इगुनगुन, पितृहरूको मुखौटा लगाएर फिर्ता आगमन

इगुनगुन योरुबा परम्पराको आत्मा हो।

मृतकहरूको मुखौटा-नृत्यले पितृहरूलाई सम्मान गर्नेलाई आशीर्वाद दिन्छ।

आत्मायोरुबा

इगुनगुन

इगुनगुन योरुबाका साकार पितृ-आत्माहरू हुन्, जो वार्षिक मुखौटा-नृत्यहरूमा कलात्मक रूपमा तहबद्ध कपडाका पहिरनमा आफ्ना परिवारसमक्ष फर्किन्छन्। तिनीहरूले सन्ततिलाई आशीर्वाद दिन्छन्, ज्ञान दिन्छन् र न्याय गर्छन्, कहिलेकाहीँ राजाहरूको बारेमा समेत।

एगुनगुन नाम सामूहिक मृतकहरू वा ढाकिएका शक्तिहरूका रूपमा बुझिन्छ; अर्को नाम, आरा ओरुन, तिनीहरूलाई आत्मिक जगतका वासीका रूपमा जनाउँछ। यस संग्रहका डरलाग्दा मृतकहरूको आत्माहरूभन्दा फरक, इगुनगुन एक सम्मानित, शुभेच्छापूर्ण पितृ-पूजा हो: जीवित धर्म, कुनै खतरा होइन।

पहिरन दीक्षित वंशका पुरुषहरूले मात्र लगाउँछन्, जबकि महिलाहरू प्रशंसा-गीत, प्रार्थना र भेटीहरूद्वारा उत्सवमा सहभागी हुन्छन्। एक परिवारका जेठा सदस्यले वार्षिक फिर्ताका संस्कारहरूको नेतृत्व गर्छन्।

सारांशमा: इगुनगुन

प्रकार: साकार पितृ-आत्माहरू, मुखौटा लगाएका नर्तकका रूपमा देखिने
उत्पत्ति: योरुबा धर्म र त्यसको संस्थागत पितृ-पूजा
ग्रन्थहरू: राम्रोसँग दस्तावेजीकृत, इफा-सामग्रीमा र कला-इतिहास सम्बन्धी अनुसन्धानमा समेत
अवधि: ऐतिहासिक रूपमा जरा गाडिएको, आजसम्म जीवित प्रचलन
रूप: कलात्मक रूपमा तहबद्ध कपडाका पहिरनमा मुखौटा लगाएका, पूर्ण रूपमा ढाकिएका नर्तकहरू

उल्लेख सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

इगुनगुन परम्परा राम्रोसँग दस्तावेजीकृत छ र आजसम्म जीवित प्रचलन हो; इफा-सामग्रीले यो पनि बताउँछ कि सुरुमा महिलाहरूले यो पूजाको नियन्त्रण गर्थे भनिन्छ।

विस्तार क्षेत्र

योरुबालैन्ड तथा ब्राजिल र क्युबाको प्रवासी समुदाय, जहाँ यी मुखौटा-नृत्यहरू आजसम्म अफ्रो-अट्लान्टिक धर्महरूको हिस्सा हुन्।

स्रोत अवस्था

अत्यन्त राम्रो: विस्तृत कला-इतिहास र धर्म-विज्ञान सम्बन्धी अनुसन्धान, अन्य स्रोतहरूका अतिरिक्त African Arts मा दस्तावेजीकृत, साथै ब्रुकलिन संग्रहालय जस्ता ठूला संग्रहालय संग्रहहरूमा पनि।

नाम र रूपहरू

योरुबा: एगुनगुन नाम सामूहिक मृतकहरू वा ढाकिएका शक्तिहरूका रूपमा बुझिन्छ। अर्को नाम, आरा ओरुन, तिनीहरूलाई आत्मिक जगतका वासीका रूपमा जनाउँछ, ती पितृहरू जो ओरुनबाट भेट्न आउँछन्।

पहिरन र पूजा

रूप

पहिरनको दोहोरो कार्य हुन्छ: लगाउनेको पूर्ण ढाकाइले पितृ-आत्मालाई प्रकट गर्छ। भित्री तहमा इन्डिगो-सेतो धारीदार कपडा हुन्छ जो मृत्यु-वस्त्रसँग मिल्छ, त्यसमाथि विभिन्न रंगका कपडाका टुक्राहरू, कसिदाकारी, शंखहरू, मोतीहरू र सुरक्षात्मक शक्ति भएका ताबिजहरू हुन्छन्। भारी पहिरनले हैसियत र पितृ-शक्तिको संकेत गर्छ।

प्रभाव

ढोल र नाचबाट लगाउनेहरूलाई पितृ-आत्माहरूले वास गरेको मानिन्छ र तिनीहरूलाई साक्षात प्रकट गर्छन्। घुमाइरहेको नाचमा उड्दा कपडाका टुक्राहरूले आशीर्वादको हावा उत्पन्न गर्छन्। मुखौटा-नृत्यहरू परिवारका घरहरूमा जान्छन् सन्ततिलाई आशीर्वाद दिन वा सजाय दिन, र गत भेटदेखिको नैतिक तथा अनैतिक व्यवहार प्रस्तुत गरी समुदायलाई शुद्ध पार्छन्।

परिचय: इगुनगुन

पितृ-पूजाका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

योरुबा धर्म र त्यसको पितृ-पूजाको केन्द्रीय अंग, इफा-सामग्रीमा र परिवार तथा पुजारीहरूद्वारा गरिने व्यवस्थापनमा जरा गाडिएको।

जिम्मेवारी

सन्ततिहरू, परिवारहरू र समुदाय, जसलाई पितृहरूले आफ्नो वार्षिक फिर्तामा आशीर्वाद, ज्ञान र न्याय दिन्छन्।

चित्रण

कलात्मक रूपमा तहबद्ध, विभिन्न रंगका कपडाका पहिरनमा शंखहरू, मोतीहरू र ताबिजहरू सहित पूर्ण रूपमा ढाकिएका नर्तकहरू।

प्रभाव क्षेत्र

आशीर्वाद र न्याय: पितृहरूले नैतिक व्यवहारको प्रशंसा गर्छन्, त्रुटिहरूलाई हप्काउँछन् र राजाहरूसामु समेत आफ्नो अवाज पुर्‍याउन प्रयास गर्छन्।

पूजा-आराधना

वार्षिक उत्सवहरू मुखौटा-नृत्य, भेटी र प्रशंसा-गीतसहित, एक परिवारका जेठा सदस्यको नेतृत्वमा र इफा-दिव्य विधिसाथ।

तुलनायोग्य कुराहरू

जिम्बाब्वेको न्गोजी अर्को अफ्रिकी पितृ र प्रतिशोध आत्माका रूपमा, चिनियाँ पितृ-पूजामा यो-हुन-ये-गुई, साथै इग्बोको ओगबान्जे छिमेकी पश्चिम अफ्रिकी आत्मिक अस्तित्वको रूपमा।

आरा ओरुन: आत्मिक जगतका वासीहरू घर फर्किन्छन्

एगुनगुन नाम सामूहिक मृतकहरू वा ढाकिएका शक्तिहरूका रूपमा बुझिन्छ; अर्को नाम, आरा ओरुन, तिनीहरूलाई आत्मिक जगतका वासी भन्छ। इगुनगुन योरुबा धर्म र त्यसको पितृ-पूजाका हिस्सा हुन्: पितृहरूको कार्य जीवितहरूलाई विगत पुस्ताहरूका नैतिक मापदण्ड पछ्याउन उत्प्रेरित गर्नु हो।

इफा-सामग्री अनुसार, सुरुमा महिलाहरूले इगुनगुन पूजाको नियन्त्रण गर्थे भनिन्छ, त्यो आज चिनिने पुरुषहरूले लगाउने मुखौटा-नृत्य हुनुअघि। इफा-दिव्य विधिले आजसम्म कुनै उत्सवमा कुन पितृको पूजा गर्ने भनी निर्धारण गर्छ, र एक परिवारका जेठा सदस्यले संस्कारहरूको नेतृत्व गर्छन्, जबकि पहिरन निर्माण पुजारी, दर्जी, जड़ीबुटी विशेषज्ञ र परिवारको सामूहिक काम रहन्छ।

योरुबालैन्डदेखि काँडोम्बले र सान्तेरियासम्म

इगुनगुनले अफ्रो-ब्राजिली र अफ्रो-क्यारिबियन धर्महरू जस्तै काँडोम्बले र सान्तेरियालाई आकार दिन्छ, जहाँ प्रवासी समुदायको पितृ-पूजा जीवित रहन्छ। तिनका पहिरनहरू संग्रहालयहरूमा विस्तृत रूपमा प्रदर्शित छन्, अन्य ठाउँका अतिरिक्त शिकागोको Art Institute र ब्रुकलिन संग्रहालयमा।

धर्म-विज्ञानको दृष्टिकोणले, इगुनगुन संस्थागत पितृ-पूजाको उत्कृष्ट उदाहरण हो: मृतकहरू जीवितहरूको नैतिक अधिकारका रूपमा रहन्छन्, र मुखौटा-नृत्यले पितृहरूको अस्थायी फिर्ताका लागि अनुष्ठानिक ढाँचा सिर्जना गर्छ। यस संग्रहका अन्य अस्तित्वहरूभन्दा फरक, इगुनगुन खतरनाक अस्तित्व होइन, बरु जीवित, सकारात्मक रूपमा हेरिने धर्म हो।

बचाउभन्दा उत्सव: पितृहरूको पूजा

इगुनगुनमा कुरा बचाउको होइन, बरु पूजाको हो: वार्षिक उत्सवहरू मुखौटा-नृत्य, भेटी र प्रशंसा-गीतसाथ, र इफाद्वारा गरिने दिव्य विधि, जसले कुन पितृको पूजा गर्ने निर्धारण गर्छ। पहिरनमा लगाइने ताबिज पितृहरूको सुरक्षात्मक शक्तिका रूपमा मानिन्छ। धूप बाल्ने पनि भेटीहरूसँगै पूजाको हिस्सा हो, र बेइफुस (आर्टेमिसिया) ती औषधीय बुटीहरूको प्रतीक हो जो जड़ीबुटी विशेषज्ञले पहिरन निर्माणमा योगदान दिन्छन्। पहिरनहरूको हेरचाह र पुनर्निर्माण पुजारी, दर्जी, जड़ीबुटी विशेषज्ञ र परिवारको सामूहिक काम हो।

विश्वभरि पितृ-पूजा

एगुङगुन (Egungun) विश्वभरि पाइने पितृ पूजाको अवधारणासँग मेल खान्छन्। नामैले तुलनायोग्य भनेर चिनियाँ परम्परामा नियमित रूपमा भेटी चढाइने पूजित पितृहरू र जापानी पितृ अनुष्ठानहरू लिन सकिन्छ; मृतकहरूको मुकुण्डो लगाएर फर्कने प्रसंग अन्य पश्चिम अफ्रिकी मुकुण्डो-संस्कृतिहरूमा पनि पाइन्छ। अझ नजिकको सम्बन्ध जिम्बाब्वेली ङ्गोजी (Ngozi) र चिनियाँ बदला लिने आत्माहरू यू-हुन-ये-गुई (You-hun-ye-gui)सँग देखिन्छ, जबकि इग्बो जातिको ओग्बान्जे (Ogbanje), जो नजिकैको पश्चिम अफ्रिकी आत्मिक अस्तित्व हो, पूर्णतया फरक प्रसंग अनुसरण गर्छ, अर्थात् सधैं फेरि जन्मिने र मर्ने बालकको।

एगुङगुनका बारेमा बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

एगुङगुन खतरनाक आत्माहरू हुन्?

होइन। यी पूजित पितृ आत्माहरू हुन् जसले आशीर्वाद दिन्छन् र न्याय गर्छन्; यो मुकुण्डो-नाटक जीवित धार्मिक अभ्यास हो, कुनै खतरनाक अस्तित्व होइन।

मुकुण्डो कसले लगाउन सक्छ?

केवल दीक्षित वंशका पुरुषहरूले मात्र; महिलाहरूले गीत, प्रार्थना र भेटीको माध्यमबाट उत्सवमा सहभागिता जनाउँछन्।

आशीर्वादको हावाको के अर्थ हो?

घुमेर नाचिने वेशभूषाबाट उत्पन्न हुने हावाको झोंकालाई पितृहरूको आशीर्वाद मानिन्छ।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका भित्री लिंकहरू:

ङ्गोजी (Ngozi) – अर्को अफ्रिकी पितृ र बदला लिने आत्मा
यू-हुन-ये-गुई (You-hun-ye-gui), ओग्बान्जे (Ogbanje) – संग्रहका सम्बन्धित अस्तित्वहरू
तावीज, धूपन, मुगवर्ट – परम्परागत सुरक्षा र पूजा सामग्रीहरू

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

योरुबा पितृ आत्माका रूपमा एगुङगुन (Egungun) एक जीवित पितृ पूजाको स्वरूप हो, जसको मृतकहरूको मुकुण्डो-नाटकले योरुबा परिवारहरूमा डर होइन, बरु आशीर्वाद र ज्ञान पुर्‍याउँछ।