ਅਲੂ, ਮੰਤਰ-ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਰਾਤ ਦਾ ਦੈਂਤ

ਅਲੂ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ।

ਰਾਤ ਦਾ ਦੈਂਤ, ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੇ ਮੰਤਰ-ਪਾਠ ਅਲੂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਖ਼ਾਸ ਰੀਤੀਆਂ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਦੈਂਤਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ

ਅਲੂ

ਅਲੂ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦਾ ਰਾਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ, ਉਤੁੱਕੂ (Utukku) ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ। ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਛੁਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਨੀਂਦ ਚੋਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਮੰਤਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਤੁੱਕੂ ਲੇਮਨੂਤੂ (Utukku Lemnutu) ਲੜੀ, ਭਾਵ ਬੁਰੇ ਦੈਂਤ, ਵਿੱਚ। ਉੱਥੇ ਅਲੂ ਸੱਤ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਬਾਬਿਲੋਨੀਆ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਦੈਂਤ-ਹਸਤੀਆਂ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਅਲੂ

ਕਿਸਮ: ਉਤੁੱਕੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਰਾਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਦੈਂਤ
ਮੂਲ: ਸੁਮੇਰੀ-ਅਕਾਦੀ ਮੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾ
ਲਿਖਤਾਂ: ਉਤੁੱਕੂ ਲੇਮਨੂਤੂ ਮੰਤਰ ਲੜੀ, ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਮੰਤਰ ਸਾਹਿਤ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈ.ਪੂ.
ਦਿੱਖ: ਬੇਰੂਪ ਜਾਂ ਅਧੂਰਾ-ਰੂਪ, ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਵਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ

ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਸੁਮੇਰੀ-ਅਕਾਦੀ, ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈ.ਪੂ.; ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਸ ਦੌਰ ਦੇ ਮੰਤਰ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਬਾਬਿਲੋਨੀਆ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ: ਅਲੂ ਦੋਵੇਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੈਂਤ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਉਤੁੱਕੂ ਲੇਮਨੂਤੂ ਮੰਤਰ ਲੜੀ ਅਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਅੱਸੀਰਿਓਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਪੁਸਤਕਾਂ, ਥੌਮਸਨ ਤੋਂ ਬਲੈਕ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਤੱਕ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਅਕਾਦੀ: ਅਲੂ (alu)। ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਬੁਰਾ ਅਲੂ-ਦੈਂਤ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ alad ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਾਦੀ ਵਿੱਚ schedu ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪੰਖਾਂ ਵਾਲੇ ਬਲਦ-ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਨ-ਧੁਨੀ ਹੈ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਅਲੂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੇਰੂਪ ਜਾਂ ਅਧੂਰੇ-ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ, ਅੰਗ ਜਾਂ ਕੰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਥੌਮਸਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮੂੰਹ, ਅੰਗ ਜਾਂ ਕੰਨ, ਇੱਕ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦਿਖਣ ਵਾਲਾ ਲੱਛਣ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ। ਉਤੁੱਕੂ ਲੇਮਨੂਤੂ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਵਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਅਲੂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਛੁਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੀਂਦ ਚੋਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਭੂਤ-ਪਕੜ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਉਤੁੱਕੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਖ�਼ਾਸ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਤ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਜਾਣਕਾਰੀ-ਪੱਤਰ: ਅਲੂ

ਰਾਤ ਦੇ ਦੈਂਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੇ ਦੈਂਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਤੁੱਕੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ, ਸੁਮੇਰੀ-ਅਕਾਦੀ ਮੰਤਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕ: ਅਲੂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪਸਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਬੇਰੂਪ ਜਾਂ ਅਧੂਰਾ-ਰੂਪ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਬਿਨਾਂ ਮੂੰਹ, ਅੰਗ ਜਾਂ ਕੰਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ; ਉਤੁੱਕੂ ਲੇਮਨੂਤੂ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਵਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਨੀਂਦ ਚੋਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ, ਭੂਤ-ਪਕੜ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ੀ; ਸੱਤ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।

ਬਚਾਅ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਉਤੁੱਕੂ ਲੇਮਨੂਤੂ ਲੜੀ ਦੇ ਮੰਤਰ, ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਮੰਤਰ-ਪੁਜਾਰੀ ਆਸ਼ਿਪੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ।

ਸਮਾਂਤਰ

ਉਸੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਉਤੁੱਕੂ (Utukku) ਅਤੇ ਗੱਲੂ (Gallu), ਨਾਲ ਹੀ ਲੀਲੂ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਲਮਸ਼ਤੂ (Lamashtu)।

ਮੰਤਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਲੂ

ਅਲੂ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਮੰਤਰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਤੁੱਕੂ ਲੇਮਨੂਤੂ ਲੜੀ, ਭਾਵ ਬੁਰੇ ਦੈਂਤ, ਵਿੱਚ। ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਲੂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੀਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੰਤਰ-ਪੁਜਾਰੀ, ਆਸ਼ਿਪੂ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਬੁਰੇ ਅਲੂ-ਦੈਂਤ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ alad ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਾਦੀ ਵਿੱਚ schedu ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਪੰਖਾਂ ਵਾਲੇ ਬਲਦ-ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਲਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਨ-ਧੁਨੀ ਹੈ; ਸਮੱਗਰੀ ਪੱਖੋਂ ਦੋਵੇਂ ਹਸਤੀਆਂ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ।

ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਅਲੂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅੱਸੀਰਿਓਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਲਮਸ਼ਤੂ ਜਾਂ ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ ਵਾਂਗ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਅਲੂ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ alad ਅਲੂ-ਦੈਂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਨਾਂ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦਿਖਣ ਵਾਲਾ ਲੱਛਣ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਲੂ ਬਰਾਬਰ ਮਿਰਗੀ-ਦੈਂਤ ਵਾਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਖੰਡਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ; ਨੀਂਦ ਦੀ ਬੇਹਰਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠ ਹੈ, ਕੋਈ ਪੁਰਾਤਨ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ।

ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ

ਅਲੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਤੁੱਕੂ ਲੇਮਨੂਤੂ ਲੜੀ ਦੇ ਮੰਤਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਤਵੀਤ। ਇਸ ਦੀ ਜ਼਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਸ਼ਿਪੂ, ਮੰਤਰ-ਪੁਜਾਰੀ, ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਵਰਤਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੂ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੇ ਦੈਂਤ-ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਦੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਬੇ-ਯੋਜਨਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਰੀਤੀ-ਗਿਆਨ ਜਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੁਜਾਰੀ-ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਅਲੂ

ਅਲੂ ਉਤੁੱਕੂ (Utukku), ਗੱਲੂ (Gallu) ਅਤੇ ਰਬੀਸੂ ਸਮੇਤ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੇ ਦੈਂਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਲੀਲੂ ਅਤੇ ਲਿਲਿਤੂ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਲਮਸ਼ਤੂ (Lamashtu)। ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਤ ਦਾ ਮਾਹਿਰ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਲਮਸ਼ਤੂ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲੂ ਪਤਾਲ ਤੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਲੂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਵੱਖਰੇ ਲੇਖ ਅਸਾਗ (Asag), ਅੰਜ਼ੂ (Anzu) ਅਤੇ ਕੇਟੇਵ ਮੇਰੀਰੀ (Ketev Meriri) ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।

ਅਲੂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਅਲੂ ਕੀ ਹੈ?

ਉਤੁੱਕੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਰਾਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਦੈਂਤ, ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਨੀਂਦ ਚੋਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਅਲੂ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ alad ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦ ਹਨ; ਸਮਾਨਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਨ-ਧੁਨੀ ਹੈ। alad, ਅਕਾਦੀ ਵਿੱਚ schedu, ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਅਲੂ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਦੈਂਤ ਹੈ।

ਕੀ ਇਹ ਮਿਰਗੀ ਦਾ ਦੈਂਤ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਮਾਨਤਾ ਖੰਡਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਨੀਂਦ ਦੀ ਬੇਹਰਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠ ਹੈ, ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ (Mesopotamien) – ਦੋ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ
ਉਤੁੱਕੂ (Utukku) – ਭੂਤ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਲੂ (Alu) ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ
ਗੱਲੂ (Gallu), ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ (Lamashtu) – ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਹੋਰ ਦੈਂਤ
ਤਵੀਤ, ਲੋਹਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਅਸਾਗ (Asag), ਅਨਜ਼ੂ (Anzu), ਕੇਤੇਵ ਮੇਰੀਰੀ (Ketev Meriri) – ਹੋਰ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਦੈਂਤ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ।

ਉਤੁੱਕੂ (Utukku) ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਰਾਤ ਦੇ ਦੈਂਤ ਵਜੋਂ, ਆਲੂ (Alu) ਬੈਬੀਲੋਨੀਆਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਪਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।