ਓਮ-ਚਿੰਨ੍ਹ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧੁਨੀ

ਓਮ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਧੁਨੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬੋਲਿਆ, ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਮ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਤਵੀਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਓਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਥਾਂ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ, ਉਸਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਗਨ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਓਮ ਉਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਚਾਓ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਹੇਠ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਬਦੀ-ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਬਦੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਓਮ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਨੂੰ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ, ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਗਨ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।

ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਓਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਇਸ ਆਦਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਓਮ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਉਹ ਆਦਿ-ਧੁਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਧੁਨੀ ਓਮ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਧੁਨੀ ਸਿੱਧੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੂਲ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਓਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੇਦ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਇਸ ਧੁਨੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਧੁਨੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸਮਝ ਤੋਂ ਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਰਜਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਓਮ ਬੋਲਦਾ ਜਾਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਆਧਾਰ ਵੱਲ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਧੁਨੀ ਕੋਈ ਆਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।

ਮਾਂਡੂਕਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਸਰਵਉੱਚ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਿੰਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਓਮ ਧੁਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ।

ਇਸ ਧੁਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਾਮ ਪ੍ਰਣਵ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਓਮ ਜੀਵਨ-ਸਾਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੀ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਸ�਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਲਿਖਤੀ ਓਮ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਪ ਹੈ। ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਈ ਘੁਮਾਵਦਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੱਸੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਸੌਖਿਆਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਲਵਲਦਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਧ-ਚੰਦਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਤੋਂ ਪਾਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨਾਲ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਘਣਾ ਸਿੱਖਿਆ-ਬਿੰਬ ਹੈ।

ਇਸ ਰੂਪ ਨੇ ਓਮ ਨੂੰ ਲਿਖਤ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਜੋ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸੌਖੇ ਰੂਪ ਨੇ ਓਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਰ ਤੱਕ ਦਿਖਣ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਇਆ।

ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਓਮ ਦਾ ਬਿੰਬ-ਰੂਪ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਮਿਆਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਓਮ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਰੂਪ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਬਿੰਬ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਓਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਧੁਨੀ ਵਜੋਂ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਧੁਨੀਆਂ, ਅ, ਉ ਅਤੇ ਮ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਧੁਨੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਤ੍ਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਜਾਗਣ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਸੁਪਨਾ-ਰਹਿਤ ਗਹਿਰੀ ਨੀਂਦ ਨਾਲ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੌਥਾ ਤੱਤ ਵੀ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਧੁਨੀ ਖਤਮ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਦੀ ਖਾਮੋਸ਼ੀ। ਇਸ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਮ ਸੁਣਨਯੋਗ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੀ ਗੱਲ ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਮ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ। ਜੋ ਓਮ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਧੁਨੀ ਵਿੱਚ ਗੋਯਾ ਇਸ ਸਾਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧੁਨੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਓਮ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤ੍ਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੰਗਤੀ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਧੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੇਦਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇਹ ਭਰਮਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਓਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਓਮ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਓਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੋਜ਼ਮਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਓਮ ਨੂੰ ਬੀਜ-ਮੰਤਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਾਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਓਮ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਕੇ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨ ਇਕਾਗਰ ਹੋ ਸਕੇ।

ਇਹ ਰੀਤੀ ਵਰਤੋਂ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਓਮ ਕਿਸੇ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸ�਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਹੇਠ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਵੀ ਓਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੀਤੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਓਮ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਦੁਹਰਾਈ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜਾਪ, ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਓਮ ਨੂੰ ਮਾਲਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਓਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ ਤੋਂ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਵਾਲੀ ਬਣਾ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਹੇਠ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੈਂਡੈਂਟ ਵਜੋਂ ਓਮ ਸਰੀਰ ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਾਹਨਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦੀ ਸਥਾਈ ਯਾਦ ਦਿਹਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਓਮ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਵਸਥਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾ ਕੇ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ ਓਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਰਕਤ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਡਰ ਨਾਲ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਓਮ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੀਵਾਲੀ ਵਰਗੇ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ।

ਵਪਾਰਕ ਖਾਤੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਵੀ ਓਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਕੇਤ ਹੇਠ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਓਮ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੂਤਰ ਓਮ ਮਣਿ ਪਦਮੇ ਹੂੰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਮ ਜੈਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਲਿਖਤ ਨਾਲ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚਤਮ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਓਮ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਗਵਾਏ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਅਰਥ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਓਮ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਰੰਗ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ ਦਾ ਸੂਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇੱਕ, ਸਭ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਤ ਦੈਵੀ ਦਾ। ਸਾਰੀ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਓਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚਤਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਓਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਲੌਕੇਟ ਆਮ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਭਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਲਹਿਰਦਾਰ ਸ਼ਕਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾਗਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਓਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੌਕੇਟਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਯੋਜਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੌਕੇਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਓਮ ਸ਼ੁੱਧ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਿਖਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਓਮ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ।

ਲੌਕੇਟ ਵਜੋਂ ਓਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਲ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸਵਸਤਿਕਾ ਨਾਲ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਓਮ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਈ, ਨਿੱਜੀ ਸਾਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਓਮ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਫੈਲਾਅ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਯੋਗ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਅੱਜ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਫੈਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵੀ ਆਈ ਹੈ। ਕਈ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਓਮ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸੁਚੇਤਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਮੂਲ ਅਰਥ ਬਿਨਾਂ ਟੁੱਟੇ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਓਮ ਅਜੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਲ ਧੁਨੀ, ਆਦਿ ਧੁਨੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ, ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਸਵੀਕਾਰ।

ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਫੈਲਾਅ ਨਾਲ ਇੱਕ ਢੁਕਵੇਂ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਵੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਓਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਭਰੀ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਬੇਅਦਬੀ ਵਾਲੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇਸ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੰਖੇਪ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ।