iWell Guard

ਦੁਲਹਾਥ, ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਨਰਭਖੀ

ਦੁਲਹਾਥ (Dulhath) ਅਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਹੈ।

ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦਾ ਸਵਾਰ, ਜੋ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਰਵਾ ਦੁਲਹਾਥ ਨੂੰ ਅਰਬ ਦੀ ਕਿਨਾਰੇ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਟਾਪੂ-ਦੈਂਤ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੈਂਤਇਸਲਾਮ

ਵਿਸ਼ਾ-ਸੂਚੀ

ਦੁਲਹਾਥ, ਅਰਬ ਦਾ ਟਾਪੂ-ਭੂਤ
ਦੁਲਹਾਥ

ਦੁਲਹਾਥ (Dulhath), ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਲਹਾਨ (Dalhan) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਰਭਖੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਟਾਪੂ-ਦੈਂਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕਾਂਤ ਟਾਪੂਆਂ ਉੱਤੇ ਵਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਕਜ਼ਵੀਨੀ (al-Qazwini) ਅਤੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਦਮੀਰੀ (al-Damiri) ਦੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੂਪ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ। ਖੁਦ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਦੁਲਹਾਥ, ਦਲਹਾਨ ਅਤੇ ਦੁਲਹਾਮਾ (Dulhama) ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸਰੋਤ-ਸਬੂਤ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਦੁਲਹਾਥ

ਕਿਸਮ: ਜਿੰਨ-ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਨਰਭਖੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਟਾਪੂ-ਦੈਂਤ
ਮੂਲ: ਕਲਾਸੀਕਲ-ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਰਬੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ
ਲਿਖਤਾਂ: ਅਲ-ਕਜ਼ਵੀਨੀ (13ਵੀਂ ਸਦੀ), ਅਲ-ਦਮੀਰੀ (14ਵੀਂ ਸਦੀ)
ਸਮਾਂਕਾਲ: ਕਲਾਸੀਕਲ-ਇਸਲਾਮੀ, 13ਵੀਂ ਤੋਂ 14ਵੀਂ ਸਦੀ
ਰੂਪ: ਮਨੁੱਖ-ਰੂਪੀ, ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਕਲਾਸੀਕਲ-ਇਸਲਾਮੀ: ਸਬੂਤ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਲ-ਕਜ਼ਵੀਨੀ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਲ-ਦਮੀਰੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਟਾਪੂ: ਉਹ ਵਸੋਂ-ਰਹਿਤ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ, ਜਿੱਥੇ ਮਲਾਹ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਦਰਮਿਆਨਾ: ਅਲ-ਕਜ਼ਵੀਨੀ ਅਤੇ ਅਲ-ਦਮੀਰੀ ਇਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਦਲਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧਾਰ ਕਿੰਨਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਅਰਬੀ: ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਦੁਲਹਾਥ, ਦਲਹਾਨ ਅਤੇ ਦੁਲਹਾਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸਰੋਤ-ਸਬੂਤ ਹੈ; ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਨਾਮ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਥਿਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵਰਣਨ

ਰੂਪ

ਦੁਲਹਾਥ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ-ਰੂਪੀ ਹੋਂਦ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ-ਜਿੰਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ। ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੱਡੇ ਸਿਰ, ਤਿੱਖੇ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਮੂੰਹ, ਬਾਘ ਵਰਗੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੁੱਕਦਾਰ ਪੰਜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਆਦਮੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦੁਲਹਾਥ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲੋਕ। ਇਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ੂਲ-ਸੰਕੁਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਵੇਰਵਾ: ਦੁਲਹਾਥ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ-ਸਵਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਝਾਤ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਸਲਾਮੀ ਜਿੰਨ-ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕੁਦਰਤ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ: ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਟਾਪੂ ਕਿਨਾਰੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਮਨੁੱਖ-ਰੂਪੀ, ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ; ਵੱਡੇ ਸਿਰ, ਵੱਡੇ ਮੂੰਹ, ਤਿੱਖੇ ਦੰਦਾਂ, ਬਾਘ ਵਰਗੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੁੱਕਦਾਰ ਪੰਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੋਇਆ।

ਕਾਰਜ

ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਨਰਭਖੀ: ਇਹ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਚਾਅ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸਿੰਦਬਾਦ ਅਤੇ ਰੁਖ਼ (Rukh) ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੰਛੀ ਰੁਖ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕੋਈ ਰੀਤੀਗਤ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ।

ਸਮਾਂਤਰ

ਗ਼ੂਲ (Ghul), ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦਾ ਨਰਭਖੀ ਰੂਪ-ਬਦਲਕ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਜਿੰਨ-ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗ਼ੱਦਾਰ (Ghaddar) ਅਤੇ ਨਸਨਾਸ (Nasnas)

ਦੁਲਹਾਥ, ਦਲਹਾਨ, ਦੁਲਹਾਮਾ: ਬਦਲਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ

ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਦੁਲਹਾਥ, ਦਲਹਾਨ ਅਤੇ ਦੁਲਹਾਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸਰੋਤ-ਸਬੂਤ ਹੈ; ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਇਸ ਪਾਤਰ ਦਾ ਘਰ ਕਲਾਸੀਕਲ-ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਰਬੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਲ-ਕਜ਼ਵੀਨੀ ਅਤੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਲ-ਦਮੀਰੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਤਰ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿੰਨਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ: ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ-ਰੂਪੀ ਹੋਂਦ ਜੋ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ-ਜਿੰਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਿਰ, ਵੱਡੇ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਹੁੱਕਦਾਰ ਪੰਜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ। ਟਾਪੂ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਲਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕੁਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਵਸੋਂ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ ਪਾਤਰ

ਦੁਲਹਾਥ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਸਲਾਮੀ ਜਿੰਨ-ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕੁਦਰਤ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇਹ ਵਸੋਂ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਮ ਅਲ-ਦੁਵੈਸ (Umm al-Duwais) ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਪਾਤਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਰੁਖ਼ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰ

ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਲਹਾਥ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿੰਦਬਾਦ ਅਤੇ ਰੁਖ਼ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੰਛੀ ਰੁਖ਼ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕੋਈ ਰੀਤੀਗਤ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਦੁਲਹਾਥ ਉਹਨਾਂ ਹੋਂਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਕੋਈ ਰੀਤ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰਾਨ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾ ਜਾਇਆ ਜਾਵੇ।

ਜਿੰਨ-ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦੁਲਹਾਥ

ਦੁਲਹਾਥ ਦਾ ਸਬੰਧ ਗ਼ੂਲ, ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਰਭਖੀ ਰੂਪ-ਬਦਲਕ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗ਼ੱਦਾਰ ਅਤੇ ਨਸਨਾਸ ਨਾਲ ਹੈ। ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜਿੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਿੰਨ-ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਸ ਨੂੰ ਮਲਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕੁਲ ਵਿੱਚ; ਅੱਧਾ ਦੈਂਤ ਸ਼ਿੱਕ (Shiqq) ਵੀ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਂਦਾਂ ਦੇ ਇਸ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਸ�਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਦੁਲਹਾਥ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਦੁਲਹਾਥ ਕੀ ਹੈ?

ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਰਭਖੀ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਟਾਪੂ-ਦੈਂਤ, ਜੋ ਇਕਾਂਤ ਟਾਪੂਆਂ ਉੱਤੇ ਵਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀ ਹੈ?

ਇਹ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ-ਜਿੰਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ।

ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਤਰ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਇਹ ਅਲ-ਕਜ਼ਵੀਨੀ ਅਤੇ ਅਲ-ਦਮੀਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ; ਬਦਲਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵੀ ਇਸ ਸਬੂਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਮੁੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਣ:

  • al-Qazwini: Aja’ib al-makhluqat. 13. Jahrhundert.
  • Nünlist, Tobias: Dämonenglaube im Islam. Berlin 2015.
  • El-Zein, Amira: Islam, Arabs, and the Intelligent World of the Jinn. Syracuse 2009.

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।

ਅਰਬੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਸ�਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਸਵਾਰ ਵਜੋਂ, ਦੁਲਹਾਥ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰਲੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਦੀਪ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਪਰਾਂ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੌਸਮੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਨਰਭਖੀਆਂ ਨੂੰ ਵਸਾਇਆ ਸੀ।

ਵਰਗੀਕਰਨ & ਸੁਰੱਖਿਆ

IVਪੱਧਰ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਧਰ IV ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ – ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ

iWell Guard

ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।

ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ →