ਵਿਸ਼ਨੂ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ

ਵਿਸ਼ਨੂ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹਨ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ, ਹਜ਼ਾਰ-ਹੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਖੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ।

ਵਿਸ਼ਨੂ

ਵਿਸ਼ਨੂ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਾ ਹਨ; ਜਦਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸਿਰਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੀ ਨੀਲੀ ਚਮੜੀ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰਪ *ਅਨੰਤ* ਉੱਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ, ਉਹ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਪਰ ਵਿਸ਼ਨੂ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਜੋਂ, ਰਾਮ ਵਜੋਂ, ਮੱਛੀ ਵਜੋਂ, ਸ਼ੇਰ ਵਜੋਂ। ਵਿਸ਼ਨੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹੈ।

ਤੁਰੰਤ ਝਾਤ: ਵਿਸ਼ਨੂ

ਕਿਸਮ: ਹਿੰਦੂ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ, ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਦੇਵ-ਮੰਡਲ: ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ (ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਮੱਤ), ਬੁੱਧ ਧਰਮ (ਸੰਲਿਪਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ)
ਕਾਰਜ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (ਬ੍ਰਹਮਾ) ਅਤੇ ਨਾਸ਼ (ਸ਼ਿਵ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ, ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ
ਮੁੱਖ ਗੁਣ-ਚਿੰਨ੍ਹ: ਸ਼ੰਖ (ਸ਼ੰਖ), ਚੱਕਰ (ਸੁਦਰਸ਼ਨ-ਚੱਕਰ), ਗਦਾ (ਗਦਾ), ਕਮਲ (ਪਦਮ) ਸਹਿਤ ਚਾਰ ਹੱਥ
ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨ: ਤਿਰੂਪਤੀ (ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਮ (ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ), ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ), ਪੁਰੀ (ਜਗਨਨਾਥ), ਬਦਰੀਨਾਥ (ਹਿਮਾਲਿਆ)
ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ: ਮਤਸਯ, ਕੂਰਮ, ਵਰਾਹ, ਨਰਸਿੰਹ, ਵਾਮਨ, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ, ਰਾਮ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਬੁੱਧ, ਕਲਕੀ

ਵਰਗੀਕਰਨ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਰਿਗਵੇਦ (1200–900 ਈ.ਪੂ.) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸੌਰ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਮੁੱਢਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਿਥ ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਮਾਪ ਲਿਆ।

ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲੀ ਸਹਸ੍ਰਾਬਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰੇ। ਮਹਾਭਾਰਤ (ਲਗਭਗ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ) ਵਿੱਚ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (Bh.G.) ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ: ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਅਵਤਾਰ, ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਸ ਅਵਤਾਰ (ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ) ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ (10ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਿਰੁਪਤੀ ਮੰਦਿਰ ਅੱਜ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਹਰ ਸਾਲ 3 ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ); 1960ਵਿਆਂ ਤੋਂ ਇਸਕੌਨ (ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) ਲਹਿਰ ਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨ: ਤਿਰੂਪਤੀ / ਤਿਰੁਮਾਲਾ (ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਵੈਂਕਟੇਸ਼ਵਰ ਰੂਪ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯਾਤਰੀ-ਖਿੱਚ), ਸ਼੍ਰੀਰੰਗਮ (ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ, ਕਾਵੇਰੀ ਵਿੱਚਲੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਰੰਗਨਾਥ ਰੂਪ, ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਿਰ ਸਮੂਹ), ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਅਤੇ ਮਥੁਰਾ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਜਨਮ-ਖੇਤਰ), ਪੁਰੀ (ਓਡੀਸ਼ਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਥ ਯਾਤਰਾ ਮੇਲੇ ਸਹਿਤ ਜਗਨਨਾਥ ਰੂਪ), ਬਦਰੀਨਾਥ (ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਹਿਮਾਲਿਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨ), ਦਵਾਰਕਾ (ਗੁਜਰਾਤ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ)।

108 ਦਿਵਯ ਦੇਸ਼ਮ ਤਮਿਲ ਸ�਼੍ਰੀ-ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ: 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ 800 ਤੋਂ ਵੱਧ ISKCON ਮੰਦਿਰ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੋਤ: ਰਿਗਵੇਦ (ਸ਼ਲੋਕ 1.22, 1.154 ਆਦਿ, 7.99–100), ਵਿਸ਼ਨੂ ਪੁਰਾਣ (ਦੇਵਤਾ-ਵੰਸ਼ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ), ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ (ਕਲਾਸੀਕਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਸਰੋਤ, 12 ਸਕੰਧ), ਮਹਾਭਾਰਤ (ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਭਗਵਦਗੀਤਾ ਸਹਿਤ ਭੀਸ਼ਮ-ਪਰਵ), ਰਾਮਾਇਣ (ਰਾਮ-ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ), ਪੰਚਰਾਤ੍ਰ ਗ੍ਰੰਥ (ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਾਰਮਿਕ ਮਿਆਰੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ)।

ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਸਾਹਿਤ: Hopkins, The Hindu Religious Tradition; Doniger, Hindu Myths; Michaels, Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart; Bryant (ਸੰਪਾਦਕ), Krishna. A Sourcebook; Matchett, Kṛṣṇa, Lord or Avatāra?; Hawley, Three Bhakti Voices.

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਗੂੜ੍ਹੇ-ਨੀਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਚਾਰ ਹੱਥਾਂ ਸਹਿਤ। ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੱਕਰ (ਸੁਦਰਸ਼ਨ) ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਧਾਰ ਵਾਲਾ ਚੱਕਰ-ਅਸਤਰ। ਉੱਪਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੰਖ (ਸ਼ੰਖ), ਹੇਠਾਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਦਾ (ਗਦਾ), ਹੇਠਾਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਕਮਲ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਕੌਸਤੁਭ ਪੱਥਰ ਲਟਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ-ਸਰਪ ਅਨੰਤ ਜਾਂ ਸ਼ੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗ ਵੈਕੁੰਠ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਸੰਪੱਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਵਰਣਨ

ਵਿਸ਼ਨੂ ਧਰਮ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਨਿਆਂ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ (ਅਵਤਾਰ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਫ਼ਰਜ਼ (ਧਰਮ) ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਾਸਕ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੈਸ਼ਣਵ ਪੂਜਾ ਅਕਸਰ ਭਕਤੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸਮਰਪਿਤ ਪ੍ਰੇਮ ਈਸ਼ਵਰ ਪ੍ਰਤੀ। ਮੰਦਿਰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ (ਰਾਮ-ਨਵਮੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਈ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ) ਹਿੰਦੂ ਵਰ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਰੂਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ, ਗਦਾ ਅਤੇ ਕਮਲ ਫੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨੀਲਾ ਜਾਂ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਅਨੰਤ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਸ਼ੇਸ਼, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੱਪ, ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਗਰੁੜ ਪੰਛੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵੈਕੁੰਠ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਵਿਸ਼ਨੂ

ਵਿਸ਼ਨੂ (Viṣṇu) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ। ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਖੇਤਰ ਮੂਲ, ਕਾਰਜ, ਰੂਪ, ਪੂਜਾ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਵਿਸ਼ਨੂ ਹਿੰਦੂ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ (ਬ੍ਰਹਮਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਿਵ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰ ਵਜੋਂ), ਇਹ ਇੱਕ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਤਨੀ ਲਕਸ਼ਮੀ (ਧਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ) ਅਤੇ ਭੂਮੀ (ਧਰਤੀ) ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਾਹਨ ਗਰੁੜ ਹਨ, ਅੱਧ-ਮਨੁੱਖ ਅੱਧ-ਗਰੁੜ, ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵੈਰੀ ਵੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਨੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦੁੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ-ਸੱਪ ਸ਼ੇਸ਼ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੰਤ, ਭਾਵ „ਅਸੀਮ“ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਉੱਤੇ ਸੌਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਾਭੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਮਲ ਉਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਕੇ ਅਗਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦਸ ਮੁੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ (ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਮਤਸਯ (ਮੱਛੀ, ਮਹਾਨ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਰਖਵਾਲਾ), ਕੂਰਮ (ਕੱਛੂ), ਵਰਾਹ (ਵਰਾਹ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਾ), ਨਰਸਿੰਹ (ਸ਼ੇਰ-ਮਨੁੱਖ), ਵਾਮਨ (ਬੌਣਾ), ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ (ਕੁਹਾੜੀ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ), ਰਾਮ (ਆਦਰਸ਼ ਰਾਜਾ), ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ (ਦੈਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ), ਬੁੱਧ (ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ), ਕਲਕੀ (ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅੰਤ-ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ)।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ (ਧਰਮ) ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ। ਹਰ ਯੁਗ (ਵਿਸ਼ਵ-ਯੁੱਗ) ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸੰਤੁਲਨ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਰਾਮ, ਸੁਧਾਰਕ ਵਜੋਂ ਬੁੱਧ।

ਨਿੱਜੀ ਭਕਤੀ–ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਅਤੇ ਈਸ਼ਵਰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰੇਮ-ਸੰਬੰਧ; ਵਿਸ਼ਨੂ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਕਤੀ-ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਰਾਮਾਨੁਜ (12ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਸ�਼ਟਾਦਵੈਤ–ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂ ਸਰਵਉੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰੇਮ-ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ (ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ)।

ਦਰਸ਼ਨ

ਮਾਨਵ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਨੰਤਤਾ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ), ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੀਲੇ ਧੋਤੀ (ਲੰਗੋਟੀ) ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਰੋਕੇਡ ਵਿੱਚ ਸਜੇ, ਤਾਜ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਸਹਿਤ (ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਕੌਸਤੁਭ ਰਤਨ, ਵਨਮਾਲਾ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ)।

ਚਾਰ ਗੁਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ: ਸ਼ੰਖ (ਸ਼ੰਖ ਪਾਂਚਜਨਯ, ਮੂਲ ਧੁਨੀ ਓਮ), ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ (ਚੱਕਰ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਗਯ), ਗਦਾ (ਕੌਮੋਦਕੀ ਗਦਾ, ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਕਤੀ), ਪਦਮ (ਕਮਲ, ਸ਼ੁੱਧ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ)।

ਦੁੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਉੱਤੇ ਪਦਮਾਸਨ ਬੈਠਕ ਜਾਂ ਸ਼ੇਸ਼ ਸੱਪ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ (ਅਨੰਤਸ਼ਯਨ ਰੂਪ)। ਅਵਤਾਰ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਵਾਨ-ਸੁੰਦਰ ਬੰਸਰੀ ਸਹਿਤ, ਰਾਮ ਵਜੋਂ ਤੀਰ ਅਤੇ ਕਮਾਨ ਸਹਿਤ, ਨਰਸਿੰਹ ਵਜੋਂ ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ: ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਨਮ, ਵਿਆਹ, ਬਿਮਾਰੀ, ਮੌਤ ਸਮੇਂ। ਹਿੰਦੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ-ਸਥਾਨ (ਵਿਸ਼ਨੂ-/ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਲਿਗਰਾਮ ਪੱਥਰ) ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ। ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ: ਵੈਕੁੰਠ ਏਕਾਦਸ਼ੀ (ਦਸੰਬਰ/ਜਨਵਰੀ), ਵਾਮਨ ਜਯੰਤੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ, ਅਗਸਤ/ਸਤੰਬਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੰਦੂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ), ਰਾਮ ਨਵਮੀ (ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ)।

ਇਸਕੌਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਰੇ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਤਰ (ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਰੇ ਹਰੇ) ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਤਿਰੂਪਤੀ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ 50,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ (ਤੌਂਸਰ) ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ਨੂ-ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਵਿਸ਼ਨੂ-ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ 1000 ਨਾਮ)।

ਸੁਰੱਖਿਆ

ਸ਼ੰਖ (ਸ਼ੰਖ Pâñcajanya), ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ (ਚੱਕਰ), ਗਦਾ (ਕਾਉਮੋਦਕੀ ਗਦਾ), ਪਦਮ (ਕਮਲ), ਗਰੁੜ (ਵਾਹਨ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼-ਪੰਛੀ), ਸ਼ੇਸ਼-ਨਾਗ (ਖੀਰ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸੌਣ ਦਾ ਸਥਾਨ), ਤੁਲਸੀ ਬੂਟਾ (ਪਵਿੱਤਰ), ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪੱਥਰ), ਪੀਲਾ-ਸੁਨਹਿਰੀ ਧੋਤੀ, ਨੀਲਾ ਰੰਗ, ਤਾਜ, ਕੌਸਤੁਭ ਰਤਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਕ: 10 (ਅਵਤਾਰ), 1000 (ਸਹਸਰਨਾਮ)। ਪਵਿੱਤਰ ਪੌਦੇ: ਤੁਲਸੀ, ਬੜ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਕਮਲ।

ਸਮਾਂਤਰ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਮ (ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਵਤਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਪ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ), ਇੰਦਰ (ਵੈਦਿਕ ਰਾਜਾ-ਦੇਵਤਾ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ), ਬਿਸ਼ਨੂ/ਬਿਸਨੂ (ਬੌਧ-ਤਿੱਬਤੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ), ਮਰਦੁਕ (ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਗੁਣ), ਜ�਼ਿਊਸ (ਯੂਨਾਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ), ਯੂਪੀਟਰ ਓਪਟੀਮਸ ਮੈਕਸੀਮਸ (ਰੋਮ), ਅਹੁਰਾ ਮਜ਼ਦਾ (ਫ�਼ਾਰਸ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੱਚ ਦਾ ਦੇਵਤਾ)।

ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ: ਹਰ ਰੱਖਿਅਕ-ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਥੀਓਫਨੀ), ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ

ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸ਼�ਿਵ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦਾ ਤੀਜਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਪੂਜਾ (ਵੈਸ਼ਨਵਵਾਦ) ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਵੇਦੀ ‘ਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਚੰਦਨ ਲੇਪ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਚੌਲਾਂ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ: ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ), ਰਾਮ ਨੌਮੀ (ਰਾਮ ਦਾ ਜਨਮ), ਵੈਕੁੰਠ ਇਕਾਦਸ਼ੀ (ਮਾਰਗਸ਼ੀਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ)। ਯਾਤਰਾ-ਸਥਾਨ: ਤਿਰੁਪਤੀ (ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਪੁਰੀ (ਜਗਨਨਾਥ), ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ)।

ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਆਰਾਧਨਾ

ਅਸ਼ਟਾਕਸ਼ਰ-ਮੰਤਰ “ਓਮ ਨਮੋ ਨਾਰਾਯਣਾਯ” (ਮਹਾਭਾਰਤ 13.135) ਵੈਸ਼ਨਵਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਮੰਤਰ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸਰਨਾਮ (ਮਹਾਭਾਰਤ 13.149 ਵਿੱਚੋਂ 1000 ਨਾਮ) ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (ਮਹਾਭਾਰਤ 6.23-40) ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ/ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਕਥਾ-ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ।

ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ

ਤੁਲਸੀ-ਮਾਲਾ (ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਗਲੇ ਦੀ ਮਾਲਾ) ਅਤੇ ਸਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਪੱਥਰ (ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਗੰਡਕੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕਾਲੇ ਅਮੋਨਾਈਟ ਜੀਵਾਸ਼ਮ) ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਸ਼ੰਖ (ਟ੍ਰਾਈਟਨ ਸ਼ੰਖ), ਚੱਕਰ, ਗਦਾ, ਪਦਮ (ਕਮਲ) ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਊਰਧਵ-ਪੁੰਡਰ (ਮੱਥੇ ਉੱਪਰ ਤਿੰਨ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ, ਚਿੱਟੀ, ਪੀਲੀ, ਲਾਲ) ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਛਾਣ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਿਊਸ (ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ) ਜਾਂ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰੋਪੀਅਨਾਂ ਦੇ ਓਡਿਨ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ) ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮੂਲ-ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ।

ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਅਵਤਾਰ, ਭਾਵ “ਹੇਠਾਂ ਆਉਣਾ”, ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ, ਭਾਵ ਧਰਮ, ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (ਅਧਿਆਇ 4) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਣ, ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਣ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦਸ ਮੁੱਖ ਅਵਤਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਮੱਛੀ ਮਤਸਯ, ਜੋ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ; ਕੱਛੂ ਕੂਰਮ; ਸੂਰ ਵਰਾਹ; ਨਰ-ਸ਼ੇਰ ਨਰਸਿੰਹ; ਬੌਣਾ ਵਾਮਨ; ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ; ਰਾਮ, ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਨਾਇਕ; ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ; ਅਤੇ ਕਲਕਿ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ।

ਸੂਚੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸ੍ਰੋਤ ਵੱਧ ਅਵਤਾਰ ਗਿਣਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਖੋਜਕਾਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਾਇਆ ਅਤੇ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੈਸ਼ਨਵਵਾਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਸਾਰ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟ ਸਕਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਮ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਪੂਜਾ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਦ ਹੈ। ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਟੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਵਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਮ।

ਪ੍ਰਤੀਕ-ਵਿਗਿਆਨ: ਗੁਣ-ਚਿੰਨ੍ਹ, ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਸਾਥੀ

ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਚਿੱਤਰਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਪੱਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੈਅ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ shankha, ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਨਾਮ ਦਾ ਚੱਕਰ chakra, ਗਦਾ gada ਅਤੇ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ padma ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹੈ; ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਅਵਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸ਼ੰਖ ਨੂੰ ਮੂਲ ਧੁਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਨੂ ਦਾ ਰੰਗ ਗਹਿਰਾ ਨੀਲਾ ਜਾਂ ਨੀਲਾ-ਕਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਗਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼੍ਰੀਵਤਸ shrivatsa ਜ਼ੁਲਫ ਅਤੇ ਕੌਸਤੁਭ kaustubha ਰਤਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਗਰੁੜ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਾਜ਼ ਵਰਗਾ ਵਜੂਦ ਹੈ, ਅੱਧਾ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਪੰਛੀ।

ਇੱਕ ਹੋਰ, ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਲੇਟੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਨੰਤਸ਼ਯਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁ-ਸਿਰੀ ਸੰਸਾਰ-ਸੱਪ ਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂ ਅਨੰਤ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਮੂਲ-ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਤਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਨਾਭੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਮਲ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬੈਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਚਿਤ੍ਰਾਤਮਕ ਰਵਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਰ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਚੇ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰ-ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅੰਗਕੋਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਹਾਬਲੀਪੁਰਮ ਦੀ ਗੁਫਾ-ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦਾ ਰਿਲੀਫ। ਇਸ ਦਿੱਖ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੱਕੀਤਾ ਨੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਖੇਤਰਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਵੈਦਿਕ ਗੌਣ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਤੱਕ

ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਵੈਦਿਕ ਸਤੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਮੌਜੂਦ ਤਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੌਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉੱਥੇ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ “ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ” ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਮਾਪਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਅਗਨੀ।

ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਪੁਰਾਣੇ, ਮੂਲ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਨਾਇਕ ਗਸਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਨਾਰਾਇਣ, ਵਾਸੁਦੇਵ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਭਗਵਤ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਏ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ।

ਵੱਡੇ ਮਹਾਕਾਵਿ, ਮਹਾਭਾਰਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਦਗੀਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਾਣ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ, ਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂਵਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਆਧਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂ ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾ, ਭਕਤੀ, ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਉਭਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਾਪ, ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਭਗਤੀ-ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਰਾਹੀਂ ਖਿਸਕਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਨੂ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ: ਦਿਵਿ ਜੋੜਾ

ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਧਨ-ਦੌਲਤ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਨੇੜਲਾ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਕੂਲ, ਸ਼੍ਰੀ-ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਮਿਥਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੁੱਧ-ਸਾਗਰ ਦੇ ਮੰਥਨ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੁਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਮਿਲ ਕੇ ਮੂਲ-ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਮੰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਸਾਗਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਨੂ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਵੀ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀਤਾ ਵਜੋਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰੁਕਮਣੀ ਵਜੋਂ।

ਇਸ ਜੋੜੇ ਦਾ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਹੱਤਵ ਸਿਰਫ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ-ਵੈਸ਼ਨਵ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਿਵਿ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਨੂ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਦੋ ਵਜੋਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਭੇਦ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਭਗਤੀ-ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮੂਲ ਲੱਛਣ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਬੰਧਾਤਮਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਵਿਤਾ ਦਾ ਇਸਤਰੀ ਪਹਿਲੂ, ਸ਼ਕਤੀ, ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਵਿਸ਼਼ਨੂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼਼ਨੂ ਕੌਣ ਹਨ?

ਵਿਸ਼਼ਨੂ ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਾਲਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਮਾ (ਸਿਰਜਣਹਾਰ) ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ (ਵਿਨਾਸ਼ਕ) ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨੀਲੀ ਚਮੜੀ, ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖ (ਸ਼ੰਖ), ਚੱਕਰ (ਸੁਦਰਸ਼ਨ-ਚੱਕਰ), ਗਦਾ (ਗਦਾ) ਅਤੇ ਕਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼਼ਨੂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਆਦਿ-ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਗ ‘ਤੇ ਸੁੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਵਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲਕਸ਼ਮੀ (ਧਨ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਾਹਨ ਗਿਰਝ ਗਰੁੜ ਹੈ।

ਵਿਸ਼਼ਨੂ ਦੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕੀ ਹਨ?

ਦਸ਼਼ਾਵਤਾਰ (ਦਸ ਅਵਤਾਰ) ਵਿਸ਼਼ਨੂ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਸ਼਼ਵ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਸਯ (ਮੱਛੀ, ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਕੂਰਮ (ਕੱਛੂ, ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਦੀ ਕਥਾ), ਵਰਾਹ (ਵਰਾਹ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ), ਨਰਸਿੰਹ (ਮਨੁੱਖ-ਸ਼ੇਰ, ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਵਾਮਨ (ਬਾਵਨ, ਬਲੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ (ਯੋਧਾ-ਬ੍ਰਾਹਮਣ), ਰਾਮ (ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਨਾਇਕ), ਕ੍ਰਿਸ਼਼ਨ (ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ਗੁਰੂ), ਬੁੱਧ (ਹਿੰਦੂ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼਼ਨੂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਕਲਕੀ (ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਵਤਾਰ) ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਵਤਾਰ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਨੂ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ

ਵਿਸ਼ਾ-ਸੂਚੀ