Ο Άλου είναι δαίμονας της μεσοποταμιακής παράδοσης.
Ο νυχτερινός δαίμονας που σκεπάζει τον κοιμισμένο σαν ρούχο. Ο Άλου εμφανίζεται ως νυχτερινός δαίμονας της Μεσοποταμίας μέσα στα αποσπάσματα εξορκιστικών κειμένων.
Ο Άλου είναι ένας μεσοποταμιακός δαίμονας νύχτας και ασθένειας, ιδιαίτερα κακόβουλος εκπρόσωπος της κατηγορίας των Ουτούκκου. Παραφυλάει τη νύχτα, σκεπάζει τον κοιμισμένο σαν ρούχο, κλέβει τον ύπνο και φέρνει ασθένεια.
Μαρτυρείται ευρέως στη λογοτεχνία των εξορκισμών της 2ης και 1ης χιλιετίας, κυρίως στη σειρά Ουτούκκου Λεμνούτου, τους κακούς δαίμονες. Εκεί ο Άλου ανήκει στον κύκλο των Επτά, τις πιο τρομακτικές δαιμονικές μορφές της Βαβυλωνίας και της Ασσυρίας.
Τύπος: Δαίμονας νύχτας και ασθένειας της κατηγορίας Ουτούκκου
Προέλευση: Σουμεροακκαδική παράδοση εξορκισμών
Κείμενα: Σειρά εξορκισμών Ουτούκκου Λεμνούτου, λογοτεχνία εξορκισμών της 2ης και 1ης χιλιετίας
Χρονική περίοδος: 2η έως 1η χιλιετία π.Κ.Χ.
Εμφάνιση: άμορφος ή ημιμορφικός, στη σειρά επίσης με κόκκινο ένδυμα
Σουμεροακκαδικά, 2η έως 1η χιλιετία π.Κ.Χ.· οι κύριες μαρτυρίες προέρχονται από τη λογοτεχνία εξορκισμών αυτών των εποχών.
Βαβυλωνία και Ασσυρία: Ο Άλου αποτελεί σταθερό στοιχείο της μεσοποταμιακής δαιμονολατρίας και των δύο βασιλείων.
Καλά τεκμηριωμένος: η σειρά εξορκισμών Ουτούκκου Λεμνούτου καθώς και τα σχετικά εγχειρίδια της ασσυριολογίας, από τον Thompson έως τους Black και Green.
Ακκαδικά: alu. Χρειάζεται μια διασάφηση: Ο κακός δαίμονας Άλου δεν είναι η ίδια λέξη με το πνεύμα προστασίας alad, που στα ακκαδικά ονομάζεται schedu και αποτελεί μέρος του φτερωτού ταυρόμορφου κολοσσού. Η ομοιότητα των λέξεων είναι απλή ομοφωνία.
Εμφάνιση
Ο Άλου περιγράφεται συχνά ως άμορφος ή ημιμορφικός. Η δημοφιλής άποψη ότι είναι χωρίς στόμα, μέλη ή αυτιά ανάγεται στον Thompson, ο οποίος όμως έγραψε: κατά καιρούς χωρίς στόμα, μέλη ή αυτιά, ένα περιστασιακό, όχι καθοριστικό χαρακτηριστικό. Στη σειρά Ουτούκκου Λεμνούτου εμφανίζεται, μεταξύ άλλων, με κόκκινο ένδυμα.
Δράση
Ο Άλου παραφυλάει τη νύχτα και σκεπάζει τον κοιμισμένο σαν ρούχο. Κλέβει τον ύπνο και συνδέεται με ασθένεια, δαιμονοκατοχή και κώμα· είναι ο ειδικός κακός εκπρόσωπος της κατηγορίας Ουτούκκου και ανήκει στον κύκλο των Επτά.
Οι σημαντικότερες πτυχές του νυχτερινού δαίμονα με μια ματιά.
Κακός εκπρόσωπος της κατηγορίας Ουτούκκου στο μεσοποταμιακό σύστημα δαιμόνων, μαρτυρημένος στη σουμεροακκαδική λογοτεχνία εξορκισμών.
Κοιμισμένοι: Ο Άλου έρχεται τη νύχτα, ξαπλώνει πάνω στον άνθρωπο και του στερεί τον ύπνο και την υγεία.
Άμορφος ή ημιμορφικός, περιστασιακά περιγράφεται χωρίς στόμα, μέλη ή αυτιά· στο Ουτούκκου Λεμνούτου επίσης με κόκκινο ένδυμα.
Κλοπή ύπνου, ασθένεια, δαιμονοκατοχή και κώμα· ως μέλος του κύκλου των Επτά, μία από τις πιο τρομακτικές νυχτερινές μορφές.
Εξορκισμοί της σειράς Ουτούκκου Λεμνούτου, φυλαχτά και η αρμοδιότητα του ιερέα εξορκισμού, του Ασίπου.
Ο Άλου μαρτυρείται ευρέως στη λογοτεχνία εξορκισμών της 2ης και 1ης χιλιετίας, κυρίως μέσω της σειράς Ουτούκκου Λεμνούτου, τους κακούς δαίμονες. Περιγράφει πώς ο Άλου σκεπάζει τον κοιμισμένο τη νύχτα και παρέχει τις τελετουργίες με τις οποίες ο ιερέας εξορκισμού, ο Ασίπου, ενεργούσε εναντίον του.
Πρέπει να αρθεί μια σύγχυση: Ο κακός δαίμονας Άλου δεν έχει καμία σχέση με το πνεύμα προστασίας alad, που στα ακκαδικά ονομάζεται schedu και ως φτερωτός ταυρόμορφος κολοσσός φρουρούσε τα ανάκτορα. Η ομοιότητα των λέξεων είναι απλή ομοφωνία· ουσιαστικά, οι δύο μορφές βρίσκονται σε αντίθετες πλευρές του μεσοποταμιακού πνευματικού κόσμου.
Ο Άλου είναι παρών κυρίως στην ασσυριολογία και σε επισκοπήσεις των μεσοποταμιακών δαιμόνων· μια ευρεία δημοφιλής πρόσληψη, όπως στην περίπτωση της Λαμάστου ή του Παζούζου, δεν υπήρξε.
Θρησκειολογικά, ο Άλου είναι κακόβουλος δαίμονας νύχτας και ασθένειας. Τρεις διασαφήσεις: Το πνεύμα προστασίας alad δεν είναι ο δαίμονας Άλου. Δεν είναι πάντα χωρίς στόμα και μέλη, αυτό είναι μόνο περιστασιακό χαρακτηριστικό. Και η εξίσωση Άλου με τον δαίμονα της επιληψίας έχει ανατραπεί· η ερμηνεία ως παράλυση ύπνου είναι μοντέρνη ανάγνωση, όχι αρχαία δήλωση.
Εναντίον του Άλου χρησίμευαν οι εξορκισμοί της σειράς Ουτούκκου Λεμνούτου, καθώς και τα φυλαχτά ως φορητό μέσο προστασίας. Αρμόδιος ήταν ο Ασίπου, ο ιερέας εξορκισμού, ο οποίος γνώριζε και εφάρμοζε τις παραδεδομένες φόρμουλες. Έτσι, ο Άλου αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα του μεσοποταμιακού μοντέλου προστασίας από δαίμονες: όχι αυτοσχέδια απώθηση, αλλά ρυθμισμένη τελετουργική εξειδίκευση με δική της ιεροσύνη.
Ο Άλου είναι ενταγμένος στο μεσοποταμιακό σύστημα δαιμόνων με τον Ουτούκκου, τον Γκάλλου και τον Ραμπίσου, καθώς και το σύμπλεγμα Λίλου και Λιλίτου και τη Λαμάστου. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο είναι ο ειδικός της νύχτας: Όπου η Λαμάστου απειλεί μητέρα και παιδί και ο Γκάλλου επεμβαίνει από τον κάτω κόσμο, ο Άλου αναζητά τον άνθρωπο στον ύπνο. Ξεχωριστά άρθρα πραγματεύονται τον Ασάγκ, τον Άνζου και τον Κέτεβ Μεριρί.
Τι είναι ο Άλου;
Ένας μεσοποταμιακός δαίμονας νύχτας και ασθένειας της κατηγορίας Ουτούκκου, που σκεπάζει τον κοιμισμένο σαν ρούχο, κλέβει τον ύπνο και φέρνει ασθένεια.
Είναι ο Άλου το ίδιο με το πνεύμα προστασίας alad;
Όχι. Πρόκειται για διαφορετικές λέξεις· η ομοιότητα είναι απλή ομοφωνία. Το alad, ακκαδικά schedu, είναι πνεύμα προστασίας, ο Άλου είναι κακός δαίμονας.
Είναι ο δαίμονας της επιληψίας;
Όχι, αυτή η εξίσωση έχει ανατραπεί. Και η ερμηνεία ως παράλυση ύπνου είναι μοντέρνη ανάγνωση, όχι δήλωση των πηγών.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως μεσοποταμιακός νυχτερινός δαίμονας από την κατηγορία των Ουτούκκου, ο Άλου αντιπροσωπεύει τη σκοτεινότερη στιγμή της βαβυλωνιακής καθημερινότητας: τη στιγμή κατά την οποία ο κοιμώμενος βρίσκεται χωρίς προστασία.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Ο Σχρατ, το τριχωτό όν του δάσους της γερμανικής παράδοσης: αρχαιοανωγερμανικές μαρτυρίες, το Σχρ...

Το Holzfräulein στον θρύλο της Άνω Παλατινάτης: βοηθητικό μικρό πνεύμα του δάσους στο έργο του Sc...

Anchimayen, το φωτεινό υπηρετικό πνεύμα των Μαπούτσε. Η προέλευση από ένα νεκρό παιδί, η πύρινη σ...

Vayu, ο βεδικό-ινδουιστικός θεός του ανέμου και της πνοής ζωής. Προέλευση, ρόλος ως φύλακας του β...

Πεχάρ Γκιαλπό – ον μαντείου και προστάτης του κράτους του μοναστηριού Νέτσουνγκ. Από τον Παντμασα...

Ο Γιάμα στον Βουδισμό, κριτής του θανάτου και του κάρμα: σημασία, παραδόσεις και ο ρόλος του στο ...