靈。在菲律賓境內，與她並列的還有阿拉亞特山（Mount Arayat）的Maria Sinukuan，以及宿霧（Cebu）的Maria Cacao。更廣義而言，她也可與其他「森林女主人」類型的形象相比較；而在另一個文化傳統中，與其性質相近的山之精靈，則可舉出阿爾巴尼亞的Zana作為對照。

關於Maria Makiling的常見問題

Maria Makiling是誰？

她是呂宋島馬基靈山的迪瓦塔與守護者，也是菲律賓神話中最著名的迪瓦塔。

瑪利亞是她原本的名字嗎？

不是。殖民前她名為Dayang或Dian Masalanta；「瑪利亞」是後來殖民時期基督教化的結果。

她為何隱退？

因為人們的貪婪或不忠使她感到失望，這是黎剎作品中的一個核心情節。

延伸連結

推薦的內部連結：

扎娜（Zana）──阿爾巴尼亞傳說中相近的山中女神
護身符、鼠尾草、護身蠟燭──傳統的護身用品
守護指南──護身用品總覽

參考文獻（精選）

更多重要著作請見文獻目錄。

身為馬基靈山（Mount Makiling）的迪瓦塔（Diwata），瑪麗亞·馬基靈（Maria Makiling）可說是菲律賓最為人熟知的山中精靈：一位守護者，她因不堪人類的貪婪而退隱，這件事本身所訴說的，其實更多是關於人類，而非她自己。

Classification & Protection

IILEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →