ਵਿਲਾ - ਪਹਾੜਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਸੋਮਿਆਂ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਕੁਦਰਤ-ਆਤਮਾ

ਵਿਲਾ

ਵਿਲਾ (ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵੀ ਵਿੱਚ Vila, ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਵਿੱਚ Samodiwa ਜਾਂ Samowila) ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਕੁਦਰਤ-ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਰਬੀਆਈ, ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆਈ, ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਅਤੇ ਸਲੋਵੇਨੀਆਈ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।

ਵਿਲਾਵਾਂ ਲੰਬੇ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਪਹਿਰਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ, ਬੱਦਲਾਂ, ਸੋਮਿਆਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਿਲਾਵਾਂ ਇਲਾਜ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਬੀਆਈ ਵੀਰ-ਗਾਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲਾ ਨੂੰ ਮਾਰਕੋ ਕ੍ਰਾਲਿਏਵਿਚ (Marko Kraljević) ਦੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਭੈਣ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਖਤਰਨਾਕ ਵੀ ਹਨ: ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਗੋਲ ਨਾਚ (Kolo) ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ, ਲਕਵੇ ਜਾਂ ਮਰਨ ਤੱਕ ਨਾਚ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿਲਾ ਨੂੰ ਉਸ ਲੜਕੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਰ ਗਈ ਸੀ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਵਿਲਾ

ਕਿਸਮ: ਇਸਤਰੀ ਕੁਦਰਤ-ਆਤਮਾ, ਦੋ-ਪੱਖੀ (ਇਲਾਜਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ)
ਮੂਲ: ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵੀ ਕੁਦਰਤ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਮਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਲਿਖਤਾਂ: ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵੀ ਵੀਰ-ਗਾਥਾਵਾਂ, ਲੋਕ ਗੀਤ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ: ਪਹਾੜ, ਜੰਗਲ, ਬੱਦਲ, ਸੋਮੇ, ਝੀਲਾਂ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਮੌਖਿਕ ਵੀਰ-ਗਾਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਜ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵੁਕ ਸਟੇਫਾਨੋਵਿਚ ਕਾਰਾਜਿਚ (Vuk Stefanović Karadžić) ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਾਲ; ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਾਲਕਨ ਦੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵੀ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ: ਸਰਬੀਆ, ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ, ਬੋਸਨੀਆ, ਬੁਲਗਾਰੀਆ (ਉੱਥੇ Samodiwa), ਸਲੋਵੇਨੀਆ, ਉੱਤਰੀ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ। ਸਬੰਧਤ ਪਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਜਗਤ ਤੱਕ ਵੀ ਫੈਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ, ਨਾਚ ਕਰਦੀ ਪਹਾੜੀ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਰੂਪ ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਸਰਬੀਆਈ ਵੀਰ-ਗੀਤ (ਕਾਰਾਜਿਚ), ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਅਤੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆਈ ਲੋਕ ਗੀਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਸਲੋਵੇਨੀਆਈ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖ, ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਲਕਨ ਲੋਕਧਾਰਾ-ਵਿਗਿਆਨ।

ਨਾਮਕਰਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਢੰਗ

ਸਰਬੀਆਈ/ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆਈ: Vila, ਬਹੁਵਚਨ Vile.
ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ/ਮੈਸੇਡੋਨੀਆਈ: Samodiwa, Samowila.
ਸਲੋਵੇਨੀਆਈ: Vila. ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ Wila ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ।
ਵਿਉਤਪਤੀ: ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ; ਮੂਲ ਸਲਾਵੀ viti (“ਲਪੇਟਣਾ, ਘੁੰਮਣਾ”) ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਵੰਡਰ ਅਤੇ ਗੋਲ ਨਾਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਨਾਮ Samodiwa ਨੂੰ ਲੋਕ-ਵਿਉਤਪਤੀ ਵਿੱਚ “ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੰਗਲੀ/ਦੇਵੀ” ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਪਾਤਰ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵੇਸ-ਲੱਛਣ

ਦਿੱਖ

ਲੰਬੇ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਪਹਿਰਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਉੱਡਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਵਾਲੀਆਂ। ਕੁਝ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਕਰੀ ਜਾਂ ਘੋੜੇ ਦੇ ਪੈਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਹਿਰਾਵੇ ਹੇਠ ਲੁਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਹਾਰ

ਇਹ ਪਹਾੜੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਨਾਚ (Kolo) ਨਾਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਘਨ ਪਾਏ ਜਾਣ, ਚੋਰੀ ਸੁਣੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ, ਲਕਵਾ, ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਥਕਾਵਟ ਤੱਕ ਨਾਚ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਥਾਂ, ਬੱਦਲ, ਸੋਮੇ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ। ਕੁਝ ਖਾਸ ਥਾਂਵਾਂ, ਘਾਹ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਨਾਚ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੁੱਖ, ਸੋਮੇ, ਇਹ ਸਭ ਵਿਲਾ-ਥਾਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਵਿਲਾ ਸਲਾਵੀ ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਇਸਤਰੀ ਕੁਦਰਤ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਬੰਧ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਰੁਸਾਲਕਾ (Rusalka) ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਤੀ ਮਰੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਾਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਵਿਲਾ

ਵਿਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵੀ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਕੁਦਰਤ-ਆਤਮਾ, ਜੋ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵੀ ਰੁਸਾਲਕਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀ, ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਨਾਇਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਗੋਲ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।

ਵਿਲਾ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਲੰਬੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨ ਔਰਤ, ਚਿੱਟਾ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਉੱਡਦੀ; ਕਦੇ-ਕਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੀ।

ਵਿਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਲਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਵਿਘਨ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਲਕਵੇ ਜਾਂ ਥਕਾਵਟ ਤੱਕ ਨਾਚ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਲਾ ਤੋਂ ਬਚਾਅ

ਵਿਲਾ-ਥਾਂਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਗੋਲ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਉਣਾ, ਸੋਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣਾ। ਵਿਲਾ-ਰੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਫੁੱਲ, ਕੇਕ ਅਤੇ ਰਿਬਨ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਰੁਸਾਲਕਾ (Rusalka), ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਸਾਮੋਦੀਵਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਨਿੰਫਾਂ, ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਪਰੀ ਅਤੇ ਏਲਫ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਦਰਤ-ਆਤਮਾਵਾਂ।

ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਬਚਾਅ

ਵਿਲਾ ਦੇ ਸਮੇਂ

ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਸਮੇਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੈਂਟੇਕੋਸਟ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ, ਜਦੋਂ ਵਿਲਾਵਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਾਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਉਦੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਵਾਲੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਸਨ।

ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ

ਲੋਕ ਵਿਲਾ-ਥਾਂਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਸਨ, ਘਾਹ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਗੋਲ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੋਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਸੁਲ੍ਹਾ ਲਈ ਵਿਲਾ-ਰੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਫੁੱਲ, ਕੇਕ, ਸ਼ਹਿਦ ਜਾਂ ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੇ ਰਿਬਨ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਲਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਵਿਲਾ

ਹਰ ਮਿਲਾਪ ਖਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਵੀਰ-ਗਾਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲਾ ਨਾਇਕ ਦੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਭੈਣ (posestrima) ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਗਿਆਨ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਤਿਕਾਰਪੂਰਨ ਵਿਹਾਰ ਇਸ ਖਤਰਨਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ

ਦੱਖਣੀ-ਸਲਾਵ ਬਹਾਦਰੀ ਗੀਤ-ਕਾਵਿ: ਵੁਕ ਕਾਰਾਜ਼ਿਚ (Vuk Karadžić) ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਸਰਬੀਆਈ ਬਹਾਦਰੀ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲਾ (Wila) ਮਾਰਕੋ ਕਰਾਲੀਏਵਿਚ (Marko Kraljević) ਦੀ ਸਥਾਈ ਸਾਥੀ, ਸਹਾਇਕ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਭੈਣ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬਾਲਕਨ ਗੀਤ-ਕਾਵਿ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਲੋਕ-ਗੀਤ ਅਤੇ ਰੀਤ: ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਅਤੇ ਮਕਦੂਨੀਆਈ ਸਮੋਦੀਵਾ ਗੀਤ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਸ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਨਸਲੀ-ਵਰਣਨ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਖੇਤਰੀ ਰੂਪ ਦਰਜ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ

ਵਿਲਾ ਬਾਲਕਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵ-ਪੈਗਨਵਾਦ ਅਤੇ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਰਗੀਕਰਨ & ਸੁਰੱਖਿਆ

IIਪੱਧਰ

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਧਰ II ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ – ਮਹਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →

ਵਿਲਾ, ਸਲਾਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਆਤਮਾ

ਵਿਸ਼ਾ-ਸੂਚੀ